金口诀三干再遁遁法略论 古人习金口诀皆通遁法,因其遁法神奥,故轻易不肯传人,先人留言:宁可失传,绝不妄传! 金口诀取奇门、太乙、六壬三式之精华,故其以遁法最为高明,否则愧为绝学矣。三干再遁指的是金口诀四位中,人元、神干、将有再遁及其交错再遁主事之法,至为神奇。笔者暗访,当今世上弘传金口诀者,少有人知三干再遁其方法,更谈不上应用了(包括所谓的传人)。 余学金口诀师从三人,前二者均已年逾八十,因年轻且求学之心苦渴,最后误从于某一“传人",及后方知受骗,险被其花言巧语诱去三十再遁之法。其在套骗我等手稿后,加其大名出了二本书,又放上了合影,借以安抚下怒,至为卑鄙。万幸苍天有眼,当年只言其遁法之一(人元再遁),否则我之罪弥天下,业力增矣。遁法乃术中之秘,亦为最高至深本领。古人云。精遁通神!充分说明了其在预测学中的重要作用!当年孙膑在马陵道射杀庞涓时使用的即是遁法中的神干再遁之法,以至于后人莫不能明为何“庞涓死此树下”?原因即此。三国时期诸葛亮(人皆言其精奇门遁法)的草船借箭乃其成功运用遁法之杰作--首先判定在第三天为甲子日(注:冬季每逢甲子日,晨必起雾,天必出东南风)时间已定,再排演奇门遁出方位,找出时辰和出入之向。古人在遁法中所遁之方位为鬼神不能侵、水入不能伤、弓箭不沾身之位。故诸葛亮在借箭时可以在船中把酒欢歌,气定神闲……今曹操恼,今周瑜妒,成为家喻户晓的史谈。由此可见遁法在人与事的应用当中的神奇作用。只有精通遁法,才能谈得上借运,谈得上转换时空,转败为胜!但我们也必须清楚的认识到:遁法不是在任一时空中准用准灵的 法宝,遁法在使用的时候也是有一定章法的,即何时可用,何时不可用,可用时当用何遁法等等。”其虽应用神奇,但具体也要与人的本运相结合,方可明察细辩,应用出神入化. 自古大道至简,遁法亦如此,仅三言两语我便可以教会你一种遁法,当时便可应用。此即古人所言真传一句话是也。下面我就给大家介绍遁法的五种应用方法。 遁法应用分五种: (一)天干再遁 (二)干合遁 (三)支合遁 (四)天干顺遁 (五)地支顺遁 (一)天干再遁 地支不变,按五于元遁口诀再遁一遍,寻地支落处,所得天干即为所求。例:假若干支为丁丑(干方、贵神、将神均可),以“丁壬庚子居”之法,遁至丑处得天干为辛,则辛即为所求。 (二)干合遁(与干合再遁) 取所用天干的相合之处,以遁法遁至相合天干落处,所得地支即为所求。例:假若干支为甲子。甲与己合,以“甲己还加甲”之法遁至己天干落处,所见地支为已,即己巳,则巳地支为所求也。 (三)支合遁 取所用地支的相合之处(必须是六合),以遁法遁互相合支处的天干所见,所得天干即为所求。例:假若干支为甲子;六合中子与丑合,以“甲己还加甲”遁至丑处所落天干为乙,则天干乙为所求。 (四)天干顺逅 天干顺遁即为地支不变,天干再依序数至下一个本地支时,所见天干即为所求。例:假若干支为甲子。将甲子依序顺数,甲子、乙丑、丙寅……甲戌、乙亥、丙子。顺至地支子时,天干为丙,则丙天干即为所求。 (五)地支顺遁 地支顺遁即为天干不变,依六十甲子轮回之法,数至下一个天干所在时,对应地支为何,所得地支即为所求。例:假若干支为甲子。天干甲不变,依序顺数至下一个甲所在干支,甲子、乙丑、丙寅……壬申、癸酉、甲戌。则甲戌干支中、戌地支即为所求。 以上遁法中,人元,以天干再遁,天干顺遁,地支顺遁之法最为常用;神干.将干以干合遁、支合遁二者最为常用,其干合遁、支合遁二法又常常互为交替使用,连遁数次,以解决更多实质性的问题。笔者在此不一一专述,待有缘者择其类而授之。 下面我给大家介绍遁法中的一种--人元再遁。 人元再遁是看颜色、天气情况,出行沿途所见,事物发展前景等。其应用的主要是遁法中的天干顺遁。在介绍人元再遁法课例之前,我们首先应该先知道干支在天气和颜色等方面所主的口诀: 五行所主 十干颜色前面已有论述,此不累言 丁丑年 庚戌月 甲申日 戊辰时 几句话一出,前面四条已全部验证,只有后二条待证。时间近中午时,天空渐亮,云层渐薄,但谁也没料到能够真正的出太阳,阳光是在十一点五十分透出的,只露半个太阳,约十分钟左右,天空中雨也一直未停。大家喷喷称奇,足见遁法之种妙。 之二:市长秘书问其出国留学一事能否成行?去了好不好? 金口诀三干再遁之“将干遁法”之一 以上简列举三例,对三干再遁中的人元再遁向外作了披露,以飨广大易友。至于遁法中的另外两种: 神、将干再遁的应用及主事,我们在此不便公开, 传君子吉,误传小人则是我的罪孽了。三干再遁和金口诀中的预测应期准确到分秒钟等方法,我们日后以待接引有缘人。希大家在此基础上,能够刻苦精进,不负我弘传之心! |
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