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《囚山賦》 （永貞元年，公謫居永州。元和九年，作此賦。晁太史無咎序公此賦於《變騷》曰：《語》雲：仁者樂山。自昔達人，有以朝市為樊籠者矣，未聞以山林為樊籠者。宗元謫南海久，厭山不可得而出，懷朝市不可得而複，丘壑草木之可愛者，皆陷井也，故賦《囚山》。淮南小山之辭，亦言山中不可以久留，以謂賢人遠伏，非所宜爾，何至以幽獨為狴牢，不可一日居哉？然終其意近《招隱》，故錄之。） 楚越之郊環萬山兮，勢騰踴夫波濤。紛對囬合仰伏以離迾兮，（迾，音列，又音例，遮也。一本無對字。）若重墉之相褒。爭生角逐上軼旁出兮，（軼，迭、佚二音。《說文》：車相出也。）下坼裂而為壕。（壕，音豪，塹也。）欣下頹以就順兮，曾不畝平而又高。遝雲雨而漬厚土兮，（遝，合也。漬，漚物也。遝，達合切。漬，疾智切，一本無而字，漬作積。）蒸鬱勃其腥臊。（《周禮》：辨腥臊膻香之不可食者。《說文》：臊，豕膏臭也。腥，音星。臊，蘇曹切。）陽不舒以擁隔兮，群陰冱而為曹。（冱，固寒也。《西京賦》：涸陰■寒。曹，偶也。為，一作與。■，胡故切，與冱同。）側耕危獲苟以食兮，哀斯民之增勞。（斯民，一本作下民。一作小人。）攢林麓以為叢棘兮，（攢，一作積。山足曰麓。《易》：於叢棘。疏雲：叢棘，謂囚執之處，以棘叢而禁之也。）虎豹咆代狴牢之吠嗥。（咆，虎豹聲。《博物志》雲：狴，獄別名。嗥亦咆也。咆，音庖。，虎檻切。狴，音陛。嗥，音豪。，一作闞，虎檻切，恐是，蓋《韻》中無字。）胡井眢以管視兮，（眢，目無明也。又廢井也。《左傳》宣十二年：目于眢井而拯。注：視虛廢井而求拯己。《東方朔傳》：以管窺天。一本胡字上有予字。眢，音剜，又作殞。）窮坎險其焉逃。顧幽昧之罪加兮，雖聖猶病夫嗷嗷。匪兕吾為柙兮，（兕，似牛，一角。《論語》：虎兕出於柙。注雲：柙，檻也。）匪豕吾為牢。（《詩》：執豕於牢。）積十年莫吾省者兮，（公永貞元年乙酉，貶永州司馬。至元和九年甲午，為十年矣。明年，始召至京師，又出為柳州刺史。）增蔽吾以蓬蒿。聖日以理兮，（聖，一作世。）賢日以進，誰使吾山之囚吾兮滔滔？（一本無下吾字。） 《愈膏肓疾賦》 愈膏肓疾賦（《左傳》成十年：晉景公疾病，求醫于秦。秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：“彼良醫也，懼傷我焉。”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何！”醫至，曰：“疾不可為也。”肓，鬲也。心下為膏。晏元獻嘗親書此賦雲：膚淺不類柳文，宜去之。或曰：公少作也，藉以論治國之理焉。肓，音荒，鬲也。心上鬲下。） 景公夢疾膏肓，尚謂虛假，命秦緩以候問，遂俯伏於堂下。（俯伏，一作伏身。）公曰：“吾今形體不衰，筋力未寡，子言其有疾者，何也？”秦緩乃窮神極思（窮，一作究。思，去聲。），曰：“夫上醫療未萌之兆，中醫攻有兆之者。目定死生，心存取捨，亦猶卞和獻含璞之璧，伯樂相有孕之馬。然臣之遇疾，如泥之處埏，（屍連切，和土也。）疾之遇臣，如金之在冶。雖九竅未擁，四支且安。膚腠營胃，（膚，音孚。腠，音湊。肌脈也。營字一作脘。）外強中乾。（僖十五年《左氏傳》：張脈僨興，外強中乾。）精氣內傷，神沮脈殫。以熱益熱，以寒益寒。針灸不達，誠死之端。巫新麥以為讖，（楚禁切，驗也。）果不得其所餐。”（成十年《左氏傳》：晉侯夢大厲。公覺，召桑田巫，巫言如夢。公曰：“何如？”曰：“不食新矣。”六月，晉侯欲麥，使甸人獻麥。召桑田巫，示而殺之。將食，張如廁，陷而卒。餐，七安切。）公曰：“固知天賦性命，如彼暄寒，短不足悲，修不足歡。哂彼醫兮，徒精厥術，如何為之可觀？”醫乃勃然變色，攘袂而起：“子無讓我，我謂於子：我之技也，如石投水，如弦激矢。視生則生，視死則死。膏肓之疾不救，衰亡之國不理。巨川將潰，非捧土之能塞。（捧，上聲。）大廈將崩，非一木之能止。斯言足以諭大，子今察乎孰是！”爰有忠臣，聞之憤怨，忘廢寢食，擗■感歎：（《詩》：寤辟有■。注：辟，傷心也。■，拊心貌。擗，音辟。■，婢小、匹妙二切。）生死浩浩，天地漫漫。（《甘泉賦》：指東西之漫漫。注：無崖際之貌。漫，莫半切。）綏之則壽，撓之則散。善養命者，鮐背鶴發成童兒。（鮐，海魚也。鮐背，謂背有鮐文。