风水新解

       1.入山寻水口：时师不懂入山寻水口，最多只以为看水口有无关锁罢了，如果是这样，就不必说“寻水口”，直接了当说看水口就可以了。真正的正龙正穴（俗称生龙口，地师称干龙正穴）的富贵大小、久暂是可以在水口上看得出来，即水口的关锁越多，发越富贵越久，穴也越大。如果水口只有一重山为关，则其龙穴之形势再好亦非大地，只是小富贵地，发福难过三代即渐衰退；如果水口有十重二十重山，或百万重山为关之穴，但是干龙正结，不但富贵非常，且必出将入相，为王为侯，午年不衰，所以说寻水口，其理一也。

       正龙结穴，发何重富贵也可以在水口上看出；如水口有天马峰镇锁可出外交大臣，有旗鼓峰镇锁出大将军，有文笔峰镇锁出大文豪，有华表峰镇锁出公侯，有罗星山锁口出王侯，有百万大仓山镇锁必出富比石崇之人，有狮象山捍门必荫大富英豪，有皇帝登殿山守护必出王者，有将军山捍卫必产豪杰大帅……，举凡种种富贵都可从水口勘定之，所以入山寻水口，其理二也

       假如水口空旷，水流直出，又无关锁，纵然龙穴形势特美好，亦 是花形假穴。无论卜宅安坟都必贫贱，甚或败绝。所以入山寻水口其理三也。

       富贵中或贫贱中又有忠奸、孝忤之分，凡此种种亦可从水口上窥察出来。如水口有败旗峰必荫人英勇为将，但必战死沙场；水口有山势反背必荫奸雄而通敌篡位；水口有提篮山镇守则必出乞丐之类，所以入山寻水口，其理四也。为什么水口要寻，不能用看？因为水口之上吉者，其关锁有三重四重，十重八重甚或数十重及百重以上之多，其水口之长亦有十里百里之遥，而其正龙正穴之一切贵器——旗鼓、华表、狮象、剑印、仓库、罗星、龟蛇、贵人、文笔、天马峰等，都会在各种关锁现出来，即有十里百里之遥的水口，而其贵器，又不能在一处出现，都分别生在每一重关锁内，所以就要到处重关锁里去寻找，何代兴，何代替，何代发财，何代出贵，何代出武，何代出文，便是从水口、龙身及垣局上之贵器判定出来。

2.登穴看明堂：当看到关锁重重，贵器极多之水口，里面便有结大地，便入山去寻真龙，真龙即得，真穴难逃，便依法点穴，一经发现有结穴的地方，即登穴去看四方八面的山水是否有情，是否朝穴顾穴，是否拱穴护穴，有无贵器出现在垣上，是何贵器如仓库峰、天马峰、旗鼓峰、文笔峰等，何格局如富格、贵格、富贵双全格、丁财格、贫贱格、紫微垣格、天市垣格等。明堂是否端正圆聚，亦或欹斜，水城是否曲折绕抱，亦或直流，从此种种以判断穴之大小及其吉凶，只站在穴场，一眼所见者，皆吉凶祸福之关。所以形成明堂者，即穴前之山水及左右之龙虎，所交职成堂局，堂局有大有小，有美有恶，有吉凶之应。如果明堂吉利，纵不得真穴，亦保平安，而无凶祸。

3.天马峰：山形似马而高耸云际称为天马峰，分为马上贵人峰、交驰马峰、带甲马峰、天马峰、勒马回头峰、出使马峰、带旗马峰。有敏捷远行之象，荫人聪明俊杰，有眼光、有见识、有捷才、有胆量、有壮气、有勇气、有远志。故马峰有外交官之应，其形高大者出外交部长、名使节，其次出领使、公使、参司、司长等人物，且有许多先为武将，然后转为外交使节，因带甲带旗及交驰马峰有武将之威灵。天马峰生在龙上为护、生在明堂垣上为朝、生在水口上捍门为守户，都有会出外交官。

4.华表捍门：水口方或水口关锁中有一峰独秀，高耸云际叫华表捍门。水口有华表峰，其内局广大平洋则多为立府迁都，其局内没有平洋大局则必结荫生王侯之穴 

5.贵人坐殿峰：贵人坐殿，必定庄肃森严，镇慑心弦，一望生畏，所以不但贵人端庄雄伟，周围必须有旗鼓山、将军山、华盖山方可称为贵人坐殿峰。水口有贵人坐殿峰出现，局内必结王侯将相大地。宅坟最喜有贵人坐殿峰镇守水口，有则富贵非常，出将入相，但不易逢之，此种地理要有大德大福之人方能得之，若是无德无福之人得之必消受不了。 

6.将军守关峰：水口有高大耸拔的山峰雄威似大将之镇关。但与华表峰不同，华表是一峰独秀高入云际，将军守关峰必有三峰四峰群立，峰峰雄伟，甚或有旗鼓天马峰佐之。如有旗鼓天马峰在旁，其力尤大，所应富贵亦较大。将军守关峰，其势雄威耸拔，主出武将，威武远震，功勋昭著，为民敬畏，也有出使外国，或为驻外武官，此峰如特达秀美主出文武全才之人，为国之干城，民之保姆，但此种地灵不多，此类人物更不多也。