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孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。 【译文】 孔子在家乡，非常恭敬，好像是不能说出什么来的人。他在宗庙朝廷上，很善于言谈。只是很谨慎罢了。 （注意：乡党，就是家乡；乡国，也有家乡的意思。便便（读piánpián，善于言谈的样子。）） 朝，与下大夫言，侃侃（理直气壮的样子）如也，与上大夫言，訚訚（读yínyín，和悦的样子）如也。君子踧踖（读cùjí，意思是恭敬的样子）如也，与与（威仪适度的样子）如也。 【译文】 上朝廷，（君主还没有临朝），跟下大夫们说话，侃侃自如，跟上大夫谈话，很和悦。君主临朝，显出恭敬威仪适度的样子。 君召使摈，色勃如也，足躩(jué)如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜（chān）如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。” 【译文】 国君召唤让孔子接待外国宾客，他神色矜持庄重，步履也快，对两边站立的人作揖，向左向右拱手，衣服前后摆动，都很整齐。小步紧走，如同鸟儿张开了翅膀。宾客退下去之后，一定回复君主说：“宾客不再回头了。” 入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈（yù，门槛）。过位，色勃如也，足躩（jué，疾走）如也，其言似不足者。摄齐（zī，衣服下摆）升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，翼如也，复其位，椒措如也。 【译文】 孔子走进朝廷的门，弯着腰很小心的样子，好像没有容身之地。不站在门中央，行走也不踩门槛。经过国君的位置（即使空着），神色也很庄重，疾步快走，说起话来好像中气不足的样子。提起衣服的下摆登上殿堂，弯着腰很庄重的样子，屏住呼吸，好像不喘气似的。出来时，走下一级台阶，轻松的神色便呈现出来，显得很怡然自得。台阶没有了，如同鸟儿张开了翅膀。活到自己的位置，又显出恭敬威仪的样子。 执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私觌（dí，相见），愉愉如也。 【译文】 （孔子出使）手拿着圭，弯着腰显出恭敬威仪的样子，好像拿不动似的。向上（举），如同作揖；向下（举），好像要交给对方，神色庄重得好像作战，脚步细碎，就像过独木桥似的。献礼时，有和悦的神色；私下里跟外国君主相见，显得轻松愉快。 君子不以绀（gàn，天青色）诹（zōu，黑中带红的颜色）饰，红紫不以为亵服。当暑，袗（zhěn，单衣）絺绤（chīxì，粗葛布），必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。 【译文】 君子不用天青色和黑中带红的布料做装饰，浅红色和紫色的布料用来做居家常穿的衣服。在热天，穿粗葛布的单衣，一定要露在外层（里面要有内衣）。黑色的衣服配上羔裘，白色的衣服配上霓裘，黄色的衣服配上狐裘（因为颜色相近）。居家的衣服要长，右边的袖子短些（做事方便）。（睡觉时）一定要有睡衣，比自身长一半。狐貉的厚毛用来做家居的东西。丧期过了之后，没有什么不可以佩带的。不是做车旁的帷幔，一定要裁去多余的部分。羔裘和玄色的帽子不用来吊丧。大年初一，一定要穿上朝服去朝和。 齐，必有明衣,布。齐，必变食，居必迁坐。 【译文】 斋戒，一定要有干净的衣服，葛布做成的。斋戒，一定要改变饮食(不吃葱、韭菜、蒜等有气味的食物)；居住一定要换个地方（意思是不要与妻妾同室）。 （注意：齐，通“斋”。） 食不厌精，脍不厌细。食饐（yì，食物放久了而腐败变味）而餲（ài，食物放久了有馊臭味），鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。 【译文】 食物不满足于精细，切碎的肉不满足于细碎。食物腐败了有味了，鱼腐烂了肉腐败了，都不吃。（食物）的颜色不好看，不吃。烹饪不好，不吃。不到饭时，不吃。割取不正的肉，不吃。没有那调味的酱汁，不吃。肉虽然很多，不让它超过主食。只有酒不定量，但不会达到醉酒。买来的酒和肉干，不吃。不撤去姜，就不多吃。 祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。 【译文】 在公室祭祀，不会把祭肉过夜。别的祭肉，不超过三天；超过三天，不吃它了。 食不语，寝不言。 【译文】 吃饭的时候不谈论，睡觉时不说话。 虽疏食菜羹，瓜祭（以瓜祭祖，示不忘本），必齐如也。 【译文】 即使是吃糙米喝菜汤，也一定以瓜祭祖，示不忘本,一定像斋戒一样。 席不正，不坐。 【译文】 坐席摆得不正，不坐。 乡人饮酒，杖者出，斯出矣。 【译文】 乡饮酒礼后，拄着手杖的老人出去了，（他）才出去。 乡人傩（nuó,古代驱除役鬼的迷信活动），朝服而立于阼（zuó，东阶，主人的位置）阶。 【译文】 乡里人举行驱逐役鬼的活动，（他）穿着朝服站在东阶上。 问人于他邦，再拜而送之。 【译文】 托人向外国人送礼，拜两拜，为他送行。 （注意：再，在古文中，是两次，或第二次的意思；没有“再一次”的意思。，送，是为动用法。） 康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。” 【译文】 季康子馈赠给（孔子）药，（孔子）叩拜，接受了。说：“我不了解药性，不敢尝试。” 厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 【译文】 马厩着火了，孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马（伤未伤着）。 君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。伺食于君，君祭，先饭。 【译文】 国君赐予（他）食物，（他）一定使席子摆正先尝。国君赐予（他）生肉，一定煮熟了，祭祀祖先。国君赐予活的动物，一定蓄养着。陪伺在国君身边吃饭，国君祭祀，（他）就吃饭（不吃菜）。 （注意：腥，有生肉的意思。“正席”中的“正”属于使动用法。畜，通“蓄”。） 疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。 【译文】 （孔子）病了，国君看望他，（他）头朝东，穿上朝服，拖着带子。 君命召，不俟驾行矣。 【译文】 国君下达诏命召见（他），不等车驾好，步行而去。 入太庙，每事问。 【译文】 （孔子）进入太庙（春秋时，鲁国称周公的庙为太庙），每件事都要询问。 朋友死，无所归，曰：“于我殡。” 【译文】 朋友死亡，没有归宿，（孔子）说：“由我来为他出殡。” 朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。 【译文】 朋友的馈赠，即使是车马，不是祭祀用的肉，也不拱手接受。 寝不尸，居不容。 【译文】 （孔子）睡觉不平躺着像死尸一样。闲居时不会庄重得如同做客一样。 见齐衰（通“縗”，丧服）者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服（丧服）者式（通“轼”，车前横木）之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。 【译文】 （孔子）见到穿齐縗的人，即使熟悉，一定改变（态度，以示同情）。（孔子）见到戴礼帽的人和盲人，即使很熟悉，也一定以礼待之。（遇上）穿着丧服的人，便扶着车前横木致哀，（遇上）拿着国家图籍的人，也扶着车前横木示意。有丰盛的饮食，一定改变神色，站起来。（遇上）迅雷或大风，一定改变神色。 升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。 【译文】 （孔子）上了车，一定端正地站着，拉住车上供拉手用的绳子。在车上，不再车内向后看，不很快地说话，不亲自比比划划。 色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路共（通“拱”）之，三嗅而作。 【译文】 （孔子）的神色就一动，（一群母野鸡）飞翔了一会儿又集中在了一起。（孔子）说：“山梁上的母野鸡啊，得时啊！得时啊！”子路对它们拱了拱手，（它们）闻了闻就又飞走了。 |
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