鮐，音台。）善輔弼者，殷辛、夏桀為周、漢。非藥曷以愈疾？非兵胡以定亂？喪亡之國，在賢哲之所扶匡；而忠義之心，（一無而字。）豈膏肓之所羈絆？（羈絆，馬絡縶也。《前漢》：貫仁義之羈絆。羈，居宜切。絆，音半。）餘能理亡國之刓弊？（刓，五官切。也，齊也。）愈膏肓之患難，君謂之何以？”醫曰：“夫八紘之外，（紘，音宏。）六合之中，始自生靈，及乎昆蟲，神安則存，神喪則終。亦猶道之紊也，患出於邪佞；身之憊也，（憊，音備。）疾生於火風。彼膏肓之與顛覆，匪藥石而能攻者哉。”因此而言曰：“餘今變禍為福，易曲成直。甯關天命，在我人力。以忠孝為幹櫓，（音魯，大盾也。）以信義為封殖。拯厥兆庶，綏乎社稷。一言而熒惑退舍，（見上《貞符序》注。）一揮而羲和匪昃。（《淮南子》：魯陽公與韓戰酣，日暮，援戈而揮之，日為之反三舍。羲和，日禦也。）桑穀、生庭而自滅，野雉雊鼎而自息。（桑穀、雉雊二事，並見上《貞符》注。）誠天地之無親，曷膏肓之能極？”醫者遂口噤心醉，（噤，巨禁切。）投棄針石，匍匐而前：（匍，扶、蒲二音。匐，音伏，又蒲墨切。）“吾謂治國在天，子謂治國在賢；（治字，一本作浩。）吾謂命不可續，子謂命將可延。詎知國不足理，疾不足痊。佐荒淫為聖主，保夭壽為長年。皆正直之是與，庶將來之勉旃！” 《夢歸賦》 （公在永州，懷思鄉閭而作也。晁無咎曰：宗元既貶，悔其年少氣銳，不識幾微，久幽不還，故作《夢歸賦》。初言覽故鄉喬木而悲，中言仲尼欲居九夷，老子適戎以自釋，末雲首丘鳴號，示終不忘其舊。當世憐之，然眾畏其才高，竟廢不起。） 罹擯斥以窘束兮，餘惟夢之為歸。精氣注以凝冱兮，（冱，水凝也。《莊子》曰：河漢冱而不能寒。冱，音互。）循舊鄉而顧懷。夕餘寐於荒陬兮，心慊慊而莫違。（慊，苦簟切。）質舒解以自恣兮，息愔翳而愈微。（愔，伊淫切，安和貌。）欻騰踴而上浮兮，（欻，暴起也。《說文》雲：有所吹起，諸韻無從三火者。杜子美《虎牙行》：秋風欻吸吹南國。《文選》江淹詩：欻吸鶤雞悲。諸家多用從二火字。《莊子》朝菌注下雲：欻，生芝也。後漢張平子《思玄賦》：欻神化而蟬蛻兮。惟二字從三火。欻，況物切，疾貌。）俄滉瀁之無依。（滉瀁，上力廣切，下餘掌切。深廣貌。）圓方混而不形兮，顥醇白之霏霏。（顥，白貌。《楚辭》：天白顥顥。又雲：雲霏霏而承宇。顥，音昊。）上茫茫而無星辰兮，（一作茫洋。）下不見夫水陸。（水，一作川。）若有鉥余以往路兮，（鉥，音述，導也。《說文》：綦針也。晏本作訹。訹，言也。音恤。《說文》：誘也。《漢書》“怵於邪說”注：怵體訹字耳。）馭擬擬以囬復。（《漢·食貨志》引《詩》黍稷擬擬注：盛貌。詩作薿薿。似，魚紀切。）浮雲縱以直度兮，雲濟餘乎西北。風纚纚以經耳兮，（纚纚，連也。《楚辭》：索胡繩之糸麗糸麗。纚纚，風聲也。一作釃釃。晁作纚纚以驚耳。纚音邐，又音離。）類行舟迅而不息。洞然於以彌漫兮，（彌漫，大水貌。以字一本重作於字。彌，音彌。漫，音瞞。）虹霓羅列而傾側。（《爾雅》：蝃<蟲柬>，虹也。為挈貳，與電同。又，雌虹也。）橫沖飆以盪擊兮，（飆，卑遙切。盪，音蕩，又他浪切。）忽中斷而迷惑。靈幽漠以瀄汩兮，（靈字，一本作零雨二字。瀄汩，水流貌。瀄，音節。汩，越筆切。）進怊悵而不得。（《楚辭》：怊悵而自悲。怊，敕喬切。）白日邈其中出兮，（一本，出作無，又一本，無出字。）陰霾披離以泮釋。（霾，音埋，風雨土也。）施嶽瀆以定位兮，互參差之白黑。忽崩騫上下兮，（一本作崩騫翔以上下以徊徨兮，又作忽崩騫翔以上下兮，又作崩騫上下以徊徨兮。）聊按行而自抑。（行，一作衍。）指故都以委墜兮，瞰鄉閭之修直。（瞰，音闞。）原田蕪穢兮，崢嶸榛棘。喬木摧解兮，垣廬不飾。（公與許孟容書雲：先墓在城南，無異子弟為主，自譴逐來，消息存亡不一至鄉閭。又雲：城西有數頃田，樹果百株，多先人手自封殖，今已荒穢，恐便斬伐。有哀憤毀傷之意，與此賦同。書在元和四年作，賦亦當後先於此。）山嵎嵎以岩立兮，（嵎嵎，音虞。山高貌。）水汩汩以漂激。（汩，音骨，又越筆切。）魂恍惘若有亡兮，（恍，音。惘，音罔，恍惚也。）涕汪浪以隕軾。（浪，音郎。晁作浪浪。）類曛黃之黭漠兮，（《楚辭·思美人》章：指幡塚之西隈兮，與黃以為期。注：黃，蓋昏時。黭，果實黑壞貌。掩、黯二音。晁作黔漠。）欲周流而無所極。紛若喜而佁兮，（佁，敕吏切。擬，音毅。《韻》音擬。不前也。又音態、礙。）心囬互以壅塞。