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壶体上寥寥数笔的勾勒麋鹿，恰似工笔划里麋鹿的恬丽安逸；抑或是古朴黝黑的壶身上，突兀地“横行”着一只小螃蟹，颇有返璞归真的意味。融聚着众多趣味的老铁壶，近些年来受到业内玩家的追捧。壶体上寥寥数笔的勾勒麋鹿，恰似工笔划里麋鹿的恬丽安逸；抑或是古朴黝黑的壶身上，突兀地“横行”着一只小螃蟹，颇有返璞归真的意味。融聚着众多趣味的老铁壶，近些年来受到业内玩家的追捧。铁壶按意境分为“禅、道、儒、古”，在当中找寻古人的志趣。 
“禅”:返璞归真之美
在香炉袅袅升腾的紫烟中，朴质无华的老铁壶静静地放在架上。 自己打小就喜欢老东西。 几年前，到一位朋友家喝茶，看到朋友家的老铁壶，其中散发出来的悠悠古韵让人顿时着迷，于是买走了朋友的铁壶。
“这个木越铁壶，就有不少趣味”，朴质无华的壶身，透露出坚硬的纹理，而在壶口边缘却有不经意的残缺，好似虫蚀过的痕迹。 壶盖和壶把却细腻华美，处处是鋥亮的古铜色调。 仔细端详，壶把上更有虫蚀过的凸起，更增添了铁壶的禅味与朴拙。
另一把铁壶更渗出浓浓的禅意，稍显坑洼的素面壶体，周身只有一只浮雕似的小螃蟹，而壶盖上的摘钮，又是一只造型别致的螃蟹衔住铁环，在细品之下，兼具悠远与趣味的美感。 “安之介的铁壶，在平凡的外表下却意境深远”铁壶这种宁静淡泊的气质，很有返璞归真的意味。
“道”：和谐一体
除了 ??幽幽禅意以外，老铁壶深受中国道家文化的影响。
在一件龙文堂铁壶身上，随处可见商周铜器的印记。 环绕黑色壶身的战国盾形花饰，狰狞的兽型壶嘴，壶把上刻有金银的阴阳两仪图，细腻与粗犷的对比，和谐统一在一把壶身上。 而在另一把铁壶上，五只仙鹤跃然于壶身上，从云中而下翩翩舞动，时不时还回头张望，一派洒脱自然，引人神往。 
“儒”：更多的是对生活的关注
“儒”味十足的铁壶呈现的具像很多，多有梅、兰、竹等，文人气息浓厚，既表现了文人的气节，也有浓重的生活气息。
龟文堂的兰花戏蟹壶，壶身呈现的简直是一幅绝妙的工笔划。 正面的兰花轮廓硬挺，亭亭玉立，即便是根须也是生动如许，好似在水中漂浮，兰花旁的螃蟹大鳌耸立，一副铁甲将军的架势。
“铁壶本身就代表著作者的信仰，儒式的铁壶在少了禅和道的精神追求外，更多的是对生活的关注”，古代的文人，在得意时兼济天下，不得意时则钟情山水，归隐山林，尽管少了精神寄托，却更接地气，这类铁壶适合玩家把玩细品。
“古”：敬畏天地的神秘感
老铁壶的形制，大多追求的是儒释道这三种中国传统文化，不过有一种却讲求高古的意味。
我国商周的青铜器物，诸如鼎、尊，用于祭祀等庄重仪式，象征着王权和财富，至今“一言九鼎”、“九五至尊”等成语，还像征着青铜礼器的厚重与气势。 而在老铁壶身上，还能见到青铜器上常有的古纹。
甚至可在铁壶身上，找到了青铜器常见的饕餮纹，整体古拙庄重，壶身上有一具兽面具，眼睛部分用银坎，在漆黑的壶身上显得炯亮。
鼎字有顶天立地之意，是古人供奉天地的礼器，黄立峰说，这类铁壶表现的意境神秘厚重，“有敬畏天地的意味”。
品的是中国传统文化
铁壶源自中国，唐代传入日本，而后经过日本茶道的发展，铁壶经历了600多年的发展历程，尤以明治时期最为鼎盛，但现今铁壶存世数量很少，精品更是稀有。
东洋铁壶分为南部壶与京都壶两派，其中南部壶是寻常人家的日用品，配以铁盖子。 而京都壶则属于收藏品的范畴，工艺精美，以龟文堂、龙文堂、金寿堂、光玉堂四大堂号尤为著名，其中各个堂口还有安之介、藏六、波多野正平、大国寿朗、梅泉等“釜师”大家。
不过真正要关注的是铁壶中流露出的“唐风宋韵”。 中国传统文化对铁壶的影响非常大，尤其是唐、宋两个古代巅峰时期的文化。
“比如宋代的道家文化，唐代佛教发展的禅宗”，这些中国传统文化思想深刻地影响了铁壶的发展。
“像安之介，看他所制铁壶，就感觉他像是个隐居的高僧，只是用简单的话就能让你体会深奥的道理”，品壶相当于跨越古今，与古人对话，实际上，铁壶只是“药引子”，真正的内涵还是中国传统文化。
收藏：收藏贵在坚持
在几年前，老铁壶并没有受到收藏界的关注，而在近两三年来，由于收藏家的追捧，老铁壶的身价也随之水涨船高。 据此前媒体报导，以前数千元买到的老铁壶，现在已经蹿升至十多万元，一些名家精品更是逾百万元。
几年前铁壶不受关注时，几乎到处都是精品，现在价钱不仅越来越高，每年的精品更是鲜见问世。
“收藏铁壶不能只想着日后获利”，只有真正喜爱并坚持的藏家，手上的精品才会越来越多。
日本老铁壶古文物并不是放在玻璃橱橱柜中的古董,而是可以实际在日常生活中使用的美好物品。 依据每个人不同的美感,透过亲手触摸,选出对自己而言最独一无二的艺术品。
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