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《小窗幽记》,一名《醉古堂剑扫》。存七卷,格言警句类小品文。
(明)陆绍珩著(约1624年前后在世)，生平不详。明天启年间曾流寓北京。编撰有《醉古堂剑扫》。全书分十二类:醒、情、峭、灵、素、景、韵、寄、绮、豪、法、倩。一说《小窗幽记》,十二卷，【明】陈继儒撰。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，明重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。今存著，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。
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1.醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解醒。
[译文]
：饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日。今日世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，可说没有一日不在醉乡。好名的人醉于庭官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马。如何才能获得一剂清凉的药，使人人服下获得清醒呢？
2.澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上过。
[译文]
：淡泊清静的操守，必须在声色富贵的场合中才试得出来。镇静安定的志节，要在纷纷扰扰的闹境中考验过，才是真工夫。
3.市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
[译文]
：给予他人恩惠，不如报答他人的恩德来得厚道。邀取好的名声，不如逃避名声来得自适。故意违背常情以自鸣清高，不如坦直的做人来得真实。
4.使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
[译文]
：要他人当面赞誉自己，倒不如要他人不要在背后毁谤自己。令对方对自己产生初交的欢喜，倒不如相交久了而不会令对方产生厌恶感。
5.好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
[译文]
：分别美丑的心太过明确，则无法与事物相契合。分别贤愚的心太过清楚，则无法与人相亲近。内心应该明白人事的善处与缺失，处事却要仁厚相待，使美丑两方都能得到平等，贤愚都能受到益处，这才是上天生育我们的德意和心量。
6.情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。
[译文]
：情爱最难保持长久，所以情感丰富的人终会变得浅薄无情。天性本有一定的常理，所以率性而为的人终不会失去他的天性。
7.真廉无廉名，立名者，所以为贪。大巧无术，用术者，所以为拙。
[译文]：真正的廉洁是扬弃廉洁的名声，凡是以廉洁自我标榜的人，无非是为了一个“贪”字。最大的巧妙是不使用任何方法，凡是运用种种技术的人不免是笨拙的。
8.谭山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谭者，未必尽忘名利之情。
[译文]
：好谈山居生活之乐的人，未必真能由山林原野中得到乐趣。好在口头作厌恶名利之论的人，未必真的将名利完全忘却。
9.伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
[译文]
：伏藏甚久的事物，一旦显露出来，必定飞黄腾达；太早开发的事物，往往也会很快的结束。
10.山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝。书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾。诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱。好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。
[译文]
：山居本是愉快的事，如果起了贪恋，又与俗世有何不同？爱好书画是高雅的行为，但过于无厌，跟商人并无二致。作诗饮酒原是乐事，若是屈从他人，敷衍应付，则如同地狱。好客交友是令心胸舒畅之事，一旦成了俗人喧闹的场所，亦成了苦海。
11.大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
[译文]
：逢到大事和困难的时候，可以看出一个人担负责任的勇气。遇到逆境的时候，可以看出一个人的胸襟和气度。而逢到喜怒的事时，则可看出一个人的涵养。在与群众同行同止时，也可看出一个人对事物的见解和认识。
12.良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。
[译文]
：在夜晚心境平和的时候，容易看出一个人的真心，而真实的情感在简单的饮食生活中，最能流露出来。因此与其不断去要求人家，不如使其自我反省。与其攻击他人的弱点，不如使其自我坦白错误。
13.人之嗜节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然，易动客气，当以德消之。
[译文]
：人们爱好声名气节，爱好文章辞藻，爱好行侠仗义的人，就像喜好喝酒一般，容易一时兴起，应该要有道德修养来改变它。
14.佛只是个了仙，也是个了圣。人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。
[译文]
