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◎《茅山曲林館銘》 層嶺外峙，邃宮內映。仄穴旁通，縈泉遠鏡。尚德依仁，祈生翊命。且天且地，若凡若聖。連甍比棟，各謂知道。參差經術，跌宕辭藻。孰如曲林，獨為勁好。掩跡韜功，守茲偕老。（《藝文類聚》七十八。《道藏》師字型大小《茅山志》二十一） ◎《瘞鶴銘（並序）》 鶴壽不知其紀也，壬辰歲，得於華亭，甲午歲，化於朱方，天其未遂吾翔寥廓邪，奚奪我仙鶴之遽也！乃裹以玄黃之幣，藏乎茲山之下，仙家無隱□□□我□故立石旌事，篆銘不朽，詞曰：相此胎禽，浮丘著經。餘欲無言，爾也何明。雷門去鼓，華表留形。義唯仿佛，事亦微冥。爾將何之，解化□□。西竹法裏，厥土惟寧，後蕩洪流，前固重扃。左取曹國，右割□□。山陰爽塏，勢掩華亭。爰集真侶，瘞爾作銘。碑拓本，又汪土鋐瘞鶴銘《改》。案碑題華陽真逸撰，黃長睿《東觀餘論》董<辶鹵>廣川書跋》以為陶隱居，胡仔《漁隱叢話》引《西清吾話》雲《道藏》《陶隱居外傳》號華陽真逸。 ◎山中宰相——陶弘景： 弘景字通明，丹陽秣陵人，宋末為諸王侍讀，入齊除奉朝請，永明十年解職，大同二年卒，年八十五，贈中散大夫，諡曰貞白先生，有《三禮目錄注》一卷，《論語》集注十卷，《真誥》十卷，《本草》十卷，《本草經集注》七卷，《太清草木集要》二卷，《補闕肘後百一方》九卷，《練化雜術》一卷，《太清諸丹集要》四卷，《合丹節度》四卷，《服餌方》三卷，《集》三十卷，《內集》十五卷。（清·嚴可均 輯《全梁文》） 陶弘景，字通明。丹陽未陵人。早年仕齊，為左衛殿中將軍。永明十年（公元四九二年）“掛衣神武門”，辭去官職，隱居句曲山（茅山）。《南史.陶弘景傳》說他隱居以後，“遍曆名山。尋訪仙藥，身既輕捷，性愛山水。每經澗穀，必臥其間，吟詠盤恒，不能巳己。”在茅山，他修道練丹，成為南朝道教領袖。南齊未年觀天下大勢，為讖曰“水醜木”，暗成梁字。等到梁武帝代齊而立，又援引圖讖，數處皆成“梁”字，令弟子進之。當梁武帝“手敕招之，錫以鹿皮巾”的時候，他並不出仕。梁武帝多次加以禮聘，陶弘景仍然不肯出仕。只畫一幅畫送給梁武帝。畫上有兩頭牛，一頭牛散放在山澤水草之間，悠然自在。一頭牛則被披上了金籠罩，有人用繩牽著，用杖驅打。顯然，陶弘景是借這幅畫表示出仕受拘束，隱居則逍遙自在。說明自己願過隱居生活。梁武帝也明白他的意思，不再加以徵召，但“國家每有吉凶征伐大事，無不前以諮詢。月中常有數信，時人謂之”山中宰相。（《南史. 陶弘景傳》） 篛葉梵馨校錄編輯 |
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