（互，音戶，俗作■。一本又作■。音支，目汁凝也。諸《韻》皆無■字，作囬■，恐是。章藉章敦頤《釋音》作■眩。眩，音縣，目無常主也。）鐘鼓喤皇以戒旦兮，（喤皇，音橫。）陶去幽而開寤。罾罻蒙其複體兮，（罾罻，音曾熨。魚網也。複字，一作後。）孰雲桎梏之不固？（桎，手械。梏，足械。上音質，下姑沃切。）精誠之不可再兮，餘無蹈夫歸路。偉仲尼之聖德兮，（德，一本作位。）謂九夷之可居。(《論語》：子欲居九夷。或曰：陋。子曰：“君子居之，何陋之有。”居，協韻，去聲。)惟道大而無所入兮，猶流遊乎曠野。(野，一本作墅，非。)老聃遁而適戎兮，指淳茫以縱步。(《史記》：老聃見周衰，遂去。至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書。”乃著書五千餘言而去。又《神仙傳》：老子將去周而出關，以升昆侖。關令尹喜掃門，道見老子，老子以長生之事教之。)蒙莊之恢怪兮，寓大鵬之遠去。(莊子，蒙人。《逍遙遊》篇雲：北溟有魚，其名曰鯤。化而為鳥，其名為鵬。是鳥也，海運則徙于南溟。)苟遠適之若茲兮，胡為故國之為慕？首丘之仁類兮，斯君子之所譽。(《禮記》：狐死正丘首，仁也。)鳥獸之鳴號兮，有動心而曲顧。(《禮記》：鳥獸喪其群匹，越月逾時，則必返巡，過其故鄉，翔囬焉，鳴號焉，然後乃能去之。)膠余衷之莫能舍兮，(衷，一作哀。)雖判析而不悟。列茲夢以三複兮，（三，一作往。）極明昏而告訴。 《閔生賦》 （賦雲：“肆餘目於湘流兮”，蓋在永州時作。又雲：“孟軻四十乃始持心兮”云云，“顧餘質愚而減齒兮”云云，當是四十以前也。其諸元和五六年間歟？） 閔吾生之險厄兮，紛喪志以逢尤。（《騷》雲：紛逢尤以離謗。晁無咎雲：柳宗元雅善蕭俛，在江嶺間貽書言情雲，宗元與罪人交十年，官以是進，辱在附會，居治平世，終身為頑人之類，猶有少恥，未能盡忘。此蓋以叔文輩為罪人，頑人謂己恥辱，然悔厲極矣。其曰閔吾生之險厄，紛喪志以逢尤。蓋自以生之不幸，喪志而為此雲。）氣沉鬱以杳眇兮，涕浪浪而常流。（《騷》雲：攬茹蕙以掩涕兮，沾餘襟之浪浪。浪，音郎。）膏液竭而枯居兮，魄離散而遠遊。言不信而莫余白兮，雖遑遑欲焉求。合喙而隱志兮，幽默以待盡。為與世而斥謬兮，固離披以顛隕。騏驥之棄辱兮，駑駘以為騁。（駑駘，音奴台。聘，一作哂。）玄虯蹶泥兮，（虯，龍無角者。《莊子》曰：蹶泥則沒足滅跗。蹶，音厥。晁作蹶。虯，渠幽切，諸韻並作■。）畏避蛙黽。（蛙，蝦蟆也。黽，亦蛙屬，與蛙同。音烏瓜切。黽，武幸切。一本黽作蜃，大蛤也。）行不容之崢嶸兮，（崢，助耕切，嶸，音宏。）質魁壘而無所隱。（《前漢·鮑宣傳》雲：朝廷亡有耆艾魁壘之士。服虔曰：魁壘，壯貌也。壘，一作能。魁能並如字。《甘泉賦》：皋伊之徒，冠倫魁能。魁，口賄切。壘，音磊。）鱗介槁以橫陸兮，鴟嘯群而厲吻。心沉抑以不舒兮，形低摧而自湣。肆餘目於湘流兮，望九疑之垠垠。（湘水出零陵，北入江。零陵，永州也。九疑，山名。《湘中記》雲：九山相似，行者疑惑，故雲。文穎雲：九疑山，半在蒼梧，半在零陵，相傳以為舜所葬。垠，音銀。）波淫溢以不返兮，蒼梧鬱其蜚雲。（蜚，古飛字。）重華幽而野死兮，世莫得其偽真。（《史記》：舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑。）屈子之悁微兮，抗危辭以赴淵。（屈原仕楚，為上官大夫、令尹子蘭所讒，賦《離騷》、《九辯》、《九章》，投汨羅而死。悁，規緣切。）古固有此極憤兮，矧吾生之藐艱。（藐，音邈。一作眇。）列往則以考己兮，指鬥極以自陳。登高岩而企踵兮，瞻故邦之殷轔。（《前漢》：振殷轔而軍裝。轔，注：盛多也。殷，音隱，又離珍切。）山水浩以蔽虧兮，路蓊勃以揚氛。（蓊，烏孔切。）空廬頹而不理兮，（空，一作室。）翳丘木之榛榛。（翳，一計切。）塊窮老以淪放兮，匪魑魅吾誰鄰？（《史記》：舜流四凶族於四裔，以禦魑魅。魑，醜知切。魅，音寐。）仲尼之不惑兮，有垂訓之謨言。（《語》：孔子曰：“吾四十而不惑。”）孟軻四十乃始持心兮，猶希勇乎黝、賁。（《孟子》：我四十不動心。黝、賁，北宮黝、孟賁也。見《公孫醜上》。黝，伊糾切。賁，音奔。）顧餘質愚而齒減兮，（元和七年，公年始四十，時猶未也。）宜觸禍以阽身。（阽，危也。《楚辭》：阽余身而危死節兮，覽余初其猶未悔。阽，音鹽。）知徙善而革非兮，又何懼乎今之人。