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自从S传出昆仑瑜伽至今，已有10多年了，如今己有千千万万的人,都加入到了昆仑瑜伽修练的行列, 但是怎样才能练好昆仑瑜伽呢？我想这不是个简单的问题,因为很多95年97年开始练功的同修, 至今还疾病缠身不知所措。是功法不好吗？不是，所以我想就这个问题谈点个人的看法，昆仑瑜伽的呼吸-----咒不离口 古印度瑜伽、中国古易以及藏密均一致认为：气不入中脉，有成者绝无。 昆仑瑜伽是气入中脉的功法，通过呼吸打通中脉（脊椎），把能量储存到天目穴。我的体会是，吸气时，应采用收缩下三点的吸气法为好，也就是吸气时收缩，性点，海点，提肛（月点），气便沿脊柱向上直至天目穴，这样便可以迅速打通中脉，最大限度的把能量储存在天目穴。 另外在行功中, 配合导引词还可以默念两个咒语，吸气时默念：《摩诃般若波罗密多》，呼气时默念：《嗡，啊，轰》。《摩诃般若波罗密多》是大神咒，可以起到加持的作用，修书中指出：大神咒两种念法，其一：摩诃般若波罗密。其二是：摩诃般若波罗密多。两种念法都可以，在九阴功第一式神女传书中，应用的是后一种，在修行中为要获得加持，后一个比前一个有利，《嗡，啊，轰》是净身咒，也可以起到加持的作用。吸气时默念《摩诃般若波罗密多》，能量是由下向上对五脏六腑的加持，呼气时默念《嗡，啊，轰》，能量是由上向下对整个身体的加持。 昆仑瑜伽功带能量是5级，你再默念这两个咒语，又可得到5级能量的加持，这样你就可得到10级能量的加持，对于增加能量会有很大邦助。 二，开发耳功，探索虚空 一个盲人，虽然他看不见这个世界，但他的听力很好，他可以通过声音来认识这个世界，而且他还可以成为一名，优秀的钢琴演奏家，弹出优美的旋律。 一个聋哑人，他听不到任何声音，但是他可以用眼睛，观察这个瞬息万变的世界，来认识了解世界。 如果你又聋又瞎，你怎样来认识这个世界？如果只靠感觉的话那太难了。我们练功也是这祥，如果你即无眼功也无耳功，要想练好昆仑瑜伽太困难了，所以你必需开发出一种功能，来邦助你敲开虚空的大门。 然而眼功的开发较困难，因为他需要你有一定的能量，对于我们刚刚开始练功的人来说，根本达不到，相反开发耳功确比较容易，它不要求你有没有能量，只需认真练习就行了，这就是修书中指出的，身心分离法（修行者，第十一部人道行，第二三八集天罗地网），书中指出：若是每时每刻进行这种身心分离训练，你将渐渐成为超人。你可先试练，坚持49日，看看会是如何？ 当你有了耳功以后，你便可以和虚空中的万事万物对话了，你可以不断的发问，以便弄清事情的真伪，来龙去脉。书中说什么叫学问，就是一边学一边问，在你不断问的过程中，你便有了学问。 我就是运用耳功，一步步踏进九宫的大门的，有的同修问我，你能观吗？我说，我不能观，但有人替我观，那就是我位上的小仙和九宫，他们把观的结果告诉我，我便了知了。 三,相应九宫 书中说：修行者修持的诀窍是与天、宇宙相应，不相应，凭你如何修也是无成。 我在谈天说地中写到:,人类是九宫的后代,我们代代相传己有几万年的历史了,在这漫长的历史长河中，九宫始终不忘自已的儿女,可是自己的儿女己经忘记了自己的母亲,九宫非常伤心所以才出现了个和尚传书,传书就是传来一部深情的书，一部思念儿女的书,这就是神女传书的目的.这时九宫的儿女突然醒悟了,原来妈妈在九天那!让我们向妈妈叩首! 相应，好比是我们跟九宫建立的一条热线，那么这条热线如何建立呢？书中说：思念可以无限地缩小时间差。修行学、瑜伽学应用的就是这个原理。术语叫相应。然而思念是有感情基础的，没有感情你怎么会产生思念呢？所以要解决这个问题必需多阅读教材，多听录音行功是获得相应的最佳手段。 通过阅书，通过听录音行功，知道了宇宙的形成，九宫开天辟地的难辛， 以及我们与九宫的关系，，，，，，这样这条热线就建成了。
四，正确认识附体，不要盲目立位 修书指出，修行者的一个特殊任务，就是要研究附体。 附体是宙宇生命进化的普遍现象，附体又与我们昔昔相关，所以正确认识附体非常重要。附体，也有人把他称之谓无形生命，我觉得也很贴切，因为他也是一种生命现象。 在你未修练之前，你有个阳性圈，附体进不到你的身上，一旦你开始修练，阳性圈解除了，附体便纷纷围绕在你的周围，使你陷入附体的包围之中。雪山子同修写的好：过世亲人心牵挂，附上身来把话拉。过去万缘来敲门，因你修炼吸引她。过去债主来闯门，欠债还钱古来法…… 附体有好坏之分，好的附体是你的万缘，也可称为小仙或保家仙，他们在昆仑位上修练，不要你的能量。坏的附体是那些讨债的，索命的，借体修练的，他们是向你索要能量来的。 对于什么是万缘，普遍存着摸乎的认识，好象是所有上身的附体，全都是你的万缘，关于这个问题我问了一下九宫，九宫开示说: 你的万缘就是你昔日的朋友，战友，他们呈与你并肩战斗，战天斗地，为人类的生存做出具大的贡献者,除此之外的一切缘，均称为不良信息。