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在唐宋词的名篇佳作中，我们惊喜地看到许多奇譬妙喻，它们是词人大胆、浪漫、丰富的艺术想象力的结晶。其中，有明喻、隐喻、借喻、倒喻、互喻、博喻、曲喻，比喻的手法可谓多姿多彩。这些奇妙的喻象用于摹景状物，足以传神写意；用于抒情说理，能使抽象的情理得到生动形象、深入浅出的传达，具有强大的艺术魅力。这里拈出数例，与同好共赏。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶
北宋大词人苏轼《西江月》词云：“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。”这是元丰五年(1082)三月苏轼贬谪黄州期间的作品。他在黄州附近的蕲水买田，经常往来于蕲水路上。某夜，他在酒家喝醉，乘着月色归家，经过一座溪桥，下马枕臂，稍事休息。拂晓醒来，只见乱山葱茏，疑非尘世，便在桥柱上题了这首小词。上片写他在月光下所见的原野、清溪与晴空景色，表达“我欲醉眠芳草”的情意。过片“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”二句，抒发他对一溪风月深深的迷恋与珍爱。“可惜”，意谓可爱。“琼瑶”，美玉。他看着皎洁的月光洒满了幽静的原野，也洒满了清澈的溪流，水月交辉，好像缀满了晶莹璀璨的珠玉，真是太迷人了!千万不能让马儿踏碎它呵!词人在这里径以“琼瑶”比喻和借代月色，用的是“借喻”手法。“琼瑶”这喻象贴切优美，光彩熠熠。而且由于词人把浓挚的迷恋爱惜之情注入其中，更显得美妙动人。细加品味，这个比喻句还表现出苏轼友月交风的旷达襟怀，追求纯洁、光明的精神境界。而其运笔空灵，造语自然韶秀，亦堪称“神品”兼“仙品”。
叹隙中驹，石中火，梦中身
苏轼《行香子》词云：“清夜无尘，月色如银，酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦芳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。 虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。”这是元祐八年(1093)苏轼出知定州后预感祸变将临时所作。开篇以恬静优美的月夜景色起兴，以下慨叹人生虚幻，功名利禄不值得劳神。下片表达归隐意愿。“叹隙中驹，石中火，梦中身”三句，表达他对宇宙人生的哲理思考，为了说明人生的短暂与虚无，苏轼从古代典籍中提炼出三个意象来比喻。“隙中驹”出于《庄子，知北游》：“人生天地之间，若白驹之隙。”白驹，白马。隙，缝隙，古人将曰影喻为白驹，意谓人生短暂得像曰影移过墙壁缝隙一样。“石中火”，敲击石头发出的火星，因其一发而灭，故用以形容人生之短暂。北齐刘昼《新论，惜时》云：“人之短生，犹如石火，炯然以过。”又《文选》卷二六潘岳《河阳县作》诗，李善《注》引古乐府诗曰：“凿石见火能几时。”白居易《对酒》诗有“石火光中寄此身”之句。“梦中身”，谓人生如在梦幻中，尹喜《关尹子·四符》云：“知夫此身为梦中身。”李白《春夜宴从弟桃园序》：“浮生若梦，为欢几何。”李群玉《自遣》诗中，亦有“浮生暂寄梦中身”之句。才华横溢的苏轼连用三个典象作喻象，构成了博喻，把他对人生须臾即逝、如梦如幻的深刻思考与领悟，化作形象生动、富于诗意的艺术概括，尽管其中流露出一些消极思想和苦闷情绪，但从词的下片“且陶陶、乐尽天真”等句来看，其思想感情的基调还是乐观旷达、开朗超逸的，“隙中驹，石中火，梦中身”三个喻象排比而出，语言精炼自然，又与下片结拍的“一张琴，一壶酒，一溪云”相互映照，使诗情、画意与理趣交融，令人叹赏。明人沈际飞《草堂诗余续集》评此词：“天趣浮出，如不经心手。”的确，上片三哳象与下片三赋象皆似“天趣浮出”。
双龙对起，白甲苍髯烟雨里
苏轼《减字木兰花》词云：“双龙对起，白甲苍髯烟雨里。疏影微香，下有幽人昼梦长。湖风清软，双鹊飞来争噪晚。翠飑红轻，时下凌霄百尺英，”这是熙宁七年(1074)夏苏轼任杭州通判时游藏春坞，应诗僧清顺之请而作。上片写坞中古松，下片写凌霄花，营造出一个虚静清空的艺术境界，自然透露出禅悦之趣。东坡起笔便描写两株古松相对冲天而起，它们铜枝铁干，屈伸偃仰，宛若白甲苍髯的两条巨龙，张牙舞爪，在烟雨中飞腾。以虬龙比喻古松，并非东坡独创，但擅长表现自然景物动态尤其是飞动之势的东坡，在这里把静态的古松写活了，写出一种飞腾激烈的动势。比喻不是按实肖象，而是凭虚构象，遗貌取神，以幻写真。更妙的是幻中有幻，从下片可知，此词所写是晴天景物，但东坡想象这两株古松是龙，而龙能兴风作雨，于是在他恍兮惚兮的灵视中，似见双龙吐雾吞云，在空濛烟雨里游翔嬉戏。这是幻中出幻，无理而妙。这两句置于篇首，意象奇伟飞动，气势雄健劲拔。顾随先生赞叹说：“妙哉!妙哉!便真有拔地百尺、突兀凌云之势也。”(《顾随文集·东坡词说》)而这雄劲飞动的气势，又恰与下面所写“疏影微香”，“幽人昼梦”的阴柔幽静之态形成强烈的对比反衬，更显出东坡的“灵气仙才”。
