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一、卢氏结构的来源以及卢氏结构创始人的简要介绍。
卢氏结构是津门学者卢正文先生倾注毕生心血的研究成果！他以其独特的指导理论和训练体系阐明了武道真髓！他倡导的武学在我国武术史上已达到了颠峰！集形意、八卦、大成拳等诸家名拳之精华，研究出高效速成的武学训练体系------《中华武术内在功能统一结构》，简称《卢氏结构》。他摒弃了传统习武方式的“以意求力”低效训练方法，而代之以科学的仿生学原理阐述整体功力的形成过程。只须苦练4---6月，即可将周身大筋全部挑起，并显现于体表，完全以超过传统桩法3年以上强化训练的功力。其功理功法至今尚属秘传！尤其是卢氏结构第二代传人杨鸿尘老师曾力挫日本空手道高手，横扫中华名拳代表人物而不曾一负！令中华武林震颤一时！
卢氏结构的产生经历了漫长曲折的过程。卢忠仁先生出生于二十年代的天津东浮桥海河两岸。少年时代（15岁）的卢忠仁，由于参加了《新天津日报》的少年文字答题活动，进而结识了该报社长刘子清先生，并由刘先生引入八卦掌名家萧海波门下学艺，使之有机会接触到清末原传八卦掌的本来面貌，如走步是仿虎、鹿克服阻力的起动方法，任何动作的行进中间均能克服阻力等等。肖老先生回乡后，鉴于肖老先生在武术界的崇高名望，正文老师得识陈法可等当代名家，并以平辈论交，切磋武艺。后又师从山西宋世荣之子宋虎臣的嫡传弟子李旭洲习宋氏形意拳！得传形意拳绝学“十面埋伏”及“内功盘根”，当时卢老好友孙志正将大成拳创始人王乡斋接至家中学艺，又使卢老尽得大成拳真传。与此同时，卢老还与十几位清末民初的武术大家们结为忘年之交，和他们在健体、养生、医疗、击打上彼此对照、交流、验证，并从可目击、可触得其形迹的诸方面逐一检验。除萧海波的胸廓与四肢在呼吸时肌肉、骨架运动涨缩同步外，还观察了龙形太极首传人张振芝的上体分担下肢的承重、1928年三次擂台高手的整体屈肌成系统的刚力强盛、北京陈氏太极首传人陈发科、陈照奎父子的劲力现象，当地传统武术劲力向中国式摔跤名手的过渡东北螳螂于海涛、铁罗汉张树森、死手拿法董震等一大批内外家顶尖高手会聚津门。这些可遇而不可求的机缘，为其后来的研究打下了深厚的武学基础。从肖、陈、李等这些已是暮年的当代名家身上，正文老师模糊地感触到了他们身上的相似而又相异之处，感觉到在更深层次可能存在共性，这就是后来被发现的机制------《中华武术内在功能统一结构》。84年，北京体院一名武术工作人员，循肖派八卦脉络，寻访到了正文老师，看到了卢氏结构。经认真考察之后，他在向南仆先生汇报工作时说：“挖整工作的最大收获是发现了卢氏结构”。南仆先生不信，于是1984年秋在石家庄举行一次名为请正文老师讲武术原理，实是验证卢氏结构的会议，南仆先生亲自主持，河北省武术精英皆出席，其中有河北省的散打冠军及大成拳河北分会会长杨鸿尘先生等。由正文老师的公子卢三路迎战诸路英雄。一经接战，犯者立扑，几七战，竟无一合之将，于是卢氏结构在河北武林名声大振！
二、卢氏结构的定义。
现在请看64年卢忠仁先生所写论文中的一番话：“…一定形式的肌肉动作，决定着人体所有关节、韧带、呼吸形式和相应的内脏运动，都按照统一的“图式”进行活动，并且它们彼此间的关系是恒定的；运动动作上的所结成的这种关系，促使着人体各部分的内力与内力和它们与外力不断地取得平衡。”
