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俗人或者世俗人的生活，总不免男大当婚女大当嫁。俗话说，男怕娶错妇，女怕嫁错郎，对配偶的选择，可不慎与？ 爱一个人就是为他将来的幸福操心。这一点，又是俗话说得好，可怜天下父母心。父母的心都低到尘埃里，是可怜了。所以“养儿才知父母恩”——子女也为人爹娘了，感同身受，宁给人家当儿女，不给人当爹娘。这时，才懂得拿乌鸦当榜样，因为它能反哺。乌鸟私情，愿乞终养，人世的轮回，尤其中国人的，大致如此。 父母爱子女的心，永远是含在嘴里，捧在手里的。但真爱子女的心，又必须懂得，孩子长大了，须把他的手，交给另外一个属于他另一半的那个人。我常觉得，家庭才是生活的中心，重心。但我们的教育，却只重视成功，不重视幸福。补偏救弊的办法，我的，就是对子女及早进行婚恋观教育。 父母的教育方法，也体现男女有别。当爹的，以棋语，爱下围棋，讲谋势，爱用遮法——往东往西往南往北都不能去，划下的圈子，就是子女可以选择的范围。当娘的，以棋语，爱下象棋，讲谋实，爱用拣法——具体而微的说，张三不行，李四不行，王二麻子麻子脸不行，下一个，或许才是准丈母娘最好的选择。 说说我经验主义画的小圈圈吧。走进婚姻之前，勿论男女，睁大双眼，张开双耳，都是必须的。女儿尤其要戒慎恐惧。男女平等不过是劝人方，不平等是永远的，永恒的。女人选择婚姻，有人总结说，大致相当于她的第二次下生，深以为然。所以，用遮法是必须的，都过滤掉哪些人呢？ 首先要买猪看圈，话粗理不糙。这个圈，就是孩子成长的家庭。对面的人可能看不清楚，尤其看不清他的未来。那么，看看他的父母吧。like father,like son,like mother,like daughter,龙凤相生，鼠羊相成，大致不错。这一点，我的偏见是，父母双全是最好的，母鸡司晨的不要。婚姻里的过来人，知道生活中的不堪不虞不忍不爱，从自己更知道人性的弱点，所以，孩子成年了，夫妻双方没有反目，没有陌路，相敬如宾就算了，那只是一个传说吧？两个人还能在一个屋檐下，一个锅里摸勺子，就相当不错了。我是坚信“性格即命运”这句话的。两个人二三十年的生活没有分开，说明他们的忍字诀念的好，为什么好？性格好呗。不偏激，能包容，执其两端而用其中，中庸的好，在生活中，就是有缘修的共枕眠了。包容和妥协是生活的创可贴，万金油，父母能如此，孩子也当然能如此，所以那些理想主义者，完美主义者，留给别人吧，我对孩子如是说。女人当家的不要，我的经验，女人往往能看见的很大，看不见的更大，所以，从母仪天下的家庭走出来的孩子，常常男人带些女性性格，女性带些太要强的性格。男有男样，女有女样，才是正样，我的偏见如是。 其次，独生子女的谨慎要，门当户对的必要。独生子女，现在是国策，普通老百姓几个能对抗反对国家？但独生子女不说别的不好，就是性格养成，也很成问题。就算大人不娇惯孩子，孩子自己还傲娇呢。大道至简的道理就是，姊妹多的孩子一般比独生子女的性格要好一点，因为他起码经常需要从对方的角度去思考和处理问题。“去自我中心”，遇事能换位思考，这是婚姻生活幸福，至少是减少冲突的保障。门当户对不是封建门第观念，而是基于“共同语言”和“生活习惯”的考量。人与人的沟通，尊重、理解、对话是三项基本原则。原则固然重要，策略上有共同的物质（生活习惯）基础和价值诉求（共同语言），可能比原则更重要。潘石屹和张欣的婚姻，为什么开始出问题，因为这是来自两个世界里的人。后来为什么又柳暗花明了，因为彼此从自己原来的立足点退缩了，尤其是张欣，后退的很大，几乎甘心要做家庭主妇了。而潘石屹的钱袋子也恰好能盛的起张欣的温柔。于是，另一种经过磨合后的门当户对来了，两个人也琴瑟和谐起来。 这就是孙悟空给唐僧画的圆圈，看起来小，其实蛮大的。对世俗看重的物质，背景，我几乎没有要求。两个年轻人，如果能从无到有，用自己的双手，累积堆积他们自己的世界，，这也是感情成长，心路成长的必要路程和路径。 婚恋观的教育，下半场尤其重要。选择一个人，结婚了，那么闭上你的一只眼，关上一只耳朵，尤其要懂得让牙齿锁紧嘴巴。远香近臭的定律，对两性都有一个“去魅”的过程，去魅不可怕，男人袜子臭，女人脸盘臭，这不是问题的关键，关键在于把一手臭牌，理好，打好，这才是本事。 爱一个人，就是希望他生活的好。但只要希望是远远不够的，还要拿出眼光和经验来，替她掌一掌舵，把握一下方向。但话说回来，饭要一口一口吃，路要一步一步走，“选择你能负责到底的责任”这个担子，才是孩子成长必须的，最根本的教育。该撒手时早撒手，该说的说了，怎么做，由他，看他。 |
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