噫！禹績之勤備兮，曾莫理夫茲川。（上文皆言湘中事。茲川，意謂湘江也。湘水，《禹貢》不經見，此公所謂曾莫理夫茲川也耶？）殷、周之廓大兮，南不盡夫衡山。（衡山，南嶽也。見《周禮·職方氏》、《王制》：南不盡衡山，北不盡恒山。）余囚楚、越之交極兮，邈離絕乎中原。壤汙潦以墳洳兮，蒹（潦，魯浩、郎到二切。《左氏》：潢汙行潦之水。墳，符吻切。土膏肥也。洳，如倨切。漸濕也。）蒸沸熱而恒昏。戲鳧鸛乎中庭兮，蒹葭生於堂筵。雄虺蓄形於木杪兮，短狐伺景於深淵。（景，即影字。《楚辭》：雄虺九首。注：虺別名也。《毛詩》：為鬼為蜮。陸璣疏：蜮，一名射影。南人將入水，先以瓦石投水令濁，然後入。又《博物志》：江南山有射工蟲，長一二寸，口中有弩形射人影，不治，則殺人。短狐伺景指此。狐字一作弧。虺，許偉切。）仰矜危而俯栗兮，弭日夜之拳攣。（病體拘曲。《易》：有孚攣如。攣，閭緣切。）慮吾生之莫保兮，（生，一作年。）忝代德之元醇。孰眇軀之敢愛兮，竊有繼乎古先。明神之不欺餘兮，（一本神字在明上。餘，一作為。）庶激烈而有聞。冀後害之無辱兮，匪徒蓋乎曩愆。（徒，一作攘。） 《懲咎賦》 （《唐書》本傳載此賦。曰：宗元不得召，內憫悼，悔念往咎，作賦自儆。蓋為永州司馬時作。元和三年秋也。晁太史取此賦于《續楚辭》，序曰：宗元竄斥崎嶇蠻瘴間，堙厄感鬱，一寓於文，為離騷數十篇。懲咎者，悔志也。其言曰：“苟餘齒之有懲兮，蹈前烈而不頗。”後之君子欲成人之美者，讀而悲之。） 懲咎愆以本始兮，孰非餘心之所求？處卑污以閔世兮，固前志之為尤。始余學而觀古兮，怪今昔之異謀。惟聰明為可考兮，追駿步而遐遊。潔誠之既信直兮，仁友藹而萃之。日施陳以系縻兮，（《騷》雲：日康娛以自忘兮。系縻，一本作擊摩。）邀堯、舜與之為師。（一無師字。）上睢盱而混茫兮，（睢盱，注見《鐃歌鼓吹曲》，荒忽不可考信也。）下駁詭而懷私。（駁，一作。）旁羅列以交貫兮，求大中之所宜。曰道有象兮，而無其形。推變乘時兮，與志相迎。不及則殆兮，過則失貞。謹守而中兮，與時偕行。萬類芸芸兮，（一作紜紜。《老子》：夫物芸芸，各歸其根。注：芸芸，華葉茂盛也。）率由以寧。剛柔馳張兮，出入綸經。（綸，一作倫。）登能抑枉兮，白黑濁清。（一本，作清濁。）蹈乎大方兮，物莫能嬰。奉訏謨以植內兮，（，大也。謨，謀也。《詩》：謨定命。，音籲。）欣餘志之有獲。再征信乎策書兮，謂炯然而不惑。（炯，一作耿。征信，一作明信。）愚者果于自用兮，惟懼夫誠之不一。不顧慮以周圖兮，專茲道以為服。讒妒構而不戒兮，猶斷斷於所執。（斷，丁亂切。）哀吾黨之不淑兮，（吾黨，謂伓文之屬也。）遭任遇之卒迫。（卒，音猝。）勢危疑而多詐兮，逢天地之否隔。（《選》：啟泰真之否隔兮。此謂順宗有疾，憲宗監國之際。）欲圖退而保己兮，悼乖期乎曩昔。欲操術以致忠兮，眾呀然而互嚇。（《集韻》：嚇，以口距人。《莊子》：仰而視之曰嚇。音赫。注：怒而拒物聲也。又呼駕切。呀，虛牙切，張口貌。互字一本作予。）進與退吾無歸兮，甘脂潤乎鼎鑊。（《說文》：鑊，鐫也。）幸皇鑒之明宥兮，累郡印而南適。（《漢書》：印何累累，綬若若耶！重積也。永貞元年九月，公初貶為邵州刺史。）惟罪大而寵厚兮，宜夫重仍乎禍謫。（是年十一月，再貶為永州司馬。）既明懼乎天討兮，又幽栗乎鬼責。（《莊子》：無人非，無鬼責。）惶惶乎夜寤而書駭兮，類麏麏之不息。（麏，獐也。，《說文》雲：牡鹿也。以夏至解角。麏，或作麕，從禾。一作麚字。麏，俱倫切。，音加。）淩洞庭之洋洋兮，溯湘流之沄沄。飄風擊以揚波兮，舟摧抑而囬邅。（楚人名轉為邅。）日霾曀以昧幽兮，（《爾雅》雲：風而雨土為霾。《釋名》曰：霾，晦也。《詩·終風》注雲：陰而風曰曀。霾，音埋。曀，音翳。）黝雲湧而上屯。（黝，青黑色。屯，聚也。《列子》：望之如雲屯。黝字，一本作玄。黝，於糾切。）暮屑窣以淫雨兮，（屑，先結切。《集韻》：勃屑，行貌。窣，蘇骨切。《說文》：從穴中卒出。）聽嗷嗷之哀猿。（嗷，眾口愁也。）眾烏萃而啾號兮，（烏，一作鳥。）沸洲渚以連山。漂遙逐其詎止兮，逝莫屬餘之形魂。攢巒奔以紆委兮，（小山上銳曰巒。巒，音鸞。委，於鬼切。）束洶湧之崩湍。畔尺進而尋退兮，蕩洄汩乎淪漣。（水準伏曰淪。漣，水動也。《詩》淪漪注：漣風行水成文。淪，小風水文轉如輪。汩，音骨。《莊子》與汩俱出注：囬伏而湧者汩也。又疾也，汩沒也。又越筆切。）