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帝曰：五脏应四时，各有收受乎？岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五脏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徽，其数七，其臭焦。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。
西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。
故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳、表里、雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
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阴
阳
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五
行
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木
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火
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土
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金
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水
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天
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方位
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东
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南
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中
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西
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北
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季节
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春
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夏
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长夏
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秋
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冬
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气候
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风
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热
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湿
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燥
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寒
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星宿1
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岁星
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荧惑星
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镇星
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太白星
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辰星
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生成数1
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生数
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生数
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5
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生数
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生数
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3+5=成数8
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2+5=成数7
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4+5=成数9
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1+5=成数6
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地
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五类
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草木
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火
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土
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金
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水
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五畜1
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鸡
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羊
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牛
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马
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彘
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五谷1
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麦
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黍
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稷
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稻
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豆
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五音
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角
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徽
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宫
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商
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羽
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五色
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青
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赤
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黄
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白
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黑
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五味
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酸
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苦
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甘
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辛
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咸
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五臭
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臊
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焦
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香
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腥
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腐
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人
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五脏
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肝
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心
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脾
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肺
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肾
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九窍1
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目
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耳
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口
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鼻
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二阴
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五官2
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目
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舌
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口
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鼻
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耳
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五体
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筋
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脉
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肉
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皮毛
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骨
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五声
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呼
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笑
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歌
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哭
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呻
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五志
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怒
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喜
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思
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悲忧
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恐
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病变
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握
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忧
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哕
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咳
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栗
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病位
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颈项
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胸胁
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脊
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肩背
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腰股
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病位
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惊骇
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五脏
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舌本
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背
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溪
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解读：五谷：麦、黍、稷、稻、豆。五畜：鸡、羊、牛、马、彘。五畜，五谷通过五行归类，分别归属于五脏系统。
肝色青，宜食甘，粳米牛肉枣葵皆甘；心色赤，宜食酸，小豆犬肉李韭皆酸；肺色白，宜食甘，麦羊肉杏薤皆苦；脾色黄，宜食咸，大豆肉栗藿皆感；肾色黑，宜食辛，黄黍鸡肉桃葱皆辛。说明五畜五谷与人类的五脏关系。
解读：上为岁星，上为荧惑星，上为镇星，上为太白星，上为辰星，五脏外应四时五行，内系五腑，五体，五官等的五脏系统。每一系统各应一个星座。内经认为五星在天空的运行有顺行，有留，有逆，守，环，等情况，并以这种行星的视运动情况来解释，省察人世间的德和过。二是讨论了行星的亮度和颜色的变化与岁运有关。如说岁星亮一倍，木气的化运就要比平常大些，如果岁星特别亮，有平常亮度的二倍，木的化运就特别厉害，就会走向反面，而引起本运的灾变，反之，暗一些，化运就减弱，暗得厉害，只有原来的四分之一那么亮，那是行星显示人间的过德及祸福等。
五星运行的逆顺，反应了天体运行的规律，而天体运行规律，决定了四时气候的变化，四时气候的变化，又直接关系到德化政令，以及人体疾病的发生与流行，这就是《内经》所以将五星与五行五脏系统联系起来的原因。
解读：其数八、其数七、其数五、其数九、其数六：八、七、五、九、六均指成数。传说，伏羲氏王天下，龙马负图出于河，遂则其文以画八卦，其文一六居下，二七居上，三八居左，四九成右，五十居中，
《易。系辞》注：天一生水于北，地二生火于同，天三生木于东，东四生金于西，天五生土于中。阳无耦，阴无配，未得相成。地六成水于北，与天一并（天一生水，地六成之）；天七成火于南，与地二并（地二生火，天七成之）；地八成木于东，与天三并（天三生木，地八成之）；天九成金于西，与地四并（地四生金，天九成之）；地十成土于中，与天五并（天五生土，地十成之）也。这是用一、二、三、四、五分别代表水、火、木、金、土的生数，由于土能生万物，故而在各生数上加土数五，即得六、七、八、九、十。则分别代表水、火、木、金、土的成数。所谓成即由一、二、三、四、五分别加五而成的意思。
为什么生数加五而为成数呢？根据天为阳，地为阴，奇数为阳，偶数为阴，这样相加的结果是，五行当中每一行数都由一个生数和一个成数相配，也就是一个奇数（阳）和一个偶数（阴）相配，构成一对阴阳互藏的关系，以说明水有阳水、阴水、火有阳火、阴火、木有阳木、阴木、金有阳金、阴金、土有阳土、阴土等阴阳配伍关系。
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木
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火
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土
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金
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水
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成数8
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成数7
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5
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成数9
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成数6
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东
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南
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中
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西
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北
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天三生木于东
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地二生火于南
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天五生于土中
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地四生金于西
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天一生水于北
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阳无耦，阴无配，未得相成，由于土能生万物，故而在各生数上加土数字
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3+5=8
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2+5=7
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5+5=10
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4+5=9
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1+5=6
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开窍于耳：心在窍为舌，肾在窍为耳，而此又以耳为心之窍，可见心之为窍，不但在舌，而又在耳也。手足少阴太阴足阳明之络
皆会于耳中，上络左角，则耳信为心之窍也。心在窍为舌，肾在窍为耳，可见舌本属心，耳则兼乎心肾也。十二经脉，三百六十五络，其气血皆上于面而走空窍，其别气走于耳为听。别气者，心主之气也。此篇以心气开窍于耳，肾气开窍于二阴者，谓五脏之气通于九窍，九窍五脏皆通乎天气也。《内经》中有五脏秘窍理论，有一窍为二脏所主者，即耳兼心肾两窍，有一脏主二窍者，为心兼舌耳，二阴，之所以如此，是因经络相互六通之故。
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