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子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。” 【译文】 孔子说：“用德行去治理国家，就好比北极星一样，安稳地处在自己的位置上，众星却围绕着它。”（注意：“共”，通“拱”。） 子曰：“诗三百篇，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 【译文】诗经三百首诗，用一句话来概括它，就是‘思想纯正，没有邪念。” 子曰：“导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。” 【译文】 孔子说：“用政令来引导百姓，用德行来使他们看齐，百姓就会免于无耻。用道德来引导百姓，用礼仪来使他们看齐，他们就会知道做坏事是可耻的，并且就懂得什么是标准了。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 【译文】 孔子说：“我十五岁就有志于学习，三十岁就给就立下规矩，四十岁就不再会受到外界的诱惑，五十岁懂得了乐天安命，六十岁不管听到什么，都能辨明是非，七十岁就随心所欲，却不逾越规矩。” 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。” 【译文】 孟懿子（鲁国大夫，姓仲孙，名何忌）问怎么才算是孝顺。孔子说：“不要违背礼节。”樊迟给孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我询问怎么才算是孝顺，我答对说不要违背礼节。”樊迟说“这说的是什么意思呢？”孔子说：“父母活着，依照礼节侍奉他们；死去，就依照礼节来埋葬他们，依照礼节来祭祀他们。” 孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。” 【译文】 孟武伯（孟懿子之子）问孔子什么是孝道。孔子说：“对于父母，只担忧他们的疾病。”（注意：唯……之……，属于古汉语固定格式，是一种宾语前置的格式。） 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” 【译文】 子游（姓言名偃，孔子弟子）问孔子孝道。孔子说：“如今所说的孝道，这说的就是能够养活父母，到了狗和马的地步，都能够有人养活，如果不孝敬，用什么来区别呢？”（注意：至于，属于古今同形异义词语，古义为：“到了……地步”。何以，属于疑问句中疑问代词作宾语中的介宾前置。） 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 【译文】 子夏问孔子孝道。孔子说：“保持和颜悦色是最难的。有了事情，孩子操持他们的劳务，有酒和食物，父母吃喝，竟然是你认为的孝道吗？” 子曰：“吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。” 【译文】 孔子说：“我整天给颜回讲课，他不发表不同意见，像是很愚蠢，退下去之后，反省自己的私见，也足够用来发挥的。颜回并不愚蠢。” 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉！人焉瘦哉！” 【译文】 孔子说：“观察他的方法，就看他交往的人，观察他求得安乐的方法，人啊藏匿得起来吗？人啊藏匿得起来吗？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【译文】 孔子说：“温习旧的知识，可以把这当做老师了。” 子曰：“君子不器。” 【译文】 孔子说：“君子不应该像器皿一样。”（注意：器，属于名词动用。） 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。 【译文】 子贡问怎样才可以做一个君子。孔子说：“先按照自己的话去做，然后再说来。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【译文】 孔子说：“君子亲近却不互相勾结，小人相互勾结却不亲近。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【译文】 孔子说：“学习不思考就迷惘无所得，只空想不学习就会懈怠。”（注意：“殆”通“怠”。） 子曰：“攻乎异端，斯害也已。” 【译文】 孔子说：“对那些不合于儒家思想的学说进行批判，害人的事就会停止。” 子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 【译文】 孔子说：“仲由，教诲你求职的态度吧！知道了就是知道了，不知道就是不知道，这就是求知的态度。” 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 【译文】 子张（姓颛孙，名字叫师）请教获得官职和俸禄方法。孔子说：“多听听，那缺漏和可疑之处，谨慎地说出自己有把握的部分，就会减少怨尤。多看看，缺失和危险之处，谨慎地去做自己有把握的事，就会减少后悔。言语少人家对你的怨尤，行为少后悔之处，俸禄就在这之中啊。” 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 【译文】 鲁哀公问道：“怎样才能使老百姓服从？”孔子说：“举荐正直的人把他安置在邪曲的之上，百姓就从；举荐邪曲的人把他安置在正直的人之上，百姓就不服从。”（注意：“错”通“措”，安放，安置。） 季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。” 【译文】 季康子（鲁国大夫，姓季孙，名肥）问道：“要使老百姓敬业忠诚而且相互勉励，对待这件事该怎么样呢？”孔子说：“用庄重而且恭敬的态度对待他们，孝顺老人，爱护孩子，百姓就会忠诚，举荐好人，教育那些没有才能的人，就会相互勉励了。”（注意：如……何，属于古汉语的固定格式，翻译成：对……怎么样？或“把……怎么办？”） 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！” 【译文】 有人问孔子道：“您为什么不当官呢？”孔子说：“《尚书》上说：孝道啊！只有孝敬父母，跟兄弟们友爱，施加到有政的地方；这也就是参与政事了，为什么一定要做官叫做参与政事呢？”（注意：奚其为为政,前一个“为”字后，省略了一个“之”，代做官。） 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉！” 【译文】 孔子说：“人如果没有信用，（我）不知道他怎么可以。大车没有横木上的插销，小车上没有前面与横木衔接处的销钉，难道能够让它行走吗？” 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 【译文】 子张问：“十代的礼仪能够推知吗？”孔子说：“从殷商沿袭了夏朝的礼仪，删减的，增加的，能够知道。从周朝沿袭了殷商的礼仪，删减的，增加的，能够知道。如果有人继承了殷朝的礼仪，即使过去了一百代，能够知道的。” 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 【译文】 孔子说：“不是自己的先人祭祀他，这是谄媚。见到义行不去做，这是缺少勇气啊！” |
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