关于诗歌——2013年10月19日野人老师与xy、乐芥等谈诗歌（xy整理编辑）
一 、诗人的底线 l 一个真正的诗人，必须善良。善良即怀有悲悯之心，绝不会对民众的痛苦漠不关心，一定会把笔直指时代的溃烂处。善良即同情弱者，憎恨强权。诗人，我的诗人，在强者面前请昂起你的头！ l 要知孝、感恩、报德；敬畏生命、珍惜缘分。唯此，才可对世界满怀爱心，才能写出触动人性和灵魂的文字。文字，是一个诗人心性品格最真实的体现； l 懂世故但不世故，带一颗纯真的心走向成熟。诗人一生中唯一不可犯的错误是虚伪和矫情。
二、诗歌的基本要素 1、天赋与灵感 l 真正的诗人需要天赋和灵感，即对审美独到敏锐的感知力，并能随时跳出自我，抓住瞬间感受去表现她。这种感受是不可重复的，哪怕是攥出血来，哪怕是耗尽一生气力。诗人的这种能力是完成诗歌审美的前提。 l 诗歌是诗人触觉的表达，这种触觉是心灵沟通宇宙间最神圣的状态，是人性灵音，是自然印象与自我原拍的吻合。 l 不是所有人都能成为诗人，诗人需要天赋。 l 诗歌与宗教和神学密不可分，诗人是上天派来的使者，是时间和民众的同情者，是宇宙生灵的感知者。 l 诗人永远做不了教育家，他只能用诗歌影响读者，却无法教会读者如何成为诗人。 2、情感 l 诗歌的主线是什么？是情感，是审美，而不是语言之间的逻辑，更不是学术论文。 l 与小说家的沉静和内敛不同，诗人需要最原始、最本能的冲动，诗人写诗为了宣泄，借助诗歌，在情绪跳跃中捕捉意象，在无拘无束中释放情感，完成一种图腾。 l 诗歌完成的是一种心灵释放和震颤，是内心最真实的表白；诗歌拒绝一切束缚想象的理性和逻辑。 3、文化功底和历史底蕴 l 阅历、读书、感悟、了解历史是一个诗人必不可少的后天功课。诗歌是一切艺术的领袖，是最早的文学。尤以《诗经》为里程碑，要熟读和深刻理解，以积累自己的文字基础和底蕴。同时可阅读弗洛伊德早期作品，以深入了解诗歌与幻觉和梦想之间的关系。 l 诗歌是情感的黑洞，语言的花蕾。诗人用先天灵性和后天感悟在黑洞中穿行，让花蕾怒放。 4、干净、纯粹 l 好诗歌一定要文字干净、感觉干净。也就是那种不受浮华世界影响的纯粹，和高贵自由的感觉。做到这点的前提是做人的干净，不与世俗争执，不受功利诱惑，忍受得了寂寞和清贫，心无旁就寻找陌生的新奇，在孤独中层层剥开华丽外表，还世界最自然属性，还生命最真实色彩，还诗歌最纯粹声音。 5、视角独特 l 把自己推到绝境，才能产生艺术。“绝境”既无路可走。不走前人路需要勇气，更需要视角独特。站得角度不同，看到的世界就不同。比如：“雨线剪碎了天”、“干枯淹死了河流”，这些颠覆传统的诗句看似无理，却很有艺术效果又贴近时代，留给读者充分的想象空间。 6、意象、意念、意境 l 诗是意念捕捉还是情感的作用？意象、意念、意境。情感确实是三者的基础，就是说，在三者拓展之前（或之中），情感早已浮动了，并借助语言与行动完成着审美。那么人类意念又来自何处？我个人认为：来源于基因（遗传）、来源于生存（需要）、来源于宇宙（自然）。那么诗歌最高意境和最终目的是什么？就是借助语言、意象、意念在情感中完成诗歌的最高图腾。 l 不可将意象、意念、意境割裂开，切忌为达到某种意境而写诗。意象、意念、意境不是死的，而是在相互作用中达到统一又鲜活自然。意境不是造出来的，而是自己流出来的。要制造自己的语言，制造自己的诗歌形式，自己的意念，去完成诗歌的意境。 l 想象是诗歌的生命，是一切艺术的原动力，是人类的明天。诗人走进意象，驾驭意象，更要砸碎意象，按照自己的想象，重新编排，用视觉、感觉书写想象中的意念，意象就会更灵动，更富有活力，更能震撼人，并能自然拖拽出一个灵动的意境。 7、画面感 l 诗歌的画面感需要文字功底，更需要达到忘记自己、忘记存在的境地，进入一个奇特、微妙的神秘世界 l 诗人只有心中容纳宇宙、装着天下，才能跳出自己，写出大写意的诗歌。 l 我们的语言是有限的，它不可能完全跟上空间，甚至不可能完成我们的想象。我们只有借助意象、哲理，甚至空白、空间等写意式的语言，使诗歌呈现丰富画面感，完成我们的审美。 l 诗歌的语言靠诗人揉，如面，只有揉到一定的程度，才能自然、富有张力，才能有画面感。 l 好的诗歌有大画面感，诗人应该懂得放弃自我意识，只有放弃才有可能接近神性，才会接受来自宇宙的意识。用宇宙意识去完成诗歌创作，才会让读者看到大过天的画面，听到天之外的声音。 8、二次创作 l 好的诗歌需反复斟酌，并需进行二次创作。 l 诗歌是很特别的，是一个人的思维和他对世界的感受。要运用你最纯真的心灵去审视，去破坏，去探索、去反复揉搓、拿捏。在创作之后可放几天进行冷处理，然后进行二次创作，此时的诗歌会因不断淬火、冷却和运思而走向更深的审美，达到更成熟的意境。 l 诗歌与哲学同源，诗歌在进行二次创作时，已经很自然地把情感宣泄上升到哲学思考。
三、当今诗歌的走向 l 诗人永远站在时代的对立面。他可以与时代沟通，或者在某个阶段与时代平行，但决不会向时代妥协或被物欲俘虏。 l 我们这个时代即浮躁又腐朽，即堕落又贪婪，人性的高贵越来越物化了。我们的亲人和读者需要听到的不是这些被物化的声音，而是体现社会良知的声音和人性的召唤，这正是诗歌所能给与的。 l 功利和浮华历来是诗人的天敌，诗人毕生追求在悲天悯人情怀中寻找自由声音。 l 诗歌走到了今天该何去何从，这是一个值得认真思考和严肃对待的问题，我们不能一味照抄李白和徐志摩，而应在传承基础上开辟一片更加辽远天空。 l 诗歌意象的书写，不能把自己的视线、视觉拘泥于前人，你可以站在象之侧面，甚至背面去书写，这样写出来的诗句，才有陌生感、冲击感。比如：“光/把死亡/推上膛”，“肿胀黄昏/斜吊着感觉”，“船/等待着水的复活”。这些语言和画面更有张力，更能在颠覆传统审美的同时让诗歌走向更深的审美。 l 诗人要敢于冒险，有“以头撞墙”的大无畏气慨，这是人类进步的表现。只有敢于冒险，敢于切开社会的毒瘤，敢于冲撞时代破旧陈腐的墙，用不怕牺牲的精神沿着自己的追求一直走到底，才能听到天籁之声；才能在借鉴和继承的前提下有所突破和创新；才能更贴近时代脉搏和人性；才能创作出真正的诗歌。 |
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