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登山先观水口

 wsy3347 2015-04-14
登山先观水口 是因为真正的正龙正穴的富贵、大小、久暂,可以在水口上看得出来,即是水口的关锁越多,发富贵越久,同时关锁越多,其穴越大。如果,水口只有一重山为关,则其龙其穴之形势再好,亦非大地,只是小富贵地,发福难过三代,即见衰退;如果水口有十重二十重山,或百万重山为关之穴,便是干龙正穴,不但富贵非常,且必出将入相,为王为侯,千年不替,所以要寻水口,其一理也。
还有发何种富贵,出何种官,都可以看水口而知道。比如说,有天马峰锁水口,可出外交大臣;有旗鼓峰锁水口,必出大将军,有文笔峰,必出大文豪,有华表峰,必出公侯,有罗星山锁,必出王侯,有百万大仓山为关,必荫富比石崇,有狮象捍门,必荫大富且产英豪,有皇帝豋殿山守护,必出王者,有将军山捍卫,必产豪杰大帅,凡种种富贵,都可以从水口勘定之,其理二也。
假使水口空旷,水流直出,又无关锁,纵然龙穴形势特达美好,亦是花假,必贫贱或败绝。明师寻龙点穴,必先寻水口,先看水口之富贵贫贱,然后判定局内有无大地,若水口贫贱,局内亦只有贫贱龙穴,那就不必劳神入山了,其理三也。
水口之富贵贫贱,已如前说,而富贵中及贫贱中,又有忠奸、孝逆之分,凡此种种,亦可从水口上观察出来,比如说,水口中有败旗峰,吧必荫人英勇为将,但必战死沙场,如果水口山势反背,必荫奸雄,而通敌篡位,如水口关锁有提萝山,则必出乞之类,其理四也。
(一)天马峰
马峰有多种----马山贵人峰、交驰马峰、带甲马峰、天马峰、勒马回头峰、出使马峰、带骑马峰。
马峰有敏捷远行之像,荫人聪明俊杰,有眼光、有见识,有胆识,有远志,故马峰有外交官之应,其形高大者出外交部长,名使节,其次出领事,公使、司长等之人物,且有许多先为武将,后转为外交使节,因带甲带旗及交驰马峰,有武将之威灵是也。
天马峰,无论生在坦上、水口、龙身,皆有外交官之应,有的龙上天马峰相随为护,有的明堂坦上出现天马为朝,有的水口出现天马峰捍门守护。一般时师不懂地理真意,只知在穴上放眼看朝峰,以为穴场四周有天马出现,既出外交人物,坦上不见天马即无外交人物之应,此实知其一不知其二也,不懂寻龙寻水口之法者也。请各位去参观已出外交大使之祖坟,或祖祠(住宅),即不一定穴前见天马峰,如果穴前无天马峰,则龙身或水口必有天马峰的。
(二)华表捍门
吾祖告诉笔者,一峰独秀,高耸云际,是为华表峰,最喜生在水口方,或水口关锁中,亦有华表峰,水口有华表,其局内必结王侯大地,若是内局广大平洋,多为立府都之地,若是局内没有平洋大局,则必结荫生王侯之穴,以待福人也。
地理仙师杨救贫说“城上山峰卓卓,真如插戟护坦,华表捍门居水口,楼台鼓角列罗城,若非立府都,定主出官迎帝。”

