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达人之心 ——序康华平先生诗集《山河在望》 徐鼎一 我国儒家思想以仁为本、以孝治天下。所谓“仁”者，爱人之心也；“孝”者，为仁之行也。因而内养仁德，外行仁政。今天下通行民主政治，是天下人人皆可行其仁政。选举之权、被选举之权、参政议政之权、慈善捐助之权，岂可不谓之仁政之行乎？故天下兴亡，匹夫有责。孟子曰:“民为贵，社稷次之，君为轻。”由己及人，由内而外，思天下人人皆与我同其凉热。孔夫子曰：“夫仁者，己欲立而立人；己欲达而达人。”而所谓“立”者、“达”者，当先其衣食富贵，而后立其有用之学、达其温良之德。仓廪实然后知礼节，衣食足然后知荣辱。故欲达之心，为天下人人所共有；达人之心，亦为天下人人所共有。人之欲善，谁不如我？ 今读康华平先生诗集《山河在望》，其达人之心之浓，每有溢出文字之外者。所谓“达人”者，有三重意义焉。一基于身，一基于心，一基于行。基于身者，位居显要，财至豪足，利达之人也；基于心者，义仁在躬，明睿深闳，通达之人也；基于行者，勇于举贤，果于扶弱，达人于达之人也。华平先生先后为经济学学士、金融学硕士、管理学博士、经济学博士后。又曾任职于中国人民银行总行、中华人民共和国人事部、中共中央金融工作委员会、中国银行业监督管理委员会等单位。其骎骎于本职工作之外，雅好文学，抒发雄志，颐养性灵。读其专集，其己立立人、己达达人之心，无不殷殷充盈于诗情之中。为诗、为政，皆当以人为本，感通人情，体察民意，以心度心，以仁明人。古者“人”“仁”二字音义相通。《礼记·中庸》述孔子之言曰：“仁者，人也。”诗言志，在心为志，发言为诗。故得温柔敦厚之性情者，深于诗教者也。深于诗者，必怀仁深厚，体物入微。华平先生以诗为自我心灵之修炼，以所学本业为经世致用之实行。金融工作、诗歌创作，因此具有同一内核——己达达人之心也。此集《山河在望》，乃其继《回归与出发》《性灵的祈祷》之后，第三部诗集也。其志向之远大、情感之充沛、艺术之成熟、创作之勤奋，较之前两部诗集又有新进。 此集共分三辑。第一辑“积雨云”，多为个人情感之抒发与吟唱；第二辑“诗心淌过往事”，为其对生命意义及人生壮举之赞颂与弘扬；第三辑“山河在望”，为其对新格律诗之创发与尝试。欲达人于仁智之境者，必先自达。华平先生勤于自修，探究内心深处之隐秘情感和微妙律动，剔尘剥垢，拥玉怀金，使纯者更纯、润者更润、深者更深。纵然“暗含忧伤，还有内疚的情绪”，“背景旷远，/结局有些茫然。/内心的隐私，密不透风。/张开的羽翼，撩不去往昔。”但“不能等待冬雪，丢失雨季。/冬再长，终将春风拂面。/夜再长，黎明必将来临。/不能等待死亡，错过佳期。/心在，羽就要抵达遥远之外的遥远，/哪怕，成为箭羽。”（《夜·鹰》）《金狮滩之夜》《春日即景》等，则将宁静与深沉、现实与梦幻、自然与心灵融为一体，犹如一幅幅印象画派作品之迷幻旖旎：“苍山把弯月埋得很深很深/晚霞深藏金狮滩的水底/翠绿的风一阵一阵清凉蝉噪的夜/似有花香重重/爱意重重/浸入我浩渺的心海/乡音流动的波光/映照似睡非睡的灵动/世外的虚无与真切/旷远与悠长/是亘古的天堂/抑或是梦里的仙乡。”（《金狮滩之夜》）“硕大墨绿的荷叶，/凸兀片片浓荫。/一只青蛙静静地，/睡在浓荫的背影深处。/水很静很静，/蓝色妖姬舞动小蛮腰，/浪漫青蛙的春梦。/风，慵懒地坦胸露乳，/放任贪婪的目光和笑声。/游鱼在波光里柔软，/倚着原始的欲望，/风流地看着白云飘飞。”（《春日即景》）由第一辑之诗，可以看到其通达之心在意境营造、语言表达、诗情流动等诸多方面之灵妙体现。 第一辑既为华平先生之内心叩问与开掘，而第二辑则是以其细腻之内心观照丰富之外部世界。该辑以长诗为主，诸如《让梦飞扬——献给中组部、团中央“博士服务团”》《因为你的爱》《活着》《举手抚天》《红尘滚滚》《不能没有》等。“博士服务团——心相通情相连/团结——合作——互助——共勉/我们继承并发扬着传说中的美谈/我们共同描绘梦想的圣殿/我们携手攀越生命的圣山/我们愿做友谊的使者、立业的先锋、合作的伙伴/我们希望用知识、技术、心血和汗水/把渴望的心田浇灌/我们愿做光明的使者拓荒的先驱/把知识和文明承传//不知，是我们今生的幸运/还是前生不解的奇缘/也许——也许/是中华民族伟大复兴的使命使然/置身于西部广阔的空间/我们信心百倍/我们豪情无限/置身于火热的生活中/我们升华着人生观世界观价值观。”（《让梦飞扬——献给中组部、团中央“博士服务团”》）积极进取，道义在身，毫不退却，济世达人之心豪迈而坚定。那是因为《人生不能没有激情》，并且《坚信积累的力量》：“顶天立地的大树，/曾历经多少风雨？/翱翔长空的雄鹰，/曾面对多少凶险？/弄潮的水手，/曾搏击多少恶浪？/这一切，/都是为了成长。/成长，/必须坚信积累的力量。/成功，/需要坚强。”对人生之拷问、对生命之礼赞、对事业之执著、对理想之顽强，皆源于华平先生之澎湃激情和无私大爱，皆源于一颗火热、健康、明睿、广博之己达达人之心。 华平先生于新诗创作中，亦尝试着以格律诗词之整齐形式，装入现代人之情感表达。虽不严格遵循古代格律诗词之平仄韵律，却于诗意冶炼颇下功夫。“同一世界同一心，/五千民族真性情；/相遇相逢会意笑，/感同身受通古今。”（《微笑感动世界》）“柳浪闻莺处，/精忠报国心；/月照西湖舞，/天佑大爱人。”（《西湖中秋月》）“圣人凡人终归人，/入世出世不离世；/红尘凡尘不绝尘，/慈心爱心忠于心。”（《红尘凡心》） 《文心雕龙·明诗》云：“诗者，持也，持人性情。”《毛诗正义》云：“为诗，所以持人之行，使不失坠。”今华平先生以诗持志，以志明人，以人达人，此诚内外交养、德溥而化者也。愿其山河在望，痴心不改，德业永进，仁修不已。 二零零八年三月十日于北京通州梨园乙斋北窗 |
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