名士黄侃为求学磕头拜好朋友为师核心提示：他和太炎师能谈经学，为什么不愿意和我谈呢？我猜到了，他要我拜他为师，才肯传授经学给我。因此，在某次只有申叔和我的时候，我便拿了拜师贽敬，向他磕头拜师。这样一来，他便把他的经学一一传授给我。
本文摘自：《博览群书》2009年第10期，作者：陆昕，原题为：《听祖父讲名士黄侃趣事》 一 黄侃字季刚，号量守居士，湖北蕲春人，生于1886年（光绪十二年）。黄侃9岁时，即每日读经过千字，早慧，人呼为圣童。当时，其父黄云鹄（字翔云）应江宁尊经书院山长之聘讲学，黄侃居家读书。某日，家中资用匮乏，母亲命他写信。黄侃于信中告知家事后，在书末作一诗，云： 父作盐梅令，家存淡泊风。 调和天下计，杼轴任其空。 黄云鹄曾署四川茶道，故诗中称此。黄云鹄得书后置于案头。一日，黄云鹄密友原山西布政使王鼎丞过访，见诗，诧为奇才，以女许之，即黄侃原配夫人。 黄云鹄得知乡里人呼黄侃为圣童后，即作书诫之曰：“尔负圣童之誉，须时时策励自己，古人爱惜分阴，勿谓年少，转瞬即老矣。读经之外，或借诗文以治天趣，亦不可忽。” “借诗文以治天趣”，在那个时代，黄云鹄能注意及此是不易的。天趣不仅培养个性，对黄侃日后深厚的文学修养也起了巨大的作用。 1898年（光绪二十四年）黄云鹄因恶性疟疾卒于家。黄侃是年13岁。黄侃的生母是黄云鹄的侧室，而在蕲春一带，习俗相当轻视庶出子女。章太炎在《黄季刚墓志铭》中写道：“季刚生十三岁而孤，蕲春俗轻庶孽，几不逮学，故少时读书艰苦，其锐敏勤学亦绝人。”这种习俗与旧家庭的双重压迫，对黄侃的性格向着极端的方向发展起了重要的作用。 黄侃的性格如何向极端发展呢？我的祖父是北京师范大学中文系教授、训诂学家陆宗达，曾师从黄侃多年并有着深厚的情谊，师生间几乎无话不谈。祖父有时在家中缅怀往事，说到黄侃时道： “季刚先生那可是一位桀骜不驯不拘小节的人。 “比如他曾对我说，有一回去他丈人家，不知是什么事把他惹翻了，我猜想还是庶出子女的关系。对方大概有人不礼遇他，他一气，蹲到他丈人家的紫檀木椅上解大便。 “又有一回，他去考秀才。在考场里住着时，有一天他瞧见另一个考试的人弄只鸭子，架口锅在那里煮。季刚先生一瞧，心里登时来气了，心想，你是赶考来了还是吃鸭子来了。当时他没言声儿也没动作，在一旁冷眼瞧着，看那人忙着添柴烧火。一直等着鸭子熟了就要起锅了，他冷不丁过去，飞起一脚，把人家那鸭子锅给踹翻了，汤汤水水撒了一地。那人急眼了，揪着他要打。季刚先生说，‘甭管你怎么样，反正今儿这鸭子你是吃不成了’。” 祖父又曾谈道：“季刚先生孝母是有名的。他跟我聊起过，少年时，每天晚上吃过晚饭后，他弄头驴，让他母亲横坐在上头，他牵着，在他家的那个大花园里遛，称为‘孝顺’。直到有一天他母亲实在受不了了，跟他说‘儿呀，你别“孝顺”我了，你把我“孝顺”得受不了了’。” 我想黄侃的本意大概是相当于今人的饭后散步、消食。不过一位老太太吃完饭就坐在毛驴背上来回颠，大约不会怎么舒坦。黄侃所以如此做，我猜想一是自以为这是孝顺，为母亲消食，二来是要在那个瞧不起他们母子的旧家庭里显示显示，带有某种示威的意思。 北京师范大学中文系教授、音韵学家俞敏生前与我闲谈时，曾论道：“像黄季刚这种庶出的子女，在旧家庭里一般是很受压迫的。所以庶出子女在那种压力下，常常会变作两种性格。一种是逆来顺受，唯唯诺诺，甘受压迫求一个温饱。另一种便是拼命反抗，桀骜不驯，使性任气处处叛逆。我觉着黄季刚反封建反得走火入魔了，所以有了那么多常人所不理解的行为脾气。” 1908年，黄侃生母周孺人病重，家中电召其还家侍疾。黄侃还家六月，生母去世。黄侃大恸，乃至吐血。当时清政府严捕革命党人，因叛徒告密，两江总督端方听说黄侃在家乡，即密电湖广总督陈夔龙速逮之。派出的捕快已经出发，正在途中，黄侃得知消息，迅即离家，辗转到日本。 黄侃返日后，仍思母不已，乃请苏曼殊绘一图，名“梦谒母坟图”，自为之记，章太炎题其后。黄侃放浪形骸却事母至孝。 
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