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火辣辣的庄浪“花儿” 日期：2014-08-11 16:12 作者： 来源：中国甘肃网 点击：42 庄浪“花儿”传唱于乡间田野广袤的大地上，与我省的临夏、河州花儿有所不同。临夏“花儿”多以花儿会的形式出现，如莲花山花儿会，以男女对唱为活动内容，集会时间大多在六月六前后，届时人山人海，花伞如流，甚是壮观！而庄浪及陇中一带的“花儿”大多以单独分散演唱为主，也有对唱的，男女不限。“漫花儿”的场所则是田间地头，冒着火辣辣的毒日头，辛勤劳作的农夫们，从麦茬前伸直了“弓”着的腰板，双手叉腰，清清嗓门儿，便气壮山河的一声吼：“花儿能开几天红，少年家能活几天人，你是谁家十八的，好像红牡丹开花的……”这边山坡上粗嗓门刚漫过，那边梁峁上接应上女高音：“房上瓦的琉璃瓦，我因为你着挨过打。你愿打来我愿挨，伤心哥哥你晚晚来……”“花儿”是心声的表白，是情感的流露，将男女爱慕之情直白而毫不掩饰地喊给了田野大地和心上人！真是“痛并快乐着”！歌唱爱情是人类永恒的主题。作为乡土娱乐形式的“花儿”更不例外：“大路口走下个穿蓝的，干妹子看上个脸圆的；大路口走下个穿青的，干妹子看上个年轻的……”这是少女的相思；“月亮上来点明灯，我给小哥哥搭头绳；搭下头绳丝穗子，咱两个好上一辈子！”“妹妹把哥心上念，穷死穷活心不变；烟锅点灯半炕明，酒盅盅淘米不嫌哥哥穷”男的也有回应：‘’一走走着上了梁，照着花儿家茅草房，你没嫌我来茅草房，冬日暖来夏日凉。”古时也有离别泪！你听听一个男子汉的述说；“前山糜子后山谷，哪达儿想起哪达儿哭。”冲破封建樊篱，追求婚姻自由，占据了“花儿”的大部分主题和内容。“天上星星一撮撮，星星伴的月亮哥；月亮伴的杨柳树，干妹盼的小哥哥！” 在庄浪的“花儿”中，有好多唱段是反映“麦客”生活的。麦客是历史形成的一种劳务输出用工形式，在这一易地劳动过程中，输出与输入地都有爱情故事，在“花儿”中也多表现。如别离夫婿或情人的怨妇之声：“大豌豆开花麦黄了，小哥哥撵了麦场了。”男的去了陕西当麦客，在当地俗话叫做“走底下”，有首“花儿”直接反映了留在陇上人家的姑娘、媳妇的怨言和怨气：“我说的话你不信，你看我的眼泪印。”“秦家川的麦子上塬了，想着小哥哥半年了！”麦客面朝黄土背朝天，将毒日头从东山背到西山，辛苦劳作，收获无几，但最牵挂的还是留守闺中的那位啊：“赶麦场赶惯了，这一遭麦场赶烂了，镰把把我手心磨烂了，想着妹的心烂了。麦子割到固关峡，又想妹妹又想家……” 兰州、黄河是“花儿”唱得最多，出现频率最高的地方。这充分说明了两点：一是兰州自古以来就是政治、经济、文化中心，庄浪陇中一带是所辖之地；二是庄浪及陇中是古丝绸之路必经之地，这里的人们或有商贾之旅，或有劳务之作，很早就活跃于黄河两岸，驻守或出入于金城兰州。“花儿”唱道：“土黄骡子上兰州，黄河两岸的路难走；黄河两岸路有呢，还要小哥哥去走呢！”“兰州来老爷出城了，坐下天蓝的轿子；叫声阿妹子开门来，麻利得像个鹞子”。遥想远离故土的亲人时，女的便婉转地唱出了：“黄河岸上来种谷子，叶儿落不在水上，我有心给你写封信，笔尖儿落不到纸上！”据考证，远古和近代这里山高路远，加之历史上没车辎运输，只有靠骡子了，所以在庄浪“花儿”中多提到骡子：“土黄骡子驮丹桂，世上的好物人人爱，土黄骡子驮党参，兰州的滚铃好响声。”“兰州到凉州十八站，半崖上开下红牡丹，有钱阿哥们把家办，半崖上霜杀红牡丹。”这是一段不幸的婚姻和爱情悲剧，字字句句扣人心弦！ 在我的家乡庄浪地面，“花儿”曾随着麦客“走底下”，唱红了三秦大地。“割把式”一路割了回来，“歌儿王”也将“花儿”一路唱了回来。“文革”那年月，还是生产队集体建制，劳动人员相对集中，每当麦黄六月开镰了，“花儿”也就上地了。每逢假期，在村子里爸爸、大爷的怂恿下，我也扯起破嗓子加入“漫花儿”的人群，吼过几个年头。三叔既是“麦把式”，又是“花儿王”歌把式，他站在毒日头下麦茬前，双手一叉腰，一曲朝天歌！那可真叫“攒劲”哟：“黄河当中的一块地，浪尖上垛一道坝哩；图了个人品维了你，心尖上捎一句话哩”这首“花儿”出自他的口，真是有韵有味，字正腔圆。这些年，老一辈“花儿王”相继去世，年轻一代不喜欢在田野上唱“花儿”表现自己，“花儿”随着时代的变迁有些“凋谢”了。偶尔在山坳梁峁上听到一句半句“花儿”，也是出自50岁以上的人之口。闲暇之时，尤其是瞅着黄透了的麦田，我的耳畔会时不时地响起熟悉的旋律：“风刮杨树簸箕簸，妹是哥的开心锁；金丝缠来银丝裹，看着不笑不由我！”有时在工作、生活中心烦时，我也会关起门来哼上几声熟悉的“花儿”曲调，顿时感觉心情舒畅多了，这大慨就是“花儿”情结吧！ |
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