際窮冬而止居兮，羈絫棼以縈纏。（絫，《前漢》敬吊楚之湘注：不以罪死曰。棼，扶分切。）哀吾生之孔艱兮，循《凱風》之悲詩。罪通天而降酷兮，不殛死而生為。（元和九年，公之母盧氏卒於永州。殛，一本作亟。《說文》：從人從口從又從二。二，天地也。徐鍇曰：承天之時，因地之利，口謀之，手執之，時不可失，疾也。殛，訖力、去吏二切。）逾再歲之寒暑兮，猶貿貿而自持。（《記·檀弓》：貿貿然來。注：目不明貌。一作貿，音茂。）將沉淵而隕命兮，詎蔽罪以塞禍。惟滅身而無後兮，顧前志猶未可。進路呀以劃絕兮，（劃，忽麥切。）退伏匿又不果。為孤囚以終世兮，長拘攣而轗軻。（《楚辭》：轗軻而留滯。）曩余志之修蹇兮，（《楚辭》：汝何博蹇而好修兮，紛獨有此誇節。又雲：吾令蹇修以為理。注：好修謇謇誇異之節。俗本作修騫，誤。）今何為此戾也？夫豈貪食而盜名兮，不混同於世也。將顯身以直遂兮，眾之所宜蔽也。不擇言以危肆兮，固群禍之際也。禦長轅之無橈兮，（《說文》：橈，曲木。《周禮》：唯轅直且無橈也。橈，乃孝切。）行九折之峨峨。卻驚棹以橫江兮，溯淩天之騰波。幸餘死之已緩兮，完形軀之既多。苟餘齒之有懲兮，蹈前烈而不頗。（《楚詞》：循繩墨而不頗。頗，音坡，傾也。烈，一作列。）死蠻夷固吾所兮，雖顯寵其焉加。（焉，於虔切，何也。後以意求。）配大中以為偶兮，諒天命之謂何。 《解祟賦（並序）》 （祟，神禍也，音邃。據序雲“柳子既謫”，蓋在永州時作。） 柳子既謫，（公永貞元年為禮部員外郎，以附王叔文，出為邵州。十一月，再貶永州司馬。）猶懼不勝其口，筮以《玄》，遇《幹》之八。其贊曰：“赤舌燒城，吐水於瓶。”（於，一作千。）其測曰：“君子解祟也。”（《太玄》：《幹》以准《易》之《升》。次八，赤舌燒城，吐水於瓶。測曰：赤舌吐水，君子以解祟也。注：赤舌，謂九也。兌為口舌，八為木，木生火。火中之舌，故赤也。赤舌所敗，若火燒城。《詩》曰：哲婦傾城，口舌之由也。金生水，故吐水也。水滅於火，雖有傾城之言，以水拒之，災無由生矣。晁曰：宗元釋《玄》之意，以謂其吉其凶，口實為之。赫然陽辟，黝然陰翕，炎以熾火，涼以激水，既以是燔，亦以是熄。蓋靜實君躁，以喻祟不外作，要自勝者常吉。）喜而為之賦。（一有曰字。） 胡赫炎薰熇之烈火兮，（薰，一作重。熇，虛驕、黑各二切。炎氣也。）而生夫人之齒牙。上殫飛而莫遁，（殫，音單，極也。遁，徒困切。）旁窮走而逾加。九泉焦枯而四海滲涸兮，（滲，下漉也。涸，水竭也。滲，所禁切。涸，音鶴，又胡故切。）紛揮霍而要遮。（要遮，注見《鐃歌鼓吹曲》。）風雷唬唬以為橐龠兮，（《老子》：天地之間，其猶橐龠乎？注雲：橐龠，中空虛，故能有聲。橐以皮，龠以竹，橐以風動，龠以氣動。唬，呼交切，又古伯切，虎鳴也。橐，音托。）囬祿煽怒而喊呀。（囬祿，火神。煽，熾也。喊，呵也。呀，張口貌。煽，音扇。喊，呼鹹切，又虎覽切。呀，虛牙切。）燉堪輿為甗钅敖，（堪輿，天地也。燉，風而火盛貌。甗，鬲屬。钅敖，燒器也。燉，他昆切。甗，語蹇切，又平聲，又去聲。钅敖，音傲。）爇雲漢而成霞。（爇，焚也。《左傳》：爇僖負羈。爇，儒劣切。）鄧林大椿不足以充於燎兮，（《列子》：夸父追日，道死，其杖化為鄧林，鄧林廣數千里焉。《莊子》：上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。一本無於字。）倒扶桑落棠膠轕而相叉。（或作轇轕。《山海經》：大荒之中暘穀，上有扶桑，十日所浴，九日居下，一日居上，枝皆戴烏。《淮南子》曰：出於暘穀，登於扶桑，入于虞泉。轇轕，廣大貌，亦雜亂貌。《靈光殿賦》：葛無垠。廣大貌也。《東京賦》雲：鈒戟轇轕。雜亂貌也。又《楚辭》：騎轇轕而雜亂兮。轕，音葛。）膏搖唇而增熾兮，焰掉舌而彌葩。（掉舌字見《史記》。蘇秦掉三寸舌。葩，華也。葩，披巴切。）沃無瓶兮撲無彗。（慧，旋芮、徐醉二切，帚也。）金流玉鑠兮，（《說文》：鑠，銷金也。宋玉《招魂》：十日代出，流金鑠石。鑠，式灼切。）曾不自比于塵沙。獨淒己而燠物，愈騰沸而骹{齒可}。（骹，腳腰也。{齒可}，大齧也。一本作骸{齒可}。骹，苦交切。{齒可}，客牙切。吾懼夫灼爛灰滅之為禍，往搜乎《太玄》之奧，《太玄經》之秘奧也。）訟眾正，訴群邪。曰：去爾中躁與外撓，姑務清為室而靜為家。苟能是，則始也汝邇，今也汝遐。涼汝者進，烈汝者賒。譬之猶豁天淵而覆原燎，（《書》：若火之燎于原，不可向邇。