所以只有那些在第一次，第二次天地大战时的朋友和战友，才是你的万缘，其它的全是附体。那些讨债的，索命的，借体修练的，他们用你的能量养肥了自已，你却大病小病不断，所以正确处理这些附体，是我们练功中的首要问题，所以练功中不要盲目立位，一旦他们上了位，就会给你带来不必要的麻烦。 修书中写到:那位唱红娘的新学员仅草草看了第一部1－9篇就立上了昆仑位，结果要死要活的。她说，立上位之后，半夜里梦中总是见黑压压的影子，全是大大小小的，有认识的有不认识的人。到了白天也觉得身体不对劲，到了夜里不敢关灯睡。她的丈夫也因此闹了大病，卧床不起，丈夫说，梦中见到的全是早已过了世的故人和朋友！红娘惊吓得不得了，人也吓坏了…… 所以不要盲目立位，立位就等于上身，你把那些要债的，索命的都让他们上了位，你受的了吗？ 那么什么时候立位呢？应按修书第三部巫山行中指出的方法报名立位（第37页）, 即当你有了眼功或耳功以后再报名, 因为报名后你还要进行审查, 你没有任何功能如何审查？所以不能盲自立位, 不能凭感觉立位, 否则就会引狼入室,苦不堪言。 五, 请走附体,其实很简单。 对于附体的处理，首先你应有很好的沟通能力，问清情况区别对待，附体一般是，逝去的亲人，讨债的，索命的，借体修的，他们主要是管你要能量，我在《人类疾病的根源》一文中写到：病,实际上是四维空间的生灵,和人的一场能源之争,你和他死打硬拚是无济于世的,只能通过和平的方式通过谈判,满足他们一点点，在我们看来微不足道的要求就可以了,它们便马上撤兵,病也就消失得无影无踪了。 对于逝去的亲人，按修书的方法，晩上八点钟以后，上一支香，摆三盘供，请亲人接受香火，品尝供品就可以了，上九天香就行了。 对于索命的，跟他讲好，一般上九天香便可以离去。 对于讨债和借体修练的，这类附体最多，在和他们谈判过程中，记住三句话，第一句话:《让他们双盘打坐，心念嗡，啊，轰,念！》是给他们能量, 第二句话:《呼唤妙航大法师, 呼唤！》是让他们到妙师那里去修练, 第三句话:《给你0,1克能量, 接！》是再一次给他们能量, 对于附体的处理不能采取打, 杀的办法,应给他们安排一个很好的去处, 三句话中的，念！, 呼唤！, 接！是命令词, 命令他们，念, ！呼唤！ 接！ 当然在具体运用中不会那么顺利, 这就要求你在和附体的谈判过程中, 想尽办法说服他们, 达到目的。当你说完第一句话后, 你问他收到能量没有, 如果没收到能量都是没打坐, 出神女手印让其打坐, 收到能量后, 再说第二句话, 一般都走了, 你可以问你位上的管待走没走, 个别的还没走, 还要能量, 这时你再说第三句话,, 《给你0,1克能量, 接！》 有的还不愿意走还要能量, 你可再给他0,1克能量, 如果还要能量, 一般都是能量较大的附体，你可以让他上你的昆仑神位,这样就是收编, 收编后在你的神位上修练，不会干扰你。 人类的疾病,除外伤和先天性疾病外, 一切慢性病, 小到感冒发烧, 大到肿瘤癌症, 全都是由附体造成的, 只要我们坚持练功, 并能经常用上述方法不断清除我们身上的附体, 人类的长命百岁是大有希望的, 有的同修问我, 你能不能一次,把我身上的附体全部拿掉？我说不能, 一切有为法都是有限的, 就是神仙也办不到, 何况旧的附体拿掉了, 新的附体还会来,人的一生也是和附体战斗的一生，是渗透与反渗透的一场斗争。 六，弃大仙位，立昆仑神位 修练就是进入虚空去探索，那是个未知的世界，也是个神奇的世界，形形色色的附体，都会向你迎面扑来，由于附体可以随心所欲的，幻化成各种人们喜欢的形象，很容易引你上勾，所以一开始立位，一般都会立成大仙位，这是很难免的，因为你的能量还很低，还相应不到九宫，但是经过不断的修练，能量的提高，特别是认真阅读《修》书以后，要不断审视自己的神位，是神位？还是大仙位？特别是，当有的同修给你指出，你的位是大仙位时，更应冷静对待，认真思考。一旦确定你的位是大仙位时，应立即将此位烧掉，以便重新立昆仑神位。 如何检查你的神位呢？你只需问一下你的管待，是不是笫一次，第二次天地大战时的战友就行了，他可以冒充观音，大日如来，但在这个问题上他不会冒充，另外，你还可以问他要不要你的能量？ 昆仑瑜伽相应的是九宫，是定向的，不能偏离这个方向，只有相应上九宫，你才能够获得九天众神的加持，你的位才是昆仑神位，当你回归的时候，你才能在众小仙的护卫下飞向青潭，如果你偏离了方向，跑到大仙那里去了，最后的结果你将失去一切，白忙活了。问题不在于你立的是什么位，有人说我立的是回归位，有人说我立的是神位，主要看你位上都是谁，如果你的位上是一群大仙，他能带你回归吗？他能给你加持能量吗？如果你的位是大仙位的话，你练的就不是女神功，虽然你名之为女神功，而是跑到大仙那去了。所以立什么位的问题非常重要，是检验你是否是个昆仑行者的问题，是检验你练功成败的问题。希望大家共勉，同回九天！ |
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