我们先从人体表现力量的动作来说。任何动作要达到力量与形态美的最好效果，那么人体也要相应的巧妙配合。这种外形与内在诸因素（精神、意念、呼吸、经络、内脏、系统等乖）统一的结构配置抽象出来，用以代替复杂的人体，以取到化繁为简的效果。这种抽象出来的最佳结构配置，我们叫它卢氏结构。至今，我们可以给卢氏结构初步定义为：人体表现力量时，外形与内因巧妙配合以达到稳定性最好、能量最大、劲力最强、形式最美、效果最优的人体行为最佳功能整体等效结构配置就叫卢氏结构，简单地说，卢氏结构是人体行为的最佳功能整体等效结构形式
三、卢氏结构的特点。
卢老已经从我国拳术历史发展上，拳术动作的形态变化上，“气功”的练功方法本源上，以及“气功”和拳术的锻炼实践各方面，探寻它们的规律性，并对表现规律的东西互相核对，发现那些表现规律的东西，无一不是在不同的侧面上反映这种外形与内在诸（精神、意念、呼吸、经络、内脏、系统等等）统一的结构配置的最佳结构状态，我们叫它卢氏结构。人体表现力量时，外形与内因巧妙配合以达到稳定性最好、能量最大、劲力最强、形式最美、效果最优的人体行为最佳功能就叫卢氏结构，卢氏结构的精华部份有四点：1、外形的合理配置；2、内因的灵活调动；3、外形与内因的巧妙配合；4、强大外力的反映。从这几点出发可推出卢氏结构的一些重要特点：
1、该结构是最佳效果的物理模型、生物模型、医学模型、艺术模型等等不可分划的综合整体，其中充满矛盾的斗争与统一，包含及为深刻的哲理；
2、该结构是可变多自由度、具有自动平衡与自动调节能力的弹性系统；
3、该结构功能齐全、形式简单、容易掌握、应用广泛。对极为复杂的人体活动的研究可归结为对它的研究。显然，卢氏结构是个非常简明的模式，用它代替整个复杂的人体，使研究工作大为简化。
4、该结构具有普遍性、统一性和实用性。运用它较易取得各种良好的效果，甚至重要的科学成果。
卢氏结构由于有自动调节能力，通常不接受强大外力的作用。如让卢氏结构故意接受此大力，那么外力最多能使卢氏结构产生整体平移，而不会使卢氏结构倾倒。
卢氏结构有三大含义：1、猛兽的生理结构 2、科学（含理）的间架结构 3、内在（整体）的劲力结构
而卢氏结构的整体九防式训练（卢氏结构的门户标志）。则有如下特点：①将斜面受力的传统三角间架升华为，身不受外力的拱梁间架，使来力传入地面；②溶入鹤拳的“宗劲”、宋氏形意的“金鸡抖翎劲”、及原传阴阳八盘拳的“螺旋劲力”；③重心提出体外，使下肢起动速度大幅度提高，发拳频率是拳击的2.5倍!正是西洋拳法之克星！④呼吸方法的改进（解决前人遗留下来的“下气”问题），赫赫有名的大成拳也难以在擂台上一展雄风，即是此因！⑤此式在蓄力状态中即可封住对手上中下三盘、左中右三面进攻，并能反弹出对手的劲力，且来力越大，反弹力越大
四、卢氏结构的功效，以及学习卢氏结构对人体有何帮助。
人类是由爬行动物（古代类人猿）进化而来。直立行走给人类带来了极大的方便，同时，也潜在着不利因素，肥胖症、高血压、心脏病等现代病皆由此而生，主要原因有以下七点：
1、内脏压力增加：四足爬行时，腹部器官和组织由它的韧带或系摸悬挂在弓状脊柱上，并由腹肌从下面托着，直立后，这些器官和组织向骨盆方向下垂。因而产生压力，改变了各环节的重心“本位”。地球引力对脊、胸廓等的牵拉作用很大，随年龄增长，胸廓也会逐渐下沉，内脏亦不倒外，离“本位”越远，负面影响越大。
2、呼吸困难程度加剧：四足爬行时，胸廓悬于脊下，呼吸时象钟摆一样前后摇摆，几乎无须肋间肌的协助。直立后，每次吸气必须依赖肋间肌和部分胸背肌肉克服肋骨重量，使肋骨上移，相对而言“呼吸困难”。
3、血液回流阻力增加：四足爬行时，身体是水平向的，静脉血液回流心脏是舒畅而稳定的，直立后，静脉血液回流就要克服液体静压（比如双足静脉血液回流心脏及动脉血液供应大脑），使血液回流阻力大增。并且下肢静脉扩张，加大了人体外周循环衰弱的倾向。
