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韩信真的有机会做皇帝吗？ 那是一个绝境，曾经面对过多少次绝境，但这次不再有以后。 他想过很多种死法，或死于沙场，或死于疾病，曾经想过很多，甚至很久。每个人都会死，都会有那么一天，他想或许人总是会被命运摆弄。 公元前196年，韩信被杀于长乐宫。 传说中，战国的名剑师曾经铸就了三把剑，一把叫黔首之剑，一把叫霸王之剑，一把叫赤霄剑，相传得一即可问鼎天下。天下英雄无不在追寻此剑。 20年后，据传隐于江湖的纵横家鬼谷子有一件，但因其行踪飘忽，神出鬼没，我们的传奇开始了。 外面的雪花飞舞，在下蔡的一处民居里，生起一摊火光，三个人围坐其中，一个消瘦的年轻人问，为什么韩信当年会投靠刘邦？火光投映这年轻人的面庞，瘦且刚毅。 “莫叶，有些事情是天下的规律，人虽然是百灵之长，但也要遵循这个规律”一位头发花白的年老者说。 “有些是偶然，但有些是必然”年老者凝视着火光接着说。 莫叶接着问，“如果韩信不背叛项羽呢？” “那就不是韩信”年老者说。 “我记得老爷子曾经说过，韩信虽然得到过这么一把剑，但他却没有称霸天下”，另一位中年胖男人接口说到。 老者低沉着，用手中的树枝拨弄了一下说，“其实韩信本有机会成为帝王，但却被他错过了。” 老者说，如果说作为淮阴布衣的韩信，胸中的大志还颇为模糊，在经历了战争的锤炼以后，作为军人的韩信，胸中的大志已然清晰。羽翼已经长成的雄鹰，需要一片天空去翱翔。 项羽对韩信言不听计不从，韩信空有满腹经纶却无处施展。项羽的烧杀掳掠、义气用事也使韩信认识到项羽不是治国安邦之君，他深深地为项羽感到惋惜，也为自己始终没有出人头地的机会而感到心情沉重。 灭秦之后，韩信分析天下大势，预见到事情并未从此了结，项羽不可能完成统一大业，韩信看出他的辉煌就要走到尽头，灭秦之后的项羽不会再有什么作为了，自己必须另谋出路。 就在项羽踌躇满志地走向事业顶峰之时，韩信已经感觉到，新的一次天下大乱不久就要开始了，而这次大乱正是针对项羽的统治而来的。 在新的一轮斗争中，项羽会怎么样呢？项羽已经大失民心了，在人民的心目中，他已经由一个英雄变成了一个暴君。暂时，人们对项羽的畏惧要胜过对他的仇恨。但是，项羽一系列的自毁羽翼的举动削弱了自己的力量，项羽正走在下坡路上。 韩信眼中的项王震怒咆哮时，吓得千百人不敢稍动，但不能放手任用有才能的将领，这只不过是匹夫之勇罢了。项王待人恭敬慈爱，言语温和，有生病的人，心疼的流泪，将自己的饮食分给他，等到有的人立下战功，该加封进爵时，把刻好的大印放在手里玩磨的失去了棱角，舍不得给人，这就是所说的妇人的仁慈啊。 韩信预感到很快就会有人站出来反对项羽，而且接下来还会有更多的人站到反对项羽的行列中来。韩信深知，以项羽的性格特点，要彻底改正自身的缺点是不可能的，而自己得到重用的可能性更是微乎其微。 天下大乱，群雄竞起，大英雄韩信却没有用武之地。既然对项羽不能有所寄托，看来自己只有另谋出路了。 韩信面临着新的人生选择，但是，自己另谋出路，出路又在何方？韩信又一次陷入了迷茫之中！在新的一轮角逐中，能够把项羽逐出历史舞台的人会是谁呢？相比较而言，暂时，天下英雄还没有哪一个集团有力量能够与项羽抗衡，但是，如果假以时日，谁又能够迅速发展壮大呢？韩信首先想到了刘邦。韩信在鸿门宴上亲眼见过刘邦，刘邦算是除了项羽之外韩信最了解的英雄人物了。 在鸿门宴上，刘邦实在是大失体面。但是，自己不是与刘邦一样也曾受到过胯下之辱吗？与自己的身世相比较，韩信觉得刘邦实在是一个能屈能伸的大人物！ 韩信亲见刘邦深入虎口尚能忍辱负重全身而退，尤其是刘邦先行入关尚能封存库府，约法三章而秋毫不犯，有大功而能屯兵霸上到鸿门受辱，这使韩信认识到刘邦实非等闲之辈，其志亦不在小。 各路诸侯纷纷离开戏下，前往各自的封地。韩信亦于此时怀着十分失望而痛苦的心情离开了项羽，他不顾山高路险，一路跋山涉水投奔刘邦。 项羽亲手培养了一位卓越的军事人才，却不能知人善任，错失人才并被对手刘邦所用，最终成为自己的掘墓人。当然，此时的项羽并没有意识到这件事的严重性。 韩信弃楚归汉是一个重要的历史事件，不仅改变了自己的命运，也改变了刘邦、项羽这两位杰出历史人物的命运，同时，还改变了历史发展的方向 鬼谷子思维评析： 韩信的思维限制了其做皇帝格局，也就是说，他是以打工仔的格局去做事的。从韩信是个跳槽高手，是个军事高手，是个谋略高手，但其格局却是个打工，他需要的是老板，而不是皇位。所以我们说韩信不是没那个命，而是没那个格局。而跳槽也有学问，鬼谷子的忤合篇其实讲的就是如何看清形势，找到合适的老板的智慧。 世界上没有永恒的事情，没有绝对的老师，圣人不会经常给与，但却无所不与，圣人不所听，但却无所不听。事情的成功就必须有合理且应用得当的计谋，而计谋则是给与为主。与这里结盟就必然会与另一方分裂，计谋不会同时忠心于两个人，所以必有反忤，投靠这里，就背离哪里，背离那里，就投靠这里，这是一种规律，也是一种方法。 反忤之术用在天下，就必须考量天下而跟随结交，用在国家，就考量国家而跟随结交，用在家，就考量家而跟随结交，用在个人，就要考量气质胸怀而跟随结交，事情的大小进退，其实道理是一样，必须先谋划好制定策略，然后在施展飞钳之术。 《鬼谷子·忤合篇》原文 世无常贵，事无常师；圣人无常与，无不与；无所听，无不听；成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤；反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也，用之于天下，必量天下而与之；用之于国，必量国而与之；用之于家，必量家而与之；用之于身，必量身材气势而与之；大小进退，其用一也。必先谋虑计定，而后行之以飞箝之术。 喜欢国学鬼谷子的朋友们，请关注我们的微信号【guiguzi7619299】吧！每天更新最有价值的国学鬼谷子智慧文章。30000名鬼谷子爱好者智慧社群欢迎你的加入！ |
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