寡人好书 / 中庸 / 君子居易以俟命,小人行险以侥幸!

分享

   

君子居易以俟命,小人行险以侥幸!

2015-01-15  寡人好书

上不怨天,下不尤人,故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。
--《中庸》
这句话告诉我门君子君子和小人的区别,同时也告诫我们应该怎样对待自己的目前的境况。
首先,我们必须要做的是“上不怨天,下不尤人”。一语中的的说出了我们现在很多人的弊端——当自己的处境不好时,总会有意无意的怨天尤人,总是抱怨老天不公或者是因为谁谁挡了自己的财路,抑或因怨天而终日嗟叹,无所事事,整日生活在痛苦之中,觉得自己命中就是注定了要倒霉,注定了这辈子永远处在这样的处境,注定了永不翻身。殊不知,我们心理学有“自我实证预言”,你越觉得你不行,你的信念越是会帮你往那个方向去想,越是往那方向去想,你就越因此退缩、逃避,最后一无是处,也就应验了自己的命运之说,也就因此碌碌其生。也有些人整日“尤人”,要不是当初他怎样怎样,我今天也不会走到这个地步;都是因为他惹出来的——朋友反目,兄弟成仇,到处都是,可是有谁想到,当初下定决心的是你,不是他人,一切应该的后果,应该自己来承担,做什么事都会有风险的,我们没有理由去“怨天”,更没有理由去“尤人”,人就是人,当有错误的时候,为了维护自己卑微、卑贱的自尊心,都努力用各种方式来掩盖自己的错误,甚至不断的为错误寻找理由,让自己继续错下去,错得到一无所有的时候,又开始怪罪他人,怪罪老天。心理学有个研究很有意思,人们对自己正在做的事情,虽然说明明理智告诉他这是应该停止的,错误的行为,但是他还是不顾一切的,或者寻找特例,或者认为发生在别人身上的,或者统计学上的知识是非常不适合自己的,人倾向于把自己所做的事情完成,即使是件错误的事情,也不能半途而废(这个问题将另文叙述)。
做到不怨天,不尤人而已是不够的。还要“居易以俟命”,不能“行险以徼幸”。这里所说的居易以俟命,我想首先要有“俟”的思想,就是要视时而动,伺机而动,不可鲁莽,不可心存侥幸。“居易”,要安心居,甘心居,智慧居,不能终日碌碌而无所成,夜夜欢歌而不耻。要居易而学,居易而进,居易以行,居易以韬光,居易以养晦;最终成就“不鸣则已,一鸣惊人”。
虽说兵行险招,你付出多大的冒险,你才有可能有多大的成就,而且应该“创造时机”,而不是“等待时机”。但是,我们想想就觉得这样的原则其实并不矛盾。君子居易之时,也就是创造时机之日;当时机成熟,自然要行险,这里的行险不是“小人行险”,小人行险有个很大的特点就是心存“侥幸”,君子则不然,即使在行险之时,也不会心存侥幸,处处小心,战战兢兢,如履薄冰,如临深渊。万事顺应天时,顺乎民意,顺乎地势,则可得天时、地利、人和,不愁何事不成,不求万事亦成!
《宋论》:漢武帝銳意有為,而繁苛之政興,開邊牟利,淫刑崇侈,進群小以荼苦其民,勢甚盛而不可撲也。然而溢於其量者中必餒,馳於其所不可行者力必困,怨浹于四海者,心必怵而不安。故其末年罷兵息役,弛刑緩徵,不待人言之洊至,而心已移矣,圖已改矣。其未能盡革以複文、景之治者,霍光輔孝昭起而承之,因其漸衰之勢,待其自不可行而報罷。於是而武帝之虔劉天下者,日消月沈,不知其去而自已。無他,唯持之以心,應之理,一順民志,而天下不見德,大臣不居功,順天以承祐。承天之祐者,自無不利也。
其实,中国人非常重视命运,所谓“一命,二运,三风水”,我想我都应该“居易以俟命”,万万不可“行险以徼幸”!
现在的我,问题是,何时是“机”?何处是“险”?
君子小人,原来全在一念之间!说“成王败寇”,某种意义上也可以说“成则君子,败则小人”,哈哈哈          

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多

    ×
    ×

    ¥.00

    微信或支付宝扫码支付:

    开通即同意《个图VIP服务协议》

    全部>>