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《傅山书丹枫阁记》辨伪之思考
由智超
（辽宁文化艺术职工大学 沈阳 110180）
摘 要 本文通过对《傅山书丹枫阁记》辨伪的由来、辨伪的分析和笔者的独立思考，提出了对目前博物馆关于中国古代书画研究工作的四点建设性意见。
关键词 傅山 傅山书丹枫阁记 书法史 书法辨伪 古代书画研究
一、《傅山书丹枫阁记》辨伪的由来
傅山在书法史中兼具实践和理论创新的双重身份，他的气节与学识更为时人乃至后辈所仰慕。以中国传统书画的价值而论，作为名人名家的傅山，他的书作深得收藏者、牟利者、作伪者的青睐与关注。那么，流传至今的傅山众多作品中必定存在着真伪之辨。辽宁省博物馆1960年从北京购入傅山款《戴廷栻丹枫阁记》一册，先后著录于《辽宁省博物馆藏法书选集》、《中国书迹大观》、《中华五千年文物集刊》以及《中国书法鉴赏大辞典》，印制传播中产生相当的影响。1996年叶喆民先生发表《傅山书丹枫阁记的鉴赏》一文，指出有一种出版物中的《丹枫阁记》为仿临之作，并以对比分析方法详解了两者之间存在的根本区别。文中虽未直接说明仿作在何处所藏，但从提供的印刷品图版和说明文字的内容来看，此册藏于辽宁省博物馆。当时经同行介绍笔者拜读了该文，不久又查阅到山西省出版的《傅山书丹枫阁记》书法字帖一册，与叶先生文中原作附图相一致。当时某研究课题正在使用北京购入的这卷傅山册页，我将材料提供给负责课题研究的助手，并说明原委，经他的坚持此册不再列为课题研究的内容。叶喆民先生说：“傅山的墨迹至今在各大博物馆内保藏或流传在世上的依然不少。早在清初时期即曾刻有他的字帖，如举世闻名的《段帖》（山西太原段梓辑），现仍为研习其书法极有参考价值的精拓。民国以后如商务印书馆、有正书局、山西书局等，相继出版过他的真迹不下十余种之多。其中仅《傅山行书〈丹枫阁记〉》的手稿，我即藏有原作真迹的珂罗版照片及商务印书馆影印之《傅青主徵君墨迹》（1934年版）两种。”（见《收藏家》一九九六年第二期，收藏家杂志社编辑出版）另外，关于《丹枫阁记》也有记载说其收藏在山西省博物院，经查找《中国古代书画图目》该院条目，未见著录。此后由于工作之原因，虽有所惦记，却没有深入进行研究。今年，应友人邀请赴山西，得见山西博物院保管部同行，谈及《傅山书丹枫阁记》，确切得知它并不在山西博物院收藏，如此名作至今不知流落何处？现在纪念傅山四百周年刊行的《傅山书法集》中，收录的仍然是辽宁省博物馆的仿品。在山西期间承蒙照顾近距离观赏到山西博物院所藏大量的傅山真迹，以及傅山代笔人的本款书法作品，遂使见识增加，继而重读叶喆民先生的文章，藉此引发了对中国古代书画研究工作的一些思考。
二、《傅山书丹枫阁记的鉴赏》一文的分析与学习
傅山自述学书过程和书学见解时说：“贫道二十岁左右，于先世所传晋唐书法无所不临，而不能略肖。偶得赵子昂、香光诗墨迹，爱其圆转流丽，遂临之，不数过，而遂欲乱真。此无他，既如人学正人君子，只觉觚棱难近，降而与匪人游，神情不觉其日亲日密，而无尔我者然也。行大，薄其为人，痛恶起其书浅俗，如徐偃王之无骨，始复宗先人四五世所学之鲁公……然又须知赵却是用心于王右军者，只缘学问不正，遂流软美一途。心手之不可欺也如此，威哉！尔辈慎之，毫厘千里，何莫非然。宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排，足以回临池既倒之狂澜。”（见傅山《霜红龛全集卷二》）这就是在明末清初之际书坛上令人振聋发聩的“四宁四毋”理论。不过歧义也因此“应运而生”，一是傅山作品的真实面貌为一味狂怪的伪作所亵渎；二是代笔的状况成为鉴定其书作品重要而复杂的内容。 （全文详见学报第三期） |
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