：佛只是个善于了却执情的神仙，也是个善于了却烦恼的圣人。人们虽然耳聪目明，却不知该了却一切烦恼，不知凡事放下便已无事，若心中还有放下的念头，便是还未完全放下。
15.先淡后浓，先疏后亲，先达后近，交友道也。
[译文] ：交朋友的滋味要由淡薄而浓郁，由疏远而亲近，由接触而相知，这是交朋友的方法。
16.形骸非亲，何况形骸外之长物；大地亦幻，何况大地内之微尘。
[译文]
：身体躯壳不值得亲近，何况是身体之外带不走的东西？山河大地不过是个幻影，何况在大地上如同尘埃的我们呢？
17.贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字。富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁。
[译文]
：贫穷低贱的人，什么都没有，到将要死去时，因为对贫贱的厌倦而得到一种解脱感；富有高贵的人，什么都不缺少，到将要死去时，却因对名利的迷惑而牵连不舍。因厌倦而解脱的人，死亡对他们而言好象放下重担般的轻松；因眷恋而不舍的人，死亡对他们而言就如同戴上了刑具般沉重。
18.佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。
[译文]
：美好的情思突然来时，无需佳肴，有书便能佐酒。不羁的情意一发，即使手中无物，亦可以云赠人。
19.真放肆不在饮酒高歌，假矜持偏于大听卖弄。看明世事透，自然不重功名；认得当下真，是以常寻乐地。
[译文]
：真正地不拘于规矩礼数，并不一定要饮酒狂歌，虚假的庄重在大庭广众间看来既做作又不自然。能将世事看得透彻，自然不会过于重视功名，只要即时明白什么是最真实的，就能寻到让心性感到怡悦的天地。
20.人生待足何时足，未老得闲始是闲。
[译文] ：人生活在世上若是一定要得到满足，到底何时才能真正满足呢？在还未老的时候，能得到清闲的心境，才是真正的清闲。
21.云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。
[译文]
：在云影烟雾中领悟到真正的自己，始明白肉身原来是拘束人的东西。在鸟鸣声中听见了自己的本性，才知道感情和妄见原来是攻击人的戈矛。
22.明霞可爱，瞬眼而辄空；流水堪听，过耳而不恋。人能以明霞视美色，则业障自轻；人能以流水听弦歌，则性灵何害。
[译文]
：明丽的云霞十分可爱，但是转眼之间就消失了。流水之音十分好听，但是听过也就不再留恋。人如果能以观赏明霞的心来欣赏美人的姿色，那么因色而起的障碍自然就会减轻。如果能以听流水的心情来听弦音歌唱，那么弦歌又何害于我们的性灵呢？
23.寒山诗云：有人来骂我，分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。此言宜深玩味。
[译文]
：寒山子的诗说：“有人跑来辱骂我，我虽然听得十分清楚，却没有任何反应，因为我了解自己已经得了很大的好处。”这句话很值得我们深深地品味。
24.花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急立得定，方见脚根。
[译文]
：在繁花似锦，柳密如织的美好境遇中，若能不受束缚，来去自如，才是有办法的人。在狂风急雨，挫折潦倒的时候站稳脚根，而不被吹倒，才是真正有原则的人。
25.谈空反被空迷，耽静多为静缚。
[译文] ： 喜好谈论空寂之道的人，往往反被空寂所迷惑。耽溺在静境的人，反为静寂所束缚。
26.彼无望德，此无示恩，穷交所以能长。望不胜奢，欲不胜魇，利交所以必伤。
[译文]
：对方并不期望得到什么利益，我也不会故示恩惠，这是穷朋友能长久交往的原因。老是想有所获得，欲望又永远无法满足，这是以利益来结交朋友必然会反目的理由。
27.情语云：当为情死，不当为情怨。关乎情者，原可死而不可怨者也。虽然既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻耳。君平之柳，崔护之花，汉宫之流叶，蜀女之飘梧，令后世有情之人咨嗟想慕，托之语言，寄之歌咏。而奴无昆仑，客无黄衫，知己无押衙，同志无虞侯，则虽盟在海棠，终是陌路萧郎耳。
[译文]：有人说：“应当为情而死，却不当因情而生怨。有关于感情的事，原本就是可为对方而死，不当生怨心的。虽然这么说，但既然身在情中，又怎么忍心去死呢？然而，不死总不见情爱的深刻。韩君平的章之柳，崔护的人面桃花，发生在宫廷御沟的红叶题诗，以及因梧页夫妻再见的故事，都使后世有情的人欢息羡慕。这种羡慕小儿情景，或者写成文字记载下来，或者表现在歌曲咏叹当中。然而，既无能飞檐走壁的昆仑奴，又无身著黄衫的豪客，没有如古押衙一般的知己，又无像虞侯一般的同志，那么，即使以海棠作为誓约，终免不了要分离的命运。
28.费长房缩不尽相思地，女娲氏补不完离恨天。
[译文]：费长房的缩地术，无法将相思的距离缩尽；女娲的五色石，也无法将离人破碎的情天补全。
[评语]：世上难解者，惟相思二字。胡适先生有诗云：“也想不相思，可免相思苦，几次细思量，情愿相思苦。”
29.阮籍邻家少妇，有美色当垆沽酒，籍常诣饮，醉便卧其侧。隔帘闻坠钗声，而不动念者，此人不痴则慧，我幸在不痴不慧中。
[译文]：阮籍邻家有个十分美貌的少妇，当垆卖酒，阮籍常去饮酒，醉了便睡在她的身旁。遇到这种情形，若是隔着帘子听到玉钗落地的声音，而心中不起邪念的，这个人不是痴人便是绝顶聪明的人，我幸亏是不痴也不慧的人。
30.黄叶无风自落，秋云不雨长阴。天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。
[译文]：黄叶会在无风时独自飘零，秋日虽不下雨，却总为云所覆盖而显得阴沉。天如果有感情，也会因情愁而日渐衰老，这种在心中无所附着的幽怨真是难以承受啊！回想旧日的欢乐，仿佛在梦中一般，更添人无限的愁绪，梦醒来后又要到何处找回往日的欢乐呢？
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