而，一作以。豁，呼括切。燎，音了。）夫何長喙之紛拏。（長喙，赤舌也。拏，《說文》：牽引也。拏，女加切。）今汝不知清己之慮，而惡人之嘩；不知靜之為勝，而動焉是嘉。徒遑遑乎狂奔而西傃，盛氣而長嗟。（傃，向也。傃，一作素。奔，一作莽。西傃，一作四索。）不亦遼乎！於是釋然自得，以泠風濯熱，（《莊子》：列子禦風而行，泠然善也。《詩》：誰能執熱，逝不以濯。）以清源滌瑕。履仁之實，去盜之誇。（《老子》：是謂盜之誇，非道也哉。去，上聲。）冠太清之玄冕，佩至道之瑤華。鋪沖虛以為席，駕恬泊以為車。瀏乎以遊於萬物者，（瀏，留、柳二音，水清深貌。）始彼狙雌倏施，而以祟為利者，夫何為耶！（雌，一作雄。） 《牛賦》 （公之《瓶賦》、《牛賦》，其辭皆有所托，當是謫永州後感憤而作。以牛自喻，謂牛有耕墾之勞，利滿天下，而終不得其所為緘縢俎豆之用。雖有功於世，而無益於己。彼羸驢駑馬，曲意從人，而反得所安，終謂命有好醜，非若能力，皆感憤之辭也。東坡雲：嶺外俗皆恬殺牛，海南為甚。乃書子厚《牛賦》遺瓊州僧道ど，使曉諭之，即書此賦也。） 若知牛乎？牛之為物，魁形巨首，垂耳抱角，毛革疏厚。牟然而鳴，（《說文》：牟，牛鳴。黃鐘滿ㄕ。《月令》：中央土，律中黃鐘之宮。黃鐘，謂土也。ㄕ，音豆，項也。）抵觸隆曦（音羲。），日耕百畝。往來修直，植乃禾黍。自種自斂，服箱以走。（《詩》：脘彼牽牛，不以服箱。箱，車上之器，可以盛者。）輸入官倉，己不適口。富窮飽饑，功用不有。陷泥蹙塊，常在草野。人不慚愧，利滿天下。皮角見用，肩尻莫保。（尻，苦刀切。《說文》曰：隹也。）或穿緘滕，或實俎豆。由是觀之，物無逾者。不如羸驢，（羸，音纍。）服逐駑馬。曲意隨勢，不擇處所。不耕不駕，藿菽自與。（藿，豆葉。菽，大豆。藿，音霍。）騰踏康莊，（《爾雅》：五達謂之康，六達謂之莊。）出入輕舉。喜則齊鼻，怒則奮躑。當道長鳴，聞者驚辟。（辟，避也。項羽叱楊喜，人馬俱驚，辟易數裏。謂開張而易其本處，辟，音辟。）善識門戶，終身不惕。牛雖有功，于己何益？命有好醜，非若能力。慎勿怨尤，以受多福。 《瓶賦》 （東坡雲：揚子雲《酒箴》，有問無答。子厚《瓶賦》，蓋補亡耳。子厚以瓶為智，幾於通道知命者。晁太史無咎取公此賦於《變騷》，而系之以詞曰：昔揚雄作《酒箴》，謂鴟夷盛酒而瓶藏水，酒甘以喻小人，水淡以比君子。故鴟夷以親近托車，而瓶以疏遠居井而羸，此雄欲同塵於皆醉者之詞也。故宗元複正論以反之，以謂寧為瓶之潔以病己，無為鴟夷之旨以愚人。蓋更相明，亦猶雄為《反騷》，非反也，合也。今附《酒箴》於此篇首。賦大意，則謂鴟夷雖巧曲不忤於物，而或以致敗眾亡國之患。未若為瓶，師乎淡泊而不媚私昵，則非巧曲徼覬一時者之比，此公自喻雲耳。） 昔有智人，善學鴟夷。（鴟夷，字見《史記·齊世家》，範蠡自號鴟夷子皮。注雲：蓋以吳王殺子胥而盛以鴟夷，今蠡以有罪，故為號也。韋昭曰：鴟夷，革囊也。又蠡本傳注則雲：若盛酒之鴟夷，用則多所容納，不用則可卷而懷，不忤於物。）鴟夷蒙鴻，（蒙鴻，並上聲，廣大貌。）罍罃相追。（罍，樽也。罃，缶也。罍，音雷。罃，音鶯。罃字本作罌。一作斝，斝亦樽名。音假。）諂誘起士，喜悅依隨。開喙倒腹，（喙，籲穢切。）斟酌更持。味不苦口，昏至莫知。頹然縱傲，與亂為期。視白成黑，顛倒妍媸。（上倪堅切，下音嗤。）己雖自售，人或以危。敗眾亡國，流連不歸。誰主斯罪，鴟夷之為。不如為瓶，居井之眉。（《酒箴》注雲：眉，井邊也。若人目上之有眉。作湄字者非。）鉤深挹潔。（挹，酌也。）淡泊是師。和齊五味，（和，去聲。齊，才詣切。）寧除渴饑。不甘不壞，久而莫遺。清白可鑒，終不媚私。利澤廣大，孰能去之。綆絕身破，（《說文》雲：綆，井索也。）何足怨咨。功成事遂，複於土泥。歸根反初，無慮無思。何必巧曲，徼覬一時。（徼，求也。覬，幸也。徼，古堯切。覬，音冀。）子無我愚，我智如斯。 《佩韋賦(並序)》 （西門豹性急，故佩韋以自緩。董安於性緩，故佩弦以自急。韋，皮繩，喻緩也。弦，弓弦，喻急也。事見《韓非子》。範丹自以狷急不能從容，常佩韋以自戒。事見《後漢書》。據集有《與呂溫書》雲：自吾得友君子，而後知中庸之門戶階室，此貞元末事也。時公願學中庸，見於文字者甚多，賦亦當作於貞元二十年後歟？韋，雨非切。） 柳子讀古書，睹直道守節者即壯之，（壯，一作狀之。即，一作則。）蓋有激也。