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說來自傅巖，在殷。武丁朝於門，入在宗。王原比厥夢，曰：“汝來惟帝命。”說曰：“允若時。”武丁曰：“來格汝說（有學者將此句釋斷為：咨！格汝說。甚是。譯文從此），聽戒朕言，漸之於乃心。若金，用惟汝作礪。古我先王滅夏，變強，捷蠢邦，惟庶相之力勝，用孚自邇。敬之哉，啟乃心，日沃朕心。若藥，如不瞑眩，越疾罔瘳。朕畜汝，惟乃腹，非乃身。若天旱，汝作淫雨。若津水，汝作舟。汝惟茲說底之于乃心（有學者將此句釋斷為：汝惟茲！說，底之于乃心。較善。譯文從此）。且天出不祥，不徂遠，在厥落，汝克（宣見）視四方，乃俯視地。心毀惟備。敬之哉，（！）用惟多德。且惟口起戎出好，惟干戈作疾，惟衣載病，惟干戈（有學者認為此處“干戈”應為“甲胄”，屬涉上文而誤的情況。甚合理。譯文從此）眚厥身。若抵不視，用傷，吉不吉。余告汝若時，志之于乃心。” 參考譯文： 傅説從傅巖來到殷王武丁的都城，武丁在明堂門口迎見了傅説，與傅説一起進入了宗廟。武丁再次以夢境印證，說：“把你招來完全是天帝的意志。”傅説答道：“是這樣。”武丁說：“哎！傅説，你聽我說，你要以我的話為鑒戒，記在你心裡。如果把我比作兵器，你就是我的磨刀石。過去我的先王消滅夏朝，團結諸強，戰勝那些不服統治的邦國，都是憑藉伊尹的力量取勝的，這都是因為高度信任身邊的大臣而得以取勝。這是多麼讓人敬仰的啊，你要敞開你心所有來灌沃我的心智。就像是拿藥治病，人服藥後如果不感到瞑眩愦乱，那麼那病也是好不了的。我畜養你，是畜養你的腹心，不是畜養你的身體。就像天氣大旱，你就是那綿綿不斷的甘霖。就像河水滿溢，你就是那渡人之舟。你就應該是這樣的，傅説啊，要把這些話記在你心裡。如果天意不讓我們殷國長久，不及遠處，變故發生在我們近側，你要能夠注目審視四方諸侯，且能低下頭來審視腳下。要对心中存有诋毁的人有所防备。要恭敬行事啊！用人要提拔任用那些有德的人。往往是禍從口出，要慎重自己的言行，干戈能引起病亂，因愛而能生害，甲胄本能防身，但在不适当的情况下披甲戴胄，则往往会给自身带来災禍。如果走路不看脚底下，则容易受伤，好事反成了壞事。我告誡你的就是這些，你要記在心裡。” |
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