恰如灯下，故人万里，归来对影
北宋词人黄庭坚《品令·茶词》云：“凤舞团团饼。恨分破，教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了二分酒病。味浓香永，醉乡路，成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。”这是一首咏茶词。黄山谷嗜茶，善品茶，爱写茶，在其诗词中，咏茶奇作迭出。此词上片写碾茶煮茶。“凤舞团团饼”、“玉尘光莹”、“汤响松风”连用三个生动贴切的比喻，分别形容龙凤团茶之名贵喜人、茶饼碾碎后成色之纯净、煎茶时的水沸之声，已显出山谷想象力之丰富。下片写品茶。“味浓香永”写茶味之美，承前启后。“醉乡路”以下数句，写品茶的趣味和快活。先以饮醇醪比喻，说品茗的碗中之乐，正如同喝酒的杯中之趣一样，都能把人带进佳境。接着更以匪夷所思的想象和翻空出奇的笔墨，写品茶之乐，就好像是在温柔的灯光下，同万里归来的故人对影欢叙，此时的情味，口不能言说，但心底之快活，自然明白。苏轼《和钱安道寄惠建茶》诗云：“我官于南今几时，尝尽溪茶与山茗。胸中似记故人面，口不能言心自省。”山谷化用东坡的诗句，却稍加点染，添上“灯下”、“万里归来对影”等情境、细节的描写，又以长短错落的语句出之，使形象更鲜明，念远怀旧的情味更浓郁，意境亦更真切深远，品茶的情味，人人心中都有，却不能用语言文字表达，而山谷却用新鲜奇特的比喻，巧妙贴切地传写出来，使读者都能分享他的惬意、快活，并感受其高情雅意与幽默风趣。宋人胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷四十六评：“鲁直诸茶词，余谓《品令》一词最佳，能道人所不能言，尤在结尾三四句。”清人黄苏《蓼园词选》也赞曰：“以茶比故人，奇而确。细味过，大有清气往来。”
春去也，飞红万点愁如海
北宋词人秦观《千秋岁》词云：“水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。忆昔西池会，鹩鹭同飞盖。携手处，今谁在?日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。”这是绍圣二年(1095)秦观贬监处州(今浙江丽水)酒税期间的作品。词人以今昔对比和象征寄托的手法，委婉曲折地抒写他在元祐党祸中遭受贬谪的深悲巨痛。词的上片描绘处州城内外的大好春景，反衬其贬居独处、望友不至的惆怅伤感。过片二句，追忆当年师友共赴西池盛会的欢乐情景；“携手处”二句，笔墨陡转，写时局骤变；“日边”、“镜里”二句，慨叹重返帝都终成泡影，时不我待容颜衰老，蓄足了势。结拍“春去也，飞红万点愁如海”二句，是词人从肺腑深处进发而出的绝望呼喊，是景语，亦是情语。“春去也”，既指自然界的春天正在逝去，也隐喻元祐美梦难续、个人前路渺茫。“飞红万点愁如海”，与“春去也”紧密相接，同样是情景兼写，亦兴亦比。“飞红万点”从杜甫《曲江》诗中“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”化出，既展现暮春时节漫天花飞的凄丽景象，又比喻愁绪之纷乱；“愁如海”，说他的忧愁之情如同浩瀚大海，无边无际，又深又广。这是对李煜“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”(《虞美人》)的借鉴与创新，俞陛云《唐五代两宋词选释》引用夏闰庵评语云：“此词以‘愁如海’一语生色，全体皆振，乃所谓警语也，”其实，“飞红万点”也是比喻，是兴中之比，与贺铸《青玉案》的“试问闲愁都几许?一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨”同一机杼。 诗词联世界，风雅颂古今！ 2014中国粉丝最多、人气最旺的文学类微信公众平台——诗词世界，每天与您诗意相随。 |
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