狂草大家张旭和怀素

 

 

怀素像

张旭----楷书--般若心经

[唐]张旭《郎官石柱记》

 

　  《张旭郎官石柱记序》是张旭楷书存世的唯一遗笔，方严工整，功力极深，很难设想是出土于“立性颠逸”的“草圣”张旭之手。宋代苏轼曾这样分析说：“自古未有不善正书而工于草者”张旭的楷书功底是其狂草的坚实基础。这是一本很值得看的好书。
    张旭字伯高、苏州吴人，闻名于玄宗开元、天宝间，和贺知章是好朋友，颜真卿少年时曾拜他为师。官至长史，世称「张长史」，任性豪放，不拘细节，好酒嗜书，大醉时呼叫狂走，甚至「以颅墨而书」，时称「张颠」。唐文宗时，以李白歌诗，斐旻剑舞，张旭草书为三绝，可明白他的造诣。
    张旭的草书自成一格，而奠基精楷，得欧、虞、褚之精，取法初唐诸家，故其书狂纵而不踰法度，古劲绝伦，为世所叹服，兼能取众美，以楷书为本，更出已意，乃有空前之成就。
    伯高传世的书迹有郎官石记﹝正书﹞，戏鸿堂帖所收之秋深帖、步虚词；尚有悲清秋赋、肚痛帖等，以古诗四帖墨迹为代表。
    张旭传世的作品不多，可见到的有《肚痛贴》、《古诗四帖》等。

 

    怀素唐玄宗开元十三年（725年）——唐德宗贞元尤年（公元785年），终年61岁。字藏真，僧人，俗姓钵，长沙人，幼时出家。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”，是继张旭之后的又一大草书家，有“颠张醉素”之称。他的草书，出于张芝、张旭。唐吕总《读书评》中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。评论说：“如壮士拔剑，神彩动人。”
　　怀素小时候家里很穷，年少时就出家当了和尚，诵经坐禅等佛事之余，他对练字产生了兴趣。因为买不起纸张，就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨，就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。
　　由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，乾脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。
　　他勤学精研；又用漆盘、漆板代纸，写至再三，盘板都穿，秃笔成冢，以“狂草”出名。“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。前人评其狂草继承张旭又有新的发展，谓“以狂继颠”，并称“颠张醉素”。对后世影响也很大。怀素晚年草书趋于平淡。
    狂草：在今草的基础上将点画连绵书写，形成“一笔书”，在章法上与今草一脉相承。
    韩玉涛先生认为可将其归纳为三个特点。
    其一为“狂”，写起来一气呵成，始终一贯，保持一种气势，满眼是“意”，“无惜是非”。
    其二为“奇怪”、“变态”。如“游云千万朵”，变幻莫测，下笔结体，都不易捉摸。
    第三个特点是“可畏”。“可畏”不是“可悦”、“可媚”，摈弃妍美、纤弱的病态，而产生一种岩石压顶之感，“观者对字，若‘逼利剑之锋芒’，感到‘肃然巍然’”。张旭的草书虽狂虽草，但不失法度，一点一画，皆有规矩，因为他的楷书亦有相当高的成就。
     唐吕总《读书评》中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。评论说：“如壮士拔剑，神彩动人。”

 
    怀素：
    他比张旭晚二十多年，曾受张旭和颜真卿的影响，幼年学书，十分刻苦。
    “笔冢墨池”的成语典故就是由他所得。他的书法热情奔放、豪迈恣肆，如“飞鸟出林，惊蛇入草”。
    后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。
    他的草书，出于张芝、张旭。
    唐吕总《读书评》中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。评论说：“如壮士拔剑，神彩动人。”

    在长安怀素声誉青云直上，歌颂他草书的诗篇有37篇之多。
    他的草书有《自叙帖》《苦笋帖》《食鱼帖》《圣母帖》《论书帖》《大草千文》《小草千文》《四十二章经》《千字文》《藏真帖》《七帖》《北亭草笔》等。其中《食鱼帖》极为瘦削，骨力强健，谨严沉着。而《自叙帖》其书由于与书《食鱼帖》时心情不同，风韵荡漾。真是各尽其妙。
    米芾《海岳书评》：“怀素如壮士拨剑，神采动人，而回旋进退，莫不中节。”唐代诗人多有赞颂，如李白有《草书歌行》，曼冀有《怀素上人草书歌》。

当时的诗人李白、钱起等都有赞美他书法的诗篇。
    “何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓，怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。”
    把他的字与张旭字相比较，可以看出，后者笔画偏肥而前者偏瘦，
    所以，怀素在《自叙帖》中有“奔蛇走虺势八座”、“寒猿饮水撼枯藤”的诗句，以“奔蛇”和’枯藤”作比，甚为贴切。

 

