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李彦荣 现行世界，外家功夫很多，譬如酒桌上量大，谈判桌上嘴利，领导位子上气盛，看人脸色上眼尖，听人使唤上顺手。 其实，人生还有一门内功，修的智慧，练的气质，养的精神，育的境界。 修炼这门内功，首先要炼气。世俗世界的人，无论吃的是五谷杂粮还是山珍海味，吃得多了，身体里杂质便多了起来，譬如眼睛里塞满了名利，嘴角含着轻蔑，鼻音里哼着傲慢，肚腩上挺着酒色财气，耳中闻听着奉承，以及诸如嫉妒、欲望、谄媚等充溢身体，使得人生负累重重，患得患失，斤斤计较，积重难行。 气属空虚之物，纯净之物。只有吸纳空虚之气，贯通筋脉，洗涤肉身，把体内一股股杂质浊物排出了身体，看淡名利，看轻权利，少点物欲，浑身轻盈起来，才可以有轻盈之身，才有可能一纵便跳脱于三界外，不在五行中。 其次需要筑基。所谓筑基，便是要建立自己内在的价值系统，有自己安身立命的价值依托。这种东西没有与生俱来的，幸好有前人的探索和努力，他们建立了各种门派道统，如中国的儒家、道家，当然还有柏拉图、亚里士多德等一大批外来的和尚的传经布道。 当然，经书看得再多，记得再牢，如果不能内化为自己的力量，建立不起自己的道，也只是外行而已。这期间讲究一个“悟”，悟了便得道；反之，永远是个门外汉。而现实中门外汉很多。 而之后筑基成功了，跃迁于金丹境界，才算得是大境界。这个金丹，便是思想的内核，精神的明珠，就如孔子之仁，老子之道，释迦之佛……这个时候，达则可以兼济天下，穷则能独善其身。 据传功力高深者会臻至元婴境界，那时候会修炼出另一个“自我”，他和原来的那个我相比，虽然微小，但却去净尘俗的所有粗粝，是更纯粹的精神存在。孔孟老庄、释迦柏拉图之流估计是这个层次，或者更高，只是吾辈见识浅陋，不敢妄言。 然而，我相信，似我等凡俗之人，只要能修得其中一二，便一生受用无穷。 |
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