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经典古书:《阴符经》简介

2015-01-17  草庐经略
 

 
                                             《阴符经》简介
                                  


 

 
    《阴符经》即是《遁甲经》的元始经笈,不为后世所知,多被误解作道家修炼之术的丹经,总是牵强附会,文不对题,断章取义,杂凑成文,不能全文贯通,首尾一气。今用"遁甲"揭其秘,一气贯注,层次井然,全文通畅,豁然冰释,乐与爱好者共赏之。

 

全书只有400多字,共分三章。

上篇;论天道与人事的关系

中篇;论天道的法则

下篇;论用兵理论


 
 

 

                鬼谷子《阴符经》 ①注

 


 

    《阴符经》,旧题黄帝撰,《新唐书·艺文志》道家类录有《集注阴符经》一卷,太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李淳风、李筌、李治、李鉴、李锐、杨晟注。今存本有伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮等注文。《阴符经》文字简古,蕴含深邃,深得历代学者珍爱,一时名家注本蜂涌,仅以明人吕坤所知见,当时行世的各家注本已逾百种。

 

    鬼谷子是《阴符经》的早期注家之一。署为鬼谷子注的《阴符经》版本,今可见者为《四库全书》所收包括唐人李筌在内的六家注《阴符经解》。李筌曾与道士吴筠同时稍后,李筌注《阴符经》的时间当在天宝中。吴筠则早在天宝初已入京,其所著《宗元集》中曾引述过《阴符经》经文并鬼谷子注,吴筠引文所据不可能是《阴符经解》,而应是另一种更早的版本。

 

    《鬼谷子》很重视“阴符”之说,《鬼谷子》一书中就有《本经阴符七术》。《战国策》记载了苏秦刺股苦读“太公阴符之书”一事,而今之所见《阴符经解》六家注居首的便是太公之注。可见,当时苏秦所读之《阴符》很可能就是包括太公注在内的《阴符经》。目前存有三百字本、四百三十七字本。道家、兵家、儒家、纵横家、医家、阴阳家往往都把《阴符经》作为本经。

 

    《阴符经》是一部思想著作,是道家经典之一。上篇主要内容是阐述天道与人事的关系。中篇主要内容是论述富国安民的道理。下篇主要内容是论兵的,讲以正治国,以奇用兵;讲以天道、人事相参验,随机应变等。

 

    历史上对《阴符经》的评价不一。许多注家将其神化,失之偏颇。《阴符经》实际上是一部朴素、抽象的思想著作,是实践经验的总结。其中关于治国、治兵等内容在历史上都曾发生过积极作用,有一定影响。

 

    《阴符经》鬼谷子注文多认为是后人伪托。其注文仅及上篇和中篇数句。主要讲有关养生之术、仙道之说,是世传“鬼谷子养生说”的重要内容。



 

               《阴符经》原文



上篇:神仙抱一演道章

  观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也。人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿。地发杀机,龙蛇起陆。人发杀机,天地反覆。天人合发,万化定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克。奸生于国,时动必溃。知之修之,谓之圣人。


 

中篇:富国安民演法章

  天生天杀,道之理也。天地,万物之盗。万物,人之盗。人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:“食其时,百骸理。动其机,万化安。”人知其神之神,不知其不神所以神也。日月有数,小大有定。圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固穷,小人得之轻命。
 

下篇:强兵战胜演术章

  瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。天之无恩,而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在气。生者,死之根。死者,生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我以不愚虞圣。人以奇期圣,我以不奇期圣。沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不可违,因而制之。至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎尽乎象矣。

 


 

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