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诗歌讲天文，诗歌叙地理，不说不知道，要说从头起，从头来讲起： 高天十二层，大地十二道，哎哺十二源，日月十二轮。 哎未出现时，样子青茵茵； 大地十二道，哺未产生时，样子红彤彤。 先叙哎的根，再述哺的源，高天十二层，叙出哎根源，天君也惊讶； 大地十二道，叙出哺根源，地王也诧异。 怕君入宫，怕臣势出名。 高天十二层，哎与哎配合，哎滋生众子； 大地十二道，哺同哺结合，哺滋生众子。 高天十二层，哎子喜盈盈； 大地十二道，哺子乐陶陶，哺子议窃窃。 哎出天苍苍，哺生地茫茫。 天地影出现，它们的出现，就是这样的。 诗歌讲天文，诗歌讲地理，不说不知道，说要从头起，从头来说起： 高为苍天顶，地处是地面。 不清理哎根，哎出威不高； 不清理哺根，哺生势不大。 是这样的呀！ 哎反复结合，哺反复相配，它俩又配合，啧啧的哎影，同蒙蒙哺形融合，产生高天顶，形成大地面。 从此以后，哎和哺一对，产生高天顶，形成打地面，哎哺形成的。 天空出美景，是哎哺衣着。 碧海青天，是哎哺根源。 先是高天彤，次是大地彤，末是才子彤。 哎哺源九十，生于宇宙顶。 哎哺两阴阳，两者一母生。 就是这样的，说的是这些，就是这些呀。 还不止这些，诗歌叙天文，诗歌论地理，不说不知道，要说从头起，从头来说起： 哎的威荣高，哺的势雄厚，不清理哎根，采出无高威； 不清理哺根，舍现势不大，就是这样的。 采舍根本是哎哺，生仔大海上。 大海的上面，金鸡喔喔啼，坐在金树顶。 采舍根本是哎哺，分出金灿灿的枝，哎哺自配合，悬挂金树中。 金索回荡着，金帛飘扬着，哎哺是采舍根本。 采舍互相应，采舍两阴阳，两者一母生，就是这样的。 还不止这些，远古至高采，多彩的形象聚集。 三界四极鹰，鹰管造金锁，轮流着执事。 至高金木确 [2] ，多彩的形象聚集。 它既不是风，一滴滴出现； 既不是霪雨，一股股出现； 也不是雾霭，一行行出现。 木确两阴阳，两者一母生，居于高天顶，居于大地中，产生天的彤，产生地的形，这一层天地，这样产生的。 生太阳形状，生月亮的面貌，木确父与母，就是这样的。 天产高天顶，地现大地面，太初风未出，风还未威时，风无处可行，风亦慢慢威。 会动的未出，有命未现时，在宇宙背面，有翅不飞的银鸟，翅膀扇起风，风随即飞腾，到天空中去。 天气舍地气，两气齐出现。 若不是飘风，霪雨难兴起。 在那个时候，十二处大坝，禾稼籽不熟，籽粒不饱满。 什怕什城杳冥冥，勺怕勺城空荡荡。 风和雨形成，述到此为止。 徐徐的清气，开始像银片。 气彤显色彩，如耀日出现，气团局高处，像生彩髻，编秀发一般。 清公生彩髻，浊母编丽辩，一闪闪，一烁烁相合，一闪闪，一烁烁两者，像华美的画图，艳丽的画图出现。 最初一幅图，清浊气来绘，缤纷的宇宙，靠的清浊气。 宇宙自然生，清气青幽幽，浊气红彤彤，织帛帛现影。 哎哺本营内，九十匹青帛，将哎哺盖圆。 哎父生银髻，在绚丽的宇宙里； 哺母编金辫，在华美的宇宙里。 哎哺两阴阳，在宇宙里配，如青帛出现，哎围着宇宙，出现千计哎，产生无数哺。 哎哺形成后，如星光闪闪，细线样出现，如火焰熊熊。 天如牵线出，由娄师颖，郎多脑管理，置哎的平原，置哺的荒野，日出行高天，月出行大地。 尚无生命时，娄师颖、郎多脑的语，生银发银声，银声很清晰，他来想知识； 金舌吐金音，金音很响亮，他来讲见闻，知识和见闻，产生了无数，他来想知识，心想口讲述，哎哺天地的时代，就是这样的。
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来自： johnney908 > 《土鲁窦吉》