4、增加了血压高等隐患：四足爬行时，身体呈水平态，体内血液的70%高于心脏部位，能保障心脏搏出血液的正常量，因此血压不会升高；直立后，血液的70%低于心脏部位；直立后血液，70%低于心脏部位，心脏搏出的血液从平躺时的5升降为3升，因此导致血压上升。
5、双腿负荷剧增：四足爬行时，由于脊柱的上向悬引之力与前肢的辅助，腿部负荷甚微；直立后，双足承担全部体重，随年龄增长，各种腿部不适接踵而来，“人老先由腿上老”即指此而言。
6、延长运动寿命：彻底解决各种运动不当，而产生的一切不良后果（如世界各国体坛名将，退役后皆有伤病在身，连拳王阿里也没能幸免）。这是西洋体育训练所达不到的！
7、运动严重不足：四肢爬行时，周身肌肉舒通连结，一动皆随，整体骨架随呼吸出入有序地涨缩起落，可谓整体同步运动；直立行走后，由于劳动使脑和双手越来越发达、灵活，为熟练掌握各种技能，逐渐形成了局部动作习惯和局部用力模式，周身各环节之间的密切联系日趋淡漠，因而造成“运动不足”，从而使心脏的机能和消化吸收的机能及全身新陈代谢机能逐渐衰弱，导致抵抗疾病的能力下降。
所以为健康而让现代人去四足爬行，重归原始则是不可能的，那么在直立的形态下，能否解决直立行走给现代人带来的负面效应呢？卢氏结构训练就是解决所有这些问题的根本方法：
从武道意义上讲，它通过一定的手段，使周身各环节复归本位，使整体上肢与背筋力连结；下肢与腰围筋力连结，腰背部与胸腹部筋力连结；四肢、躯干、头、颈和整个人体背腹两面各成系统地有涨有缩筋力连结；内脏各器官在呼吸配合下与周身筋力涨缩一致，整体骨架随呼吸出入涨缩起落；呼吸范围由局部拓展到整体；构成人体的五大要素（肌肉、骨骼、脏器、呼吸、意识）重新归复于和谐统一状态，即回归“猛兽的生理结构”。至此，整体一动皆动，真正形成“肌肉若一、整体如铸、身如铅灌、毛发如戟、抬手锋棱起、身动如挟浪、腰脊板似牛”此时无论在任何情况下，都能在发出整体劲力。
从现代意义上讲，它能将人体回归到有序化排列，就是把人们在后天生活中，因七情六欲而打乱的生理秩序重新修正，恢复到最自然的秩序，也即是身形优美、动作协调、肌肉匀称、精神饱满等，能让人无论从肌肉、身材、精神容貌、皮肤、呼吸等内外各方面都达到自身最和谐状态，都能使人体组织，永远处于旺盛状态，能够从根本上强健和美化人的身体。比如在皮肤方面，就能达到道家所谓的后天返先天，练到一定程度就会自然而然的呈现出如同幼儿般的皮肤，光滑、细嫩等等！
五、卢氏结构适用范围。
卢氏结构应用范围极为广泛，它的建立不仅是对祖国几千年来武术的一次重大突破，而且对整个体育科学、戏剧舞蹈、造型艺术、气功科学、医学保健、生物软科学、仿生学、生产劳动等等各个领域都会带来巨大的影响。现列举数例如下：
1、劳动生产如：拉锯、铲土、抡大锤、推车等等，凡符合卢氏结构的就省力、耐久、效果好。
2、艺术造型如：舞蹈动作、戏剧表演等凡符合氏结构的就形象优美、动作协调，自然、匀称，精气神突出，艺术效果良好，例如关淑霜在《铁弓缘》起霸中的一个动作就符合此结构。
3、体育项目如：游泳、投掷、跑步、跳高、球类、技巧、吊环、跳马、单双杠、自由体操等，若应用卢氏理论会收到更好的训练效果。例如：吊环中的十字悬垂，用卢氏理论则很容易完成此动作且持久时间长；郎平扣球符合卢氏结构，效果好。篮球、足球运动员有些步法不符合此结构，故速度慢、不灵活，且稳定性差。
4、医疗保健：卢氏理论对高血压、心脏病、肝病、胃病、类风湿内膜炎等内脏疾病疗效不错，甚至特效。卢先生第三子是先天性心脏病，住医院毫无效果，后用本理论完全治愈了。
5、按本理论练气功时，入静容易，练法简便，易于掌握，收效快，且不易出偏差，也可纠偏，更奇妙的是佐证经络的生物控制系统。