评论：

    在中国古代书论中，不论是对篆、隶、行、楷，还是对草书的论述，
    大多是以自然景观或某些现象作比，加以形容和描述，读者要靠一种生活感受、生活经验去领悟，才能欣赏和理解。
    书法实在是一种很玄奥的艺术，尤其狂草，书写者往往是充满激情，处在一种亢奋的状态下完成的，读者从墨迹中隐隐地感受到某种情绪。
    这其实正是一种表现主义艺术的特点，狂草产生于唐代，当时的绘画基本上属于工笔重彩的表现形式，范山模水，描眉涂目，都须凭藉理性在较长时间里才能完成的。
    即使如吴道子那种带有表现主义成分的画法，也终归要受到物形的限制，并不是能够完全放开来的。
在这种情况下，从书法中出现了狂草，则可以借用来比较充分地表现情感或情绪。这恐怕是表现主义书法产生的主要缘由。
    在张旭和怀素以后，历代都有草书大家出现，如宋代黄庭坚、明代祝允明、徐谓、王铎，清代傅山，现代林散之等。每一书家在继承前人的同时，又融进了自己的个性。

张旭书法作品欣赏：

怀素书法作品欣赏:

 张旭楷书世罕见
严仁墓志（局部）

 

严仁墓志显真容--张旭笔迹　

　严仁墓志（局部）

　　严仁墓志简介：全称《唐故绛州龙门县尉严府君墓志铭并序》。志石方形，宽52.5厘米，厚12厘米；文字21行，满行21字。1992年出土，现藏于偃师商城博物馆。

　　在写王之涣墓志中，我们曾提到，专家认为王之涣墓志的书写者可能是“草圣”张旭。其实，洛阳还出土一方严仁墓志，墓志上直接写明其书者为“吴郡张旭”。　　张旭，字伯高，吴郡（江苏苏州）人，生卒年月不详。他先任常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即唐代书法家虞世南的外孙女。张旭才华横溢，学识渊博，且为人洒脱，豁达大度。他与李白、贺知章关系很好，杜甫将他们三人列入“饮中八仙”。
　　张旭是“狂草”的开山鼻祖，史称“草圣”。因他常常喝得大醉，呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。如今，常熟城内还保留有“醉尉街”。后来，唐代书法家怀素继承和发展张旭的笔法，也以草书得名，与张旭并称“颠张醉素”。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。张旭还作诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。
　　张旭是一位纯粹的艺术家，他把全部情感倾注在点画之间，如醉如痴。相传他对日常生活中的事物，都用心观察、联想，以此来启发自己的书法创作。有一次，他看到挑夫在人群中行走，便领悟到书法布局要讲究“避让”的道理。他曾因观看公孙大娘舞剑，而从舞者纯熟和充满节奏韵律的舞姿中，得草书之神韵。
　　后人常将张旭与“诗仙”李白相提并论。从生活经历上看，张旭与李白不仅是意趣相投的朋友，而且生活方式和精神面貌也极其相仿。同李白一样，张旭志向远大但又仕途坎坷，一生只做过常熟尉、金吾长史等小官。而且张旭同李白一样，不拘小节，喜欢豪饮，并常常借酒兴从事书法创作。唐代诗人李颀曾对张旭有过这样的描述：“张公性嗜酒，豁达无所营。皓首穷草隶，时称太湖精。露顶据胡床，长叫三五声。兴来酒素壁，挥笔如流行……”
　　张旭传世草书墨迹有《古诗四帖》、《肚痛帖》等。今人看张旭狂草的线条，很容易联想到李白那惊心动魄而又潇洒旷达的诗歌。
　　有人认为，正是张旭和李白相似的性格与精神面貌，才形成二人相近的美学趣味。如果说李白的意义，是借助近体诗的格律功底而将古体诗的自由奔放发展到一个“前无古人”的境界；那么，张旭的价值是借助于楷书的笔法功力将草书的随意挥洒发展到了一个“后无来者”的水平。张旭的传世墨迹多为草书，严仁墓志的出土，恰恰为人们了解张旭的楷书功力提供了极为难得的资料。
　　严仁墓志是张旭为唐绛州龙门县尉严仁书写的墓志，字体为楷书。墓志记载，严仁，字明，馀杭（今杭州）郡人，曾任洪州达昌尉和绛州龙门县尉等官职。唐天宝元年（公元742年）,严仁卒于洛阳福善里的家中，时年53岁。墓志最后注明，此墓志为“前邓州内乡县令吴郡张万顷撰，吴郡张旭书”。
　　专家研究认为，严仁墓志书于天宝元年，正是张旭活动时期，张旭曾到过洛阳，唐代书法家颜真卿曾特意从长安赶到洛阳，向张旭请教书法笔意。严仁是馀杭人，而馀杭、吴郡两地相邻，一定意义上严仁和张万顷、张旭是同乡，严仁又卒于洛阳。因此，请张旭这样一位书法名家书写墓志，既合情合理，又有客观上的便利条件。
　　严仁墓志上的楷书方正饱满，结体宽绰，端庄平稳，显示出张旭楷书的深厚功底。也许正是有着极为老到的楷书功夫，才使张旭那看似尽情挥洒、任性而发的狂草达到“法无定法”的境界。张旭的墨迹虽有传世，但确切记载为张旭所书的不多。严仁墓志经科学发掘出土，并标明为张旭所书，格外难得，定为“国宝”当之无愧。