四圣心源与经方结合浅析

四圣心源与经方结合浅析

(2014-01-26 09:58:29)

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分类： 中医原创

   中医如何有效快捷发挥治病作用，起始回生，值得研究。

   四圣心源之土枢四象、一气周流的整体思维理药精妙周全，整体治疗中兼顾局部治疗，如武林中的少林武当。只直中病靶的的过程中攻守兼备，疗疾患同时布局治未病的思想，整体中俱含疗气机、疗疾患、治未病。但邪之病位在经、腑、脏之证辩，祛邪与脏腑虚实方面要注意应用伤寒经典。

   “经方与截拳道在思想方法上有相似之处。实用、简洁、快捷、开放、兼容、不追求形式，以无法为有法，平淡中显神奇。”经方的力宏、效专，局部升降效如桴鼓并根据疾病传变及时改变治法。如太阳受寒感冒，太阳治愈，传经少阳，再从肝胆论治。伤寒医理之缺失，整体治疗与防治未病方面要借鉴四圣心源之经典。

   两者结合，整体疗气机、疗疾患、治未病，加上力宏、效专，这是可行的实践的方向。

 

附录：《四圣心源》与《伤寒论》的内在关系是什么？

分类： 中医经典

    黄元御老师没有师传，靠自己深厚的国学基础钻研伤寒论，读经三年，从《伤寒论》中悟出伤寒论的原理，以土枢四象一气论解之。 这是我觉得黄元御最伟大的地方，他不是对《伤寒论》逐条解经，简单辩证对药，而是找出《伤寒论》的根本思想和原理，总结出一套完整系统的理论，这是历代医家都没有做到的事情。
    为什么中医门派众多、理论纷杂，被西医排挤，内部攻击、医治水平差以千里，就是因为中医有很多观点、理论、经典，但是一直没有一套完整系统的医理、病理、药理的体系，多为经验之谈，一方之观点，
而且还在反复争论，黄元御的《四圣心源》解决了这些问题。 但是我在学习中很困惑的是，如何对照《伤寒论》和《四圣心源》，还原黄元御从《伤寒论》中悟出的原理，结合两本经典，将六经辨证和一气周流融合贯通。
    《四圣心源》不是一套新的理论，它是从《伤寒论》中悟出的，黄元御和张仲景说的应该是同一个东西，否则黄元御也不会起名将《四圣心源》了，我们现在将它们分成两个东西，两个派别去研究，不是发扬中医，
而是给发现中医的真相增加难度。

 

附录：《圆运动之古中医学》续集谈伤寒论

   源自：《中医传世孤本秘籍之实验系统医学》http://blog.sina.com.cn/s/blog_ead9736c0101j3f6.html  

  自述   系统医学者，中医之古医法也。古法失，今法乱。航海之船不用罗针，东南西北以意为之，一人一个航法，千万人千万个航法，宜其无到岸之日，船且相撞而沉没也。难有到岸之船，再航焉又不到岸矣；难有不撞沉之船，再航焉又撞沉矣。于是航船之家，乘船之人，乃相聚而谋到岸之法，而谋不撞沉之法。谋之既久，而不到岸之故，撞沉如故，何也？不知有罗针也，不知应谋罗针也。今之中医，大类乎是，何也？不从系统学起故也。知谋系统，而不知系统何在故也。承祖辛酉壬戌间与山西中医改进研究会，附设医学专校专门班诸君，第二期第三期传习班诸君二百余人，谈医年余。编有系统学脉法，金匮方解，伤寒读法，温病辨误等篇。

      只须了然系统学之所以然，脉法，金匮，伤寒，温病之所以然，无不了然，所谓一以贯之是也。传习班诸君，多老年人，皆各县行医多年经验甚富之家，皆喜而相告曰：“凡从前无法解决之医书，今日皆有法矣。”专门班诸君，则皆中学毕业生，未曾学过中医之青年，亦谓承祖所编系统学理，较他家医书学理贯穿充足，且易了解。传习班诸君毕业回家后，常来书告承祖，谓：“用系统学理治病多奇效，疑难杂症尤显著，医家多来借抄云。”今年春承祖又得与第五期传习班诸君谈医，有三期传习班毕业生任君贤，张君汝济请于承祖曰：“用药系统亦不可少。”张君固中西医皆习，经验多年之医生也。承祖又见五期传习班诸君不如二三期经验多，根底厚。因将前编之系统学诸篇，刪繁就简，避深用浅，重编为系统学原理篇，古方证明篇，选药篇，温病篇，伤寒篇，务以鉴别唐宋以来各家医书是非之眼光为主。中医系统出于河图。河图者，造化空气之表示。人者，空气之结晶也。是篇避去古医经之深晦虚渺，寻出古医经之实在着落。深以入之，浅以出之。阅是篇者，费旬日之功，即可将系统原理篇研究了然，以下病药各篇，头头是道，滴滴归源矣。系统原理篇，犹字学之字母也；病药各篇，犹字也；系统原理篇，犹法学之总则也；病药各篇，犹分则也。现今日本医学界中有古方学派，专用仲景伤寒，金匮古方，极得社会欢迎，因其确能回生命于顷刻也。此篇由古方以求古法，由古法以定系统。是欤非欤，二三期传习班诸君固已实地试验之矣。专门班毕业有张君书铭，曹君鸿仪与承祖谈学业之经过，叹曰：“系统学简确易解，惜今日之中医，只有公是非，无真是非。然则此篇也，为公是非欤？为真是非欤？为公是非欤，为真是非欤，必有能辨之者矣。

