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手机一“智能”，“自拍”就汹涌。 有人说：一个幽灵，在全球游荡；它的名字叫“自拍”。 全国各地的旅游景点，放眼望去，一个个高举的手机宛如一片小树林，蔚为壮观。无数游客伸手之间，与山水美景亲密合影，或做亲昵状并瞬间“晒”到网上宣示爱情……“自拍”之盛也让“到此一游”的偷刻几近销声匿迹。 节日家庭聚会，每上一个菜，小辈都用手机“嘁哩喀嚓”拍上一气，笑称“撒胡椒粉”，然后低头发照片，再加个“哇！”算是对长辈辛劳的最高奖赏。长辈呢，早已从目瞪口呆到习以为常，从偶然抱怨到跃跃欲试。 广场舞大妈也争相享受“自媒体”时代的自娱自乐，门外的“屌丝”速成业内的“高手”。举起手机，笑颜如花，轻轻一点，便底气十足到处显摆：“灵哇？” 充分享受“不求人”快感的“自拍”大军激起串串褒贬不一的反应，就像网上各类“门”层出不穷；或暧昧或骄横或炫耀……以“美美、露露”领衔，一个个角色闪耀登场随即黯然失色或锒铛入狱。难道都是“自拍”惹的祸？ 想想也是，唱歌能卡拉OK，拍照就有自拍；都属隐私也都有希望“分享”存在感的强烈意向。想起关于“日记写给谁看”的讨论，竟有异曲同工的意味。如今街头巷尾的地摊或焚香静雅的古玩店，都有那种一头弯形的竹片，考究些的还雕琢成一个手掌形状，俗称“不求人”。据说远可追溯到唐宋年间，此物让贵为天子的皇帝能自己完成后背“挠痒痒”的高难度活儿而不用有劳太监。历史蜿蜒，世事沧桑；文化传承中有无所不能的悟空、神通广大的济公……凡事“不求人”是无数人执著的期望。所以以“自拍控”自居的拥趸如此之众，也在情理之中。 照相术诞生前，人们无法清晰看到自己的侧面。文艺复兴后的几个世纪中，诞生了一大摞优秀的正面“自画像”，让梵高等一批画家至今受人膜拜。人类第一张自拍照可追溯至上世纪初，当时相机傻大黑粗，无论拍摄正面或侧面都要三脚架、找好角度，设置延时快门，然后一摁快门线，三步并两步站到预定位置摆个POSE；咔嚓，大功告成。如此折腾依然乐此不疲，不愿“烦请”别人摁快门，只因此番折腾后的“成就感”真的“味道好极了”。如今只要看着屏幕，手指一点；效果不佳再来一张、再来N张也没问题；一本正经的老套早被“逆袭”，嘟嘴闭眼鼓起腮帮子的萌态已时尚得有点腻味；只有张扬个性的成就感依然。实在应感谢乔帮主，人们用“自拍”认知自我，能与前人一样“我拍故我在”，而便捷度却提升N次方。 当输汉字的手机问世，短信“自发”无须假手他人，庞大的BP机群顷刻覆灭；当寻常百姓拥有智能手机，“自拍”轻而易举且胜“短信”千百倍，卡片相机顿时销路大降；可谓：新科技令“几家欢喜几家愁”。当然欲罢不能的“自拍控”也要注意，美国精神病学协会将“自拍成瘾”归入“强迫症”一类，每天自拍至少三次但没上传至网络的为“情景自拍型”；每天自拍至少三次并上传网络的为“严重自拍型”；抑制不住冲动每天上传自拍照至少六次的为“长期自拍型”；根源则是“实际生活中自尊心缺失”且无药可治。 建议私下对照对照，贵体有恙否？
陈茂生 |
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