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光山县《赵氏宗谱》：“赵宋之后避敌于闽广间，其子孙苗衍散于江左江右，至今数百年矣。念始祖杉公原籍江西鄱阳县瓦屑坝双港桥筷子巷赵家湾，一经元乱于明初经由鄂麻迁河南光邑。”
筷子巷
《大悟县志·人口》： “有史料可查，较大的一次迁徙为明洪武初年，迁入者以江西、湖广居多。民间素有祖籍江西‘筷子巷’之说。”
《河南省志·民俗志》称“江西迁来的移民中，明末清初迁来的占绝大多数。其中，许多来自江西省乐平县瓦西坝筷子巷……”。江西省乐平县是否有筷子巷不得而知，但乐平县人外迁必然要走鄱阳县，穿过鄱阳县城内筷子巷到瓦屑坝渡口乘船才是合理的路径。又如《古姓史话》载：“洪武二年(1369年)抚州府临川县筷子巷瓦屑沟的古德七，移居湖北省红安县上新集古家湾。”而临川县有筷子巷却无瓦屑沟(坝)，乐平县亦无瓦西坝而有筷子巷的。这类将其他地方的筷子巷当作移民集散地，很有可能是移民后裔对先祖迁徙过程的误记。因此，某些家谱中记载的始迁地是值得怀疑的。
南昌是江西一大都会，且筷子巷位于赣江之滨，有水陆便捷之利（距另一个移民集散地瓦子角不到500米），南昌筷子巷作为移民集散地应该是可信的。至于江西其它地方的筷子巷，因江西盛产竹子，工匠们“扎堆”在一条街巷生产竹器是很有可能的，街巷即由此而命名。但散布于各地的筷子巷，是否为移民集散地，这就不能一概论之了。
瓦子角的得名一说是相传是东晋许真君得道，举家拔宅飞升，落下一只瓦角掉在此地，于是就得名瓦子角。一说是在宋代的江西都市城镇，比如九江、抚州、乐安等地，已大量出现了常年集中向市民观众演出的瓦舍勾栏，即是杂剧百戏的演出场所“瓦子”。 “瓦子”因战乱或其它原因毁弃，昔时演出的瓦舍遗地，便成为瓦子场、瓦子角的地名。其遗址尚可考据的，尚有南昌市的瓦子角和乐安县的瓦子场。
瓦子角或瓦子场的地名并不多见，载于文献资料的有：
“南宋绍兴年间，郭姓由河南开封瓦子角迁入，历30余代。”（《永丰县志》79页）。
“康熙间，南昌瓦子角张姓迁入下张、匡源。”（《弋阳文史资料 第5辑》86页）
此外还有《宁都县志》载该县 会同乡有瓦子角村(77页)。
附：筷子街考
吾邑风俗，除夕祀神，胙肉上插双箸。相传原籍江右居筷子街，岁时纪念，示不忘本也。间有瓦屑者则为瓦屑坝，人幼时习闻，未暇深考。后阅黃冈万氏族谱，有《瓦屑墩考》颇详，实乃知其说非诬，而于筷子街尚略焉。考《爱树堂文集》(黃安张舟一著)，有祭余干县自出之祖祝文，云：“余干东门外有瓦屑坝，今遗地犹存。先世居筷子街，有前街后街之分。康熙时族高祖石虹侍讲，曾谒祖余干，自为文祭之。”据此，瓦屑坝、筷子街均在余干东门外相距不远。余每与吾乡士大夫论世族皆称出自江右，其所以然者，当元季鼎革之际，徐寿辉、明玉珍、陈友谅起楚北，数郡受荼毒必甚。相传吾邑有蒿姓者，为此中旧族。其先世避乱蒿中得免，遂指蒿为姓，其他无闻焉，则当日之孑遗可知矣。其自江右移籍者，始洪武二年。考明代移民之见于史者甚多，明初徙苏松嘉湖杭民之无田者四十余户，往耕临濠；徙北平山后三万五千八百余户，散处诸府卫；移江南民十四万于凤阳，迁山西潞、泽民于河北，后屡徙浙江及山西民于滁和北平、山东、河南。凡此之类不可枚举，独迁江右于楚一事，不见明文，未知何故。考《明史·食货志》，载户部郎中刘九皋言，古狭乡之民，听迁宽乡；欲地无遗利，人无失业也。太祖采其议，定移民之制。此与故老相传洪武二年之说相合，或者此时余干户口繁盛而楚中实当凋敝之秋，听民择利而趋，不由官府遣发，故史不载耳。余尝登匡庐、蹑五老，观三折泉诸名胜，下瞰彭蠡如在目前。其东则余干故城在焉，惜未能瞻拜祠宇，一访筷子街故里。竹杖芒鞋，请俟异日！
（原载黄陂县《金氏族谱》金永森 鹤生作）
筷子巷（街）这一地名的分布远大于瓦屑坝，如：
上海市闸北区有筷子巷，
武汉市的武昌有筷子巷、筷子堤、筷子湖，
重庆小什字有筷子街，
湖南长沙有筷子巷，
湖南湘潭有筷子巷，
四川巴县有筷子巷，
四川新津有筷子街
广州有筷子街
黄梅县孔垄镇有筷子街
广东佛山有筷子街
四川大邑县有筷子街
湖北新洲县（现属武汉市）阳逻镇的香岗，又名筷子街
广东顺德县有筷子街
四川什邡有筷子街
湖北鄂州有筷子街
广西北海市有两条筷子街
河南光山县城南关有筷子巷；
香港、澳门等地也有以“筷子”命名的街、巷。………而江西省也有许多市、县有筷子巷地名，如：
南昌有筷子街(筷子巷)，
临川县有筷子巷，
永修县有筷子巷，
余干县有筷子巷，
鄱阳全城共有八十八条巷弄，其中便有筷子巷。
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