(三)贵人坐殿
顾名思义,贵人坐殿,必定庄严森严,震慑心弦,一望生畏,所以不但贵人端庄雄伟,周围尚须有旗鼓山、将军山、华盖山,方可称为贵人坐殿峰,水口中有贵人坐殿山出现,局内必结王侯将相大地,所以贵人坐殿山是贵格,且极尊贵,宅坟最喜有贵人坐殿山镇水口,有则富贵非常,有极品之应,出将入相,但不易逢,此种地理要有大德大福之人,方能得之,若是无德无福之人得之,也必消受不了,所以要求大地,必先积德,今人多忽视道德,但又喜强求大地,所以许多富贵大地,容易遭天破坏,得而复失,此乃天意,人力不能强求也。
(四)将军守关峰
是指水口之高峰者,即水口中有山峰雄威像大将之镇关,其山高大耸生在水口溪岸,但此山峰与华表不同,华表是一峰独秀,高入云际,将军守关峰,则必有三峰四峰群立,峰峰雄伟,或有旗鼓天马佐之,如有旗鼓天马生在峰旁,其力犹大,所应富贵亦较大,将军守关峰,其势雄威耸拔,主出武将,威武远震,功勋昭著,为民敬畏,也有出使外国,或为驻外武官,将军守关峰如果特达秀美,主荫人文武全才,为国之干城,民之保姆,但此种地灵不多,此类人物更不多也。
(五)罗星山
罗星山是龙穴水口贵器之一,罗星山要生在明堂罗城以外者为贵,若是生在罗城内,便非罗星,乃是坠胎山不吉,罗星山并不是很高大,故称山不称峰,但姨其生在水口边堵流,关锁龙气之力极大,故有极品之应,罗星山是生在高山之下,多是一边在田,一边挑水,所以,知道大山之下生小山,小山便是罗星。且看杨公对罗星山之析论,杨公曰“罗星要在罗城外,此与火星常作对。火星龙始有罗星,若是罗星不居内,居内名为病眼坠胎山。罗星若生罗城口,城口皆为玉笋般。罗城要似城墙势,龙在城中聚真气。罗城若在城关间,时师唤作水口山。欲识罗星真妙诀,一边挑水一边田,田中有骨脉相连,或作顽石焦土坚。此是火星有余气,卓立为星在水边。贪巨罗星方与尖,武曲辅彌圆扁眠。禄文廉贞多破碎,破军攲裂却堪螊。只有尖圆方扁星,此是罗星得正形”。杨公又云:“水口重重生异石,定有罗星当水立。罗星外面有关山,上生下生细寻觅。星星傍水便生石,罗星端方最高职”。杨公又云:“大关大锁交织贵,定有罗星横截气,截住江河不许流,关内不知多少地。十关十锁百十里,定有王侯居其间”。可知罗星之吉利非常,也知道罗星山与寻常生在水口之山不一样,所谓定有王侯居其间,是说水口有罗星山的,关内必结有荫生王侯的富贵大地是也。杨公又告诉我们:“缠山缠过龙虎前,三重五重福延绵。护送来龙若十全,富贵双全真罕有。寻龙千万看缠山,一重缠是一重关,关门若有千重锁,定有王侯居其间”。由此观之,可知水口关锁之重要,关锁越多越好,荫生王侯之大地,全都有此关锁,不信请君去考古格,鉴古以证杨公之言矣!
文笔峰最喜生在穴前坦上,但生水口或龙身上亦吉,主出文豪及文官。依吾祖的传授,文笔峰可分彩凤笔、文笔、文笔阵、三公笔、状元笔、宰相笔、和尚笔、法师笔、骂天笔等,以彩凤笔、文笔、文笔阵、三公笔、状元笔、宰相笔为上乘,主出神童才子,为状元为翰林为帝师为宰相,权倾上下。和尚笔、法师笔、骂天笔为次,出人虽有文才,但无进职之机,流为志气消沉。(诉)讼笔则不吉,出人奸雄,兄弟不和、构讼招罪,情好劫杀。
对各类笔锋的识别,应赴山上实地考验,方能明瞭。所以,研究风水要常登山,与山为友,以识其形其情,因山之形之情,便产生吉凶祸福之效果,故要精心研究,以识山水之形情,方有所得矣。曾明师为朱夫子(朱熹)葬祖坟,保证书内有云:“文笔峰侵霄,神童才子招,可出一圣人,聪明如孔子”,后来果然荫生朱夫子,为理学家,且累官转运副使,名满天下。由此可知文笔峰之效果也。

(七)百万大仓峰
普通人都认为坟宅要得有吉利的水-----如水聚天心、九曲水、注蓄水、湖海水、逆朝水、金城水之类,才能出大富豪,其实不然,水朝固然可以致富,使人发大财,但山也一样可致富,使人发大财的。其实富贵结在龙穴上,有正龙真穴,自必富贵双全,而峰与水则是龙穴发富发贵的贵器罢了,是大贵龙穴,必有大贵“贵器”出现。水则为金城、逆朝、水聚天心者是。山则为罗星、旗鼓、天马、华表、宰相笔、贵人豋殿、满床牙芴、万芴朝天峰、眠弓案山等。
如果龙身及水口出现百万大仓山峰,则其正龙正穴,便必有富甲天下之应。杨公云:“带仓带库,陶倚之富可期”,可见仓库山可荫大富是不错的。
(八)旗鼓峰
旗鼓峰,在风水里,占有很重要的地位,价值很高,旗鼓峰必荫生武将,此种地灵人杰之应,绝对准确,不知古哲是如何研究出来的,值得我们后人敬佩。
山之圆而高者为鼓峰,山形似旗者为旗峰,有旗无鼓效果较差,未必出武,有鼓无旗亦难奏效,亦未必出武。旗鼓二峰必须相连,或是相对,方有效验,必有出武之应,百发百中,不爽毫厘。
鼓峰只有一种,旗峰便有多种,有状元旗、战旗、卓旗、合旗、得胜旗、进军旗、招军旗、顿旗、令旗、出阵旗、报捷旗,以上十种为吉,主出大将军。退军旗、败旗、降旗,此三种为凶,虽然出武,但多战败投敌,或通敌害国。

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