 

                                               黃帝第七十八甲子  云南彭承祖子益氏

                                                                云南  彭承祖  遗著

                                                                沁县  张汝济    校

                                                                沁源  任  贤    校

                                                                山西  李  可  点校

                                                                辽宁  曹英峰  整理

 

                                                 识于山西中医改进研究会医学专校

 

 

                                       要旨

 

      一，《伤寒论》为中医方书之祖，凡外感內伤，一切病理，方法皆包括在內，不独是伤寒一部分之书。中医之坏病者医家大都未将《伤寒论》研究明白也。

      二，医家未将《伤寒论》研究明白，非医家不肯研究，乃医家无法研究。何也？《伤寒论》章次已非原书，文理又极深古，前人注释愈纷，理路愈乱。陈修园，唐容川于伤寒理路则门外汉矣。医家大都只知读此二人之书，宜医学愈趋黑暗！

      三，是编以学者易于了解理路为主，详于病理药性，而异于原文。根据系统学理，明白注释病理药性，一系到底。徐灵胎编《伤寒类方》自序曰：余学《伤寒论》三十年，始得要领。徐氏以药石为要领，去要领远矣。

      四，是编虽异于原文，无证无方。不根据原文，先明白是编，再去研究原文，原文则易了解，而前人注释如何错误，自然有辨别之眼光。既已明白病理药性，即能应用于无穷。研究原文可也，不研究亦可。

      五，是编方名之次序，即是理路之具体，费一日一夜之力，即可将方名次序记熟。此学《伤寒论》最切当，最简易之法。方名次序记清，全部《伤寒论》之理路得其要领矣。

      六，理路只表，里，寒，热四字，即可贯串一百一十三方。篇中处处抱定此旨，头头是道，滴滴归源。学者能将一百一十三方并成三方，则入仲景之室矣，《伤寒论》之理路，《伤寒论》之法也。

      七，“六经提纲”乃辨别《伤寒论》全书病症之根据，须先将六经提纲原文了解熟记，病理，病状融汇于心，然后逐方研究下去，自然容易清楚。如不先于提纲下手，则处处缠绕矣。

      八，各方药品，只分中气，营卫，脏腑三项。营卫，表也；脏腑，里也；而皆不离乎中气。表病发表，里病补下，只须将中气药，发表药，补下药，分别提出，各归一类。不能确归一类者，附之。又将六经提纲主药认明，则分之为一百一十三方，合之不过三方而已。否则一百一十三方，竟成一百一十三个主脑。我被方缚住，我不能用方矣。此学伤寒理路之窍要也。

      九，初学最宜歌括，历来歌括皆详于药，而异于证注解又无理路系统，匢囵吞枣，殊少益处。此篇每方只用歌括四句，病证病理，有详无异。注解系统归一，理法详尽，使学者读此一篇，即得仲圣真传，事半功倍。作者自信为历来注释伤寒最近最是之唯一善本。

      十，歌括与方名次序，六经提纲合为一篇，伤寒原方另为一篇，注解又另为一篇。欲学者将歌括与方名次序六经提纲字字记熟，之后，将原方用药与注解理法自然消纳于歌括之中，于治病之时，有融会贯通得心应手之妙。此守约施博之法。欲学者今日不白费心力，将来收美满效果也。

实验系统医学---杂病根源篇

                               目录

 

 

                        十二经升降致病提纲诀

 

                          胃经不降主病诀

 

                          脾经不升主病诀

 

                          胆经不降主病诀

 

                          肝经不升主病诀

 

                          肺经不降主病诀

 

                          心经不降主病诀

 

                          膀胱不降主病诀

 

                            总   结

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                           十二经升降致病提纲诀

 

                        中气如轴经气轮，旋转升降是平人。

                        胃胆包心膀肺降，脾肝三焦肾肠升。

                        五行生剋原一化，六气和合病则分。

                        温清补泻复升降，古法真传说与君。

 

 

      中医书籍极多，有学之数十年仍不得要领者。及其验证已多，始知某病宜用某药，某病忌用某药。而好人何以不病某病，某病何以宜用某药，何以忌用某药，仍此了了。一遇疑难症候，仍然无法解决。此皆中医书理博杂繁多，无有系统无法研求故也。本书原理篇如字学之字母，古方证明篇如拼音法，此篇如字典。前两篇研究清楚，此篇一看即可了然。此篇所列病症虽不详尽，然已得八九矣。提纲者，病理药理之大纲也。