恒懼過而失中庸之義，慕西門氏佩韋以戒，故作是賦。其辭曰： 邈予生此下都兮，塊天質之愨醇。日月迭而化升兮，濅遁初而枉神。（枉，一作柱。一作衽神。一作在神。濅，音浸。）雕大素而生華兮，（《廣雅》雲：大素，質之始也。華，猶薄也。生，一作成。）汩末流以喪真。（汩，音骨。）睎往躅而周章兮，（睎，慕也。周章，不決貌。）懵倚伏其無垠。（垠，一作根。懵，迷惑不明也。《老子》：禍兮福所倚，福兮禍所伏。垠，垠堮也。懵，母總、母亙二切。）世既奪予之大和兮，眷授予以經常。循聖人之通途兮，鬱縱臾而不揚。（縱臾，猶勉強也。注見《貞符》。縱，子勇切。臾，音勇。）猶悉力而究陳兮，獲貞則於典章。嫉時以奮節兮，憫己以抑志。登嵩丘而垂目兮，（嵩，自中切，中丘也。）瞰中區之疆理。（瞰，苦濫切，下視也。）橫萬裏而極海兮，頹風浩其四起。恟驚怛而躑躅兮，（恟，音凶，又上聲，憂恐也。躑躅，行不進貌。）惡浮詐之相詭。思貢忠於明後兮，振教導乎遐軌。（乎，一本作之。）紛吾守此狂狷兮，（紛，音分。）懼執競而不柔。（柔，一作求。競，強也。《詩》：執競武王。）探先哲之奧謨兮，（奧，於到切。）攀往列之洪休。（列，一作烈。）曰沈潛而剛克兮，（《書》：沈潛剛克。）固讜人之嘉猷。（讜，音党，直言也。）嗟行行而躓踣兮，（行行，剛強貌。《論語》：子路行行如也。躓，合也。行行，並下浪切。躓，音致。踣，蒲墨切。）信往古之所仇。彼穹壤之廓殊兮，寒與暑而交修。執中而俟命兮，固仁聖之善謀。吾祖士師之直道兮，亦愀然於伐國。（《論語》：柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？”《董仲舒傳》：魯君問柳下惠“吾欲伐齊何如？”下惠曰：“不可。”歸而有憂色，曰：“吾聞伐國不問仁人，此言何為至於我哉！”愀，七小切，色變。）尼父戮齊而誅卯兮，本柔仁以作極。（定十年《谷梁傳》：公會齊侯於夾穀，孔子相焉。齊人使優施舞於魯君之幕下，孔子曰：“笑君者罪當死。”使司馬行法焉，首足異門而出。《家語》：孔子為魯司寇，七日，而誅亂政大夫少正卯，戮之於兩觀之下。）藺竦顏以誚秦兮，入降廉猶臣僕。（秦、趙會於河外澠池。秦王請趙王鼓瑟，趙王鼓之。藺相如複請秦王鼓缶，秦王不肯，相如曰：“五步之內，臣得以頸血濺大王矣。”左右欲刃相如，相如張目叱之，皆靡。秦王為一擊缶。趙王歸國，以為上卿。廉頗曰：“相如以口舌位居吾上，必辱之。”相如聞之，引車避曰：“顧吾念之，強秦不敢加兵於趙者，徒以吾二人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生。吾所以為此者，先國家之急而後私讎也。”降，謂下也。一本猶上有以字。）吉優繇而布和兮，殘萑蒲以屏匿。（吉，鄭子太叔游吉也。《左氏》昭公二十年：子太叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人於萑苻之澤。太叔悔，興徒兵以攻之，萑苻之盜少止。萑，音丸。苻，與蒲同。繇，與遊同。《前漢》：優繇亮直。）劌拔刃于霸侯兮，退{勹躬}{勹躬}而畏服。（劌，曹沫也。《左氏》、《谷梁》作曹劌。齊桓公與魯會于柯而盟。劌執匕首劫齊桓公，左右莫敢動。劌曰：“大國侵魯，亦已甚矣，今魯城壞，即壓齊境，君其圖之。”桓公乃許盡歸魯之侵地，劌投其匕首，下壇，就其群臣之位，顏色不變，辭令如故。{勹躬}{勹躬}，謹也。《博雅》雲：謹敬之貌。《史·魯世家》：{勹躬}{勹躬}如畏然。劌，音桂。躬，丘六切，又弓、穹二音。）寬與猛其相濟兮，孰不頌茲之盛德。克明哲而保躬兮，恢《大雅》之所勖。（《詩·大雅》雲：既明且哲，以保其身。勖，音旭，勉也。）陽宅身以執剛兮，率易帥而蒙辜。（《左傳》文五年：陽處父聘于衛，過甯，寧嬴曰：“沈潛剛克，高明柔克。夫子一之，其不沒乎？”六年，晉搜於夷，使狐射姑將中軍，趙盾佐之。陽處父至自溫，改搜于董，易中軍。狐射姑怨陽子之易其班也，九月，使續鞫居殺處父。）羽愎心以盭志兮，首身離而不懲。（羽既敗垓下，乃自刎而死。王翳取其頭，餘騎相蹂踐爭項王，相殺者數十人。最其後，郎中騎楊喜等五人各得其一體。愎，很也。盭，戾也。愎，蒲逼切。盭，音戾。）雲嶽嶽而專強兮，果黜志而乖圖。（《前漢·朱雲傳》：五鹿岳岳，朱雲折其角。師古曰：長角貌。成帝時，雲嘗言於朝，願賜尚方斬馬劍，斷佞臣張禹。