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《管子、牧民》中有“礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”
礼“礼”，是一切、所有、各种关系的总纲，也是凌驾于义、廉、耻之上的纲维。义“义”，次于礼的纲维，是人际关系的互信的属性。廉“廉”，次于义的纲维，指人的品格，《诗经》三百，一言以蔽之,曰：“思无邪。”指的就是廉。在一个不敬天，人与人之间没信任，也没有什么仁义道德的社会里，当官的不廉洁，为民的不贪白不贪，能骗的就骗。唉，最后的哀叹，知耻近乎勇！无奈。。。
鄙人不敢妄论政事，因为身不再其位；也不会论断任何人，因为立志为善由得我，行出来由不得我。国之将亡，必出妖孽，这妖孽不是什么红颜，也不是什么祸水，而是要么是假的，要么是有毒的，要么是被污染的。上不敬天，无礼；下不怜民，无义；为官者贪，无廉；为民者任意妄为，无耻。
唉，“礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”
这是2600多年前，古人都明白的道理，而如今却被视而不见，悲哀！
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
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