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这个龟壳长23厘米。東漢（79年-92年）班固写的书《蓍龜》中记载：“《禮三正記》曰：「天子龜長一尺二寸，諸侯一尺，大夫八寸，士六寸。“商尺小，一尺只有16.95厘米，23厘米等于1.35寸，这应当是天子的蓍龜了。
龟甲有字20个，龟背甲有字24个，共44字。字都是用银丝镶嵌，龟背甲缝用金丝做成小圈装饰。
为了研究方便，我们把字临摹下来。甲骨文多为手写体，这些字应当是标准的正楷印刷体了。
左侧是龟腹甲的文字，右侧是龟背甲的文字。下面是对文字的解释。
龟腹甲文字的解释
幸（辛或新）子乙巳
幸子是指祖辛，商代第十四任王，是祖乙的儿子，商代的王都姓子。查百度，祖辛（前1363年——前1346年在位）在位十六年。乙巳年是公元前1336年，已经是祖丁一年的时候了，祖丁名子新。从祖辛即位到祖丁，中间有28年的时间，不排除祖乙退位多年后死在祖丁任上的情况，幸子也可能是指祖丁。
帝耎（软）展申（伸）
耎是软的异体字。展的写法很特别，HHXX的写法，除了展字，我不知道还有别的字能这么写的。申的字形是缩的意思，前人都认为是申字，我没有更改的充分理由，就是伸吧。这句话是讲祖乙临死前的情况，身体软了，舒展开了，可能还抽捽，所以叫展伸，古人很少用二个字描写同一状况。
天夕刚雪
傍晚，开始下雪，看来祖乙死在冬天。
尤（忧）伤又乎（呼）
尤，从乙又声，字形字意都符合。伤，人旁的人手朝天，做乞天状。乎者呼也。这是描写祖乙族人的当时的情状，伤心大呼。
祖乙亡扞（捍）卜
祖乙的名字是合文。捍应当是卜者的名字，商代卜者习惯留下自己的名字。干字加一竖，为卫士持干之象，所以为捍。
龟背甲文字的解释
先看中间
灵雀延网祖
帝喾次妃简狄呑燕卯生商先祖契，灵雀指燕。网，古时结绳记事，子子孙孙都用绳结表示，太多了，就成网了。最早的，自然就是网祖。
乃众布希（庚）禾
乃众指商众。布，不是屯字，屯的意思是难，这个字不会是屯，应当是布的初始字，有撒种之象。希、禾二字都是已经公认的甲骨文字。希是散的意思。这句说商的后代如禾遍布各地。本人认定不是希而是庚字，庚是西方，商氏族是自西方来，西方的种子。推翻一个公认的字有难度，先放这里，大家心里有数既可。
二侧的文字解读顺序是读完一侧再读另一侧。
禽（毕）木
禽，甲骨文字典里释为禽，我认为是错的，这个字是毕，康熙字典里对毕字有解释：又貫牲。體木也。《禮·雜記》畢用桑。《註》主人舉肉時，以畢助之。喪祭用桑，吉用棘。畢狀如叉，博三寸，長八寸，柄長二尺四寸，丹漆兩頭。《儀禮·特牲饋食禮》宗人執畢先入。《註》畢狀如叉，蓋爲其似畢星，取名焉。简单说，是种抬肉的工具。后代丧礼孝子都要手里持根哭丧棒，应当源自这里。
臿（插）朿（棘）
朿是个值得研究的字，插和刺是同样的动作，古人不会用二个字来表达同一个意思。这个朿的意思是牛之类的祭品，古人用木矛刺杀牛，牛不会一下就死，身上会插满木矛，就是四面都是刺的字形。西班牙的斗牛和中国西南部少数民族的杀牛祭祀方式，都是这样的。所以朿在这里应当是个名词，表示浑身有芒的意思。
礼乍（阼）
阼是台阶，古人祭祀都要有台，在上台阶前先行礼。
呈
行完礼，呈上祭品
至我
至可以解释为到达的意思。至我就是到达祭坛的高处，主祭人之位。
梦齐
古字齐和斋是同一个字。这里还是做齐解。古人祭祀的问题要思齐，就是要思想先贤，以先人为榜样，四书之一《礼记·祭义》讲：齊之日，思其居處，思其笑語，思其志意，思其所樂，思其所嗜。齊三日，乃見其所為齊者。春秋时候的思齐，大约就是商代的梦齐发展而来。后世更有見賢思齊一说。
亡（王）亥
梦齐什么人呢？梦齐的榜样是王亥。王亥是商先祖中的伟人，是驯服牛的第一人，对商氏族的发展有重大贡献。商人祭祖，一是祭喾，二是祭王亥。王亥是夏代的人，是不能称王的。过去看史书，讲亥是唯一称王的商先祖，我还很奇怪。看到这个龟甲，才明白王亥其实叫亡亥，他应当住在一个叫亡的地方。洛阳有邙山，是不是那里？离题远了，这里不讨论。
旡
这个字很有意思，是甲骨文里出现最多的字之一，通常我们看到的是这个： 
这个字有字意既，既就是完毕。整个仪式结束。甲骨文字典里也有这个字，释为祝。
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