上怒曰：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。”禦史將雲下，雲攀殿上檻折，呼曰：“臣得從龍逢、比干遊於地下足矣！未知朝廷何如爾！”左將軍辛慶忌死爭之，上意始解。自是不復仕。）鹹觸屏以拒訓兮，肆殞越而就陵。（《前漢》：陳萬年病，召子鹹教戒於床下，語至夜半，鹹睡，頭觸屏風，萬年怒，鹹謝曰：“具曉所言，大要教鹹諂也。”萬年遂不復言。萬年死，元帝擢咸為史中丞。以言石顯，髡為城旦。）冶訐諫於昏朝兮，名崩弛而陷誅。（《左氏》宣公九年：陳靈公與孔寧、儀行父通于夏姬，皆衷其衤日服，以戲於朝。泄冶諫曰：“公卿宣淫，民無效焉。且聞不令，君其納之。”公曰：“吾能改矣。”公告二子，二子請殺之，公弗禁，遂殺泄冶。訐，音羯，告也。）苟縱直而不羈兮，乃變罹而禍仍。（罹，音漓。仍，一作俱。）曆九折而直奔兮，固摧轅而失途。（漢王陽為益州刺史，行部至邛崍九折阪，歎曰：“吾奉先人遺體，奈何數乘此險。”）遵大路而曲轍兮，又求達而不能。廣守柔以允塞兮，抵暴梁而壞節。（梁冀鴆殺質帝，李固、胡廣、趙戒、杜喬皆以清河王蒜宜立為嗣。先是，蠡吾侯志娶冀妹，冀欲立之。眾論既異，明日，冀會公卿，意氣凶凶，言辭激切，胡廣、趙戒皆畏憚，曰：“惟大將軍令。”而固與喬堅守本議。冀激怒，竟立蠡吾侯，是為桓帝。遂枉害李固、杜喬。固臨命，與胡廣、趙戒書曰：“梁氏迷謬，公等曲從。受主厚祿，顛而不扶，傾覆大事，後之良史，豈有所私？”廣、戒得書悲慚。）家捴謙而溫美兮，脅子公而喪哲。（《左傳》宣四年：子公與子家謀殺鄭靈公。子家曰：“畜老猶憚殺之，況君乎？”反譖子家，子家懼而從之。夏，弑靈公。）義師仁而惡很兮，（一本無惡字。）遂潰騰而滅裂。（宋義下令，謂項羽很如狼，羽即帳中斬其頭。或曰翟義也。為東郡太守，王莽居攝，義心惡之，乃立東平王子信為天子，自號大司馬，舉兵討之。莽遣將攻之。義不勝，與劉信棄軍亡去，捕得，屍磔陳都市，夷滅三族。）斯委懦以從邪兮，（懦，一作儒。）悼上蔡其何補。（始皇崩於沙丘。趙高欲殺太子扶蘇，而立胡亥，謂丞相斯云云，斯曰：“安得亡國之言，此非人臣所當議也。”高曰云云，斯曰云云，高曰云云，斯曰云云，高曰云云，斯乃仰天而歎，垂淚太息曰：“嗟夫，獨遭亂世，既以不能死，安托命哉！”於是斯乃聽高。其後，為高所譖，具斯五刑，論腰斬鹹陽市。出獄，謂其中子曰：“吾欲與若複牽黃犬出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。事詳見《史記》李斯本傳。）徐偃柔以屏義兮，倏邦離而身虜。（張華《博物志》：徐偃王治其國，仁義著聞，諸侯服從。周王使楚伐之。偃王仁，不忍鬥其民，為楚所敗，走彭城武原東山下。）桑弘和而卻武兮，渙宗覆而國舉。（桑弘和，一作乘柔知，名字不同，事不可得而考。）設任柔而自處兮，蒙大戮而不悟。（任柔，一作仁柔，其事未詳，或雲專設諸，恐非。）故曰：純柔純弱兮，必削必薄；純剛純強兮，必喪必亡。韜義於中，（韜，音叨。）服和於躬；和以義宣，剛以柔通。守而不遷兮，變而無窮。交得其宜兮，乃獲其終。姑佩茲韋兮，（姑，一作始。）考古齊同。亂曰：（亂，理也，所以重理一賦之意。）韋之申申，佩於躬兮。本正生和，探厥中兮。哲人交修，樂有終兮。庶寡其過，追古風兮。（追，一作進。） 關於柳宗元： 柳宗元，公元七七三年至公元八一九年，唐文學家、哲學家。字子厚。河東解縣（今山西運城縣解州鎮）人，世稱柳河東。貞元進士，授校書郎，調藍田尉，升監察禦史裏行。與劉禹錫參加王叔文集團，任禮部員外郎。失敗後，貶為永州司馬。後遷柳州刺史，故又稱柳柳州。與韓愈皆宣導古文運動，同被列入“唐宋八大家”。所作散文峭拔矯健，說理透徹。《捕蛇者說》揭露社會矛盾，批判時政，尖銳有力。《三戒》等寓言，篇幅精短，筆鋒犀利。《永州八記》等山水遊記，寫景狀物，多所寄託。又工詩，風格清峭。在哲學觀點上，認為”元氣“是物質的客觀存在，否認“元氣”之上還有更高主宰。並提出天地、元氣、陰陽不能“賞功而罰禍”，反對當時流行的因果報應思想。《天對》一文，囬答千年前屈原在《天問》中提出的有關宇宙、自然、歷史等方面的問題。又有提倡儒、釋、道三教調和的主張。所著有《河東先生集》。 落落校録編輯 |
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