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人固有族而族必有谱，谱者所以原一本序世，次於以联亲，亲不疏然则有作必有修乎，曰修者所以继先志垂后，昆于无穷也，修之既以而又再修，若是其无竟乎，曰累业相承子孙愈盛，此如水焉其初一源耳，而分派而支流，其名杂矣，然不可因流派而忘其源，又如木焉其初一根耳，而枝南北而叶上下，难胜纪矣，然不可因枝叶而忘其根，夫人之有家初惟一身，身出而子，子出而孙，孙而又孙，越数世而忘之其或地，不兼容居不兼趣，父赵子楚，史越而弟吴，立部不通系次不序，岁时履端春祀冬蒸之举不复相貌，甚至路人不知其初惟一身也，故族人愈繁则其修愈宜亟，始祖清然公於宋朝间由抚州迁车干，生子三，万一万二俱未吊，我祖万三公生子一，松，松生子巩，宋徽宗时知抚州事，值金人之乱遂家于其地，生子贡一，宋建炎时知南丰务，因居邑东隅暗街，至富祖公迁三十四都龙湖，逮十二世仕京公迁石溪，孟英公始迁坊头，庆祖逮十二世仕文龙湖三十三都新泥，仕高公迁闽建蓝田堡，仕享公迁刊都，於康熙丙申届修辑谱牒，乾隆壬寅改修，今支下邀集同源共本者协力重修，窃虑族谱或疏远居违载欲复重修，有怀未吐观此谱也，孝弟之心可油然生矣，夫人当散处各负厥志，富贵贤知贫贱庸拙之辈，迥若天渊不相上下，入谱而序之，究其本源，列其世代，揖让周旋翕然趋顺皆知为一体也，然则谱之修也其可以已乎哉，其可以已乎哉。
旹 皇清嘉庆十二年岁次丁卯（1807年）孟夏月上浣吉旦 坊溪裔孙等撰 |
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