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诸多文献载述中国古代民间建筑传统文化和民间风俗文化。比如：《鲁班经》就是载述关于民间房屋营建和木工制作的工匠用书，内容描述建筑结构、造型、择吉、用尺规范、家具制作、宅居风水、营造禁忌和风俗仪式等。
诸多文献载述中国古代民间建筑传统文化和民间风俗文化。比如：《鲁班经》就是载述关于民间房屋营建和木工制作的工匠用书，内容描述建筑结构、造型、择吉、用尺规范、家具制作、宅居风水、营造禁忌和风俗仪式等。是古代工匠营造的综合法则。但是，某些后传师徒将经文理解错误或简化利用，从而一直以来出现尺度不一，用法错乱，互相争辩，互相排斥的现象。然而，真正的原载《鲁班经》却名存实亡，随着朝代变化而有增补或损毁。可是相当一部分真载还是有延续的。 目前市面多见各式的‘鲁班尺’几乎是在渲染‘开光、镇煞’，所描述的使用方法也就是见吉取吉就是了，最大也只是争论自己宣传的‘尺子’如何的真实证明。更有某些也是互相转载，游说之神威！ 这是非常愚懦之举！ 我只想告诉读者：凡是描述开光、镇煞和用尺取吉避凶的简单论述的‘鲁班尺’，仅可作工艺品玩玩就好，千万不要当真使用，否则适得其反！不管长度是42、43、45、46、50、52厘米等制式的‘鲁班尺’，首先排除吉凶分类不说，单看它一尺的总长度，就足够明白是否有用。再参照‘鲁班尺’各朝的尺度变化，就自然理解鲁班尺由何而来。关于诸多考究，我不便在此说了明。 关于营造方法细节，在此我仅描述一些简单问题，具体不便详细说明。营造尺又分阳尺和阴尺：阳尺又称“鲁班尺”， 阴尺又称“丁兰尺”；两者使用方法和意义完全不同。“鲁班尺”是用来建造百姓日常物业的通用之尺。“丁兰尺”是用来建造逝人的墓宅的专用尺。 鲁班尺（阳尺）的使用方法又分官方、庶民的区别，但其中的刻度所用的代表意义，可随师门的不同描述用词，但刻度格局和使用对象及方法是严格守规的。比如‘官鬼’也可用‘官符’或‘五鬼’等凶煞意义的词语表达。 如果按照营造尺法进行营造的住宅，必须配合堪舆师设置的 龙、穴、砂、水、向的五大原则进行由始建至入住之间，均与两师布置圆满落成，才能大吉旺相。（这其中包含很多规则，当然可以适当免除）但万万不可有堪舆设置忽略了匠师尺法，也不可单独计较营造尺法，而无视堪术；这样的建宅行为的却有违‘落成大吉’之意。 |
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