6、军队体育擒拿格斗，刺杀动作等用本理论可发挥最大的能量和劲力，实用性强。
7、武术从古代射法技术，拳技技术到枪剑刺杀等武术器械技术，几千年来，无论古今名将、“大侠”他们所具有的技术特长，无一不是在不同侧面上反映出了卢氏结构，他们所追求的共同武术目标，也都是不自觉的追求卢氏结构的某个侧面。因此，在今天的武术运动上，运用卢氏结构，正是对祖国几千年来武术技艺的最高总结。
8、音乐、书法及艺术如音乐中的指挥动作，器乐中的指法、弓法动作以及书法中的笔法用力等等，应用卢氏结构理论会收到更好的艺术效果。我国著名音乐指挥家李德伦的动作就符合卢氏结构，我国古代书法家王羲之的“笔笔意反”意笔相逆就是卢氏结构中的一条原则
六、卢氏结构的内容及训练程序。
卢氏结构体系按境界主要分之为六大层次，依顺序为：易筋、缩筋、抟气、腾膜、易骨和易髓训练。
卢氏结构初极训练程序：（易筋层次）
第一月：目的练开周身各大关节卸去僵力，为深入练习打下基础。
第一周：打开肩、肘、腕上肢三大关节。
第二周：打开胯、膝、踝下肢三大关节。
第三周：打开颈椎七大关节。
第四周：打开胸椎、腰椎、骶椎、尾椎各大关节。
第二月：培养力源：使周身协调一致。由于缺乏运动造成的各类疾病将得以全愈；血压高、低双向调节；心脏负担降低……
第一周：使身手松柔圆活，上肢与躯干连通，上肢不再游离脊柱。
第二周：使身脚轻快沉实，下肢与躯干连通，下肢不再游离脊柱。
第三周：使头颈虚灵挺拔，永备武者之风度，改变驼背与精神不振之现象。
第四周：复习。
第三月：训练运用重心的能力。解决修练功力的主要矛盾。
第一周：上肢：拳、掌、肘、肩的打法。
第二周：下肢：胯、膝、腿的打法。
第三周：头部的打法。
第四周：复习。
第四月：训练内劲的传导。增加螺旋力的训练，培养功力。
中华传统的特殊训练，与西方全然不同。
第五月：发力训练。
第六月：实作训练（初级）1、击打法 2、踢打法 3、擒摔法 4、抖放法
七、卢氏结构与西方竞技项目比较，其优点在哪里？其推广的优势在哪里？
西方竞技运动大部都带有商业目的，许多竞技项目的学习者只为此目的，而不顾身心，造成许多生理隐患，他们大多追求外在的肌肉发达、片面的讲究局部用力、不注重练养结合，尚需诸多外在条件的支持，而且西方的训练大多不适合国人的身体素质去锻练。
而中华传统运动项目追求的是一种人生境界，是在在强身健体、延年益寿的前提下倡导格斗之术，自己的身体都不能保证强壮的前提，妄谈何与人相搏？故中华传统运动项目大多先是从内脏和呼吸入手，让人先由弱转强进而求得五脏的坚实，而后才学习诸多技法，即先求内壮，内壮方可外强，否则则是外强中干！这样可谓是身心兼顾，内外双修！而卢氏结构更是此中之极品，他发现的内在统一即整体劲力，正是西方运动片面局部有力的反证，整体劲力一旦形成，不但周身协调，而且肌肉也可匀称、呼吸顺畅、精神饱满、五脏坚实。加之卢氏结构对于习者无任何附加条件，对于年龄、场地、器材、悟性、身体素质等西方强调的外在条件，在卢氏结构而言，都不是问题，所以是非常适合国人的锻练方式，尤其是它不需要你每天抽出很多时间来专注练习（前提条件是你不想成为“高手”只作为强身健体而已），如有固定练习时间固然很好，但是作为城市中的上班一族，如果没有固定的时间也可随机性的练习，同样能起到健身固体之效，正如截拳道创始人李小龙所言：我也只是抽空在端盘的空暇，在巷子拐弯处踢几下而已！
总之卢氏结构是这样一个系统：它不受时间、地点、场地大小（斗室大小便可，正所谓：拳打卧牛之地）、年龄、身体素质、器材、资金、悟性，甚至是天气等外界的影响！
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