《天人书》

 

 

 

《天人书》

序言

盘古开宇宙，女娲补苍天，

伏羲画八卦，黄帝制甲子；

仓颉造文字，文王续周易，

老子论道德，孔子讲仁义。

春秋世道乱，百家齐争鸣，

拯崩坏之大局，挽既倒之狂澜，

述道德，执精一，巍巍乎，八千年矣！

 

体道

道无极，强名力，先天炁，后天气，

大无外，小无内；德太极，分上下，

上近道，下仁义，曰礼智，基于信。

圣哉神哉至哉，圣人无名，

神人无功，至人无己。

有一形者处一位，有一能者服一事。

道者人所蹈，万物不知所由；

德者人所得，万物各得所欲；

仁者人所亲，慈慧恻隐遂生成；

义者人所宜，赏善罚恶建功业；

礼者人所履，夙兴夜寐序人伦；

智者人所能，智不强则志不达；

信者人之基，人而无信不为人。

人英者，智过万人，德足教化，

行足隐义，义足得众，智足知权；

人俊者，智过千人，

德足怀远，信足一异，

智足鉴古，明足照下；

人豪者，智过百人，

行为仪表，智决嫌疑，

信可守约，廉可分财；

人杰者，智过十人，

守职不废，处义不比，

见难不苟免，见利不苟得。

域中有四大，人与地天道，

人根地，地根天，天根道，道自根。

道之为物也：

存在者物质，运动者能量，联系者信息。

太易太初又太始，太素之后有太极。

太易气未见，太初气初始，

太始形始成，太素始生质，

太极化阴阳，气形质混沌。

迎之不见其首，随之不见其后；

不见曰夷，不闻曰希，难抟曰微。

挫锐解纷，和光同尘，混而为一，

绵绵若存，地久天长。

无名无形，无音无色，

无味无量，原始反终。

道可道，非常道，

常道非常道，破石惊天奠宇宙之法则；

名可名，非常名，

常名非常名，震古烁今定万物之根本。

道无名，蕴涵物思情，因万物而名；

道无形，生育天地人，因万物而形；

道无音，宫商角徵羽，因五音而音；

道无色，赤青黄白黑，因五色而色；

道无味，酸甜苦辣咸，因五味而味；

道无量，钧斤丈尺寸，因度衡而量。

道隐无名，体圆法方，

负阴抱阳，冲气为和，

左柔右刚，履幽戴明。

无形大，有形小；

无形多，有形少；

无形强，有形弱；

无形实，有形虚。

无形则无声，有形则有声；

无形为始乃为道，有形为物乃为器。

大道有五象：虚无道之舍，

平易道之素，清静道之鉴，

柔弱道之用，纯粹道之干。

易变一，一变七，

七变九，九复一；

一变气之始，高深不可测。

禀元气，苞天地，

流泏泏，冲不盈。

道生一，一生二，

和气生万物，万物生于有，有生于无。

道体德用，无有开天地；

无极太极，阴阳化乾坤。

德本有，道本无，

归根反道本，牝牡玄妙门。

道者善人之宝，不善人之所保；

天道无亲，常与善人。

善救人而无弃人，善救物而无弃物，

人尽其才，物尽其用，货畅其流，

真善美信融于心。

善行无辙迹，善言无瑕谪，善数无筹策；

善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。

道静坤，道动乾。

道生德畜，物形势成，

清静浊动，天地男女。

清为浊源，动为静基，

躁胜寒，静胜热，清静天下正。

浊以静，徐以清，

常存清静，天人合一。

两仪生四象，四象生八卦，八卦分五行。

五行生克化万物，八卦甲子藏神机。

先天五行，后天五行，

土在中央，土生万物，

西金北水，东木南火，

相克相生。土生金，

金生水，水生木，木生火，

火生土，生生不息；

胃养肺，肺养肾，

肾养肝，肝养心，

心养胃，循环互根。

先天八卦，乾南坤北，坎西离东；

天人八卦，离南艮北，兑西震东。

 

拓思

反者道之动，弱者道之用；

正言若反，反言若正。

善反言，语天道；

善反听，获天机。

有之以为利，无之以为用；

独立而不改，周行而不殆。

祸兮福所倚，福兮祸所伏，祸福相依。

福积善，积善之家有余庆；

祸积恶，积恶之家有余殃。

有道吉，百福所宗；

无道凶，百祸所攻。

祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

善策无恶事，善虑无近忧。

有无相生，难易相成，

长短相形，高下相倾，

音声相和，前后相随。

生而不有，为而不恃，

长而不宰，成而不处。

明道若昧，进道若退，夷道若类；

其上不曒，其下不昧。

上德若谷，大白若辱。

廉而不害，光而不耀。

大成若缺，大盈若冲，

大巧若拙，大赢若绌，

大辩若讷，大音希声，

大制不割，大智若愚，大器晚成。

大象无形，大方无隅，方而不割。

大直若屈，直而不肆。

大道无穷，各有所属，

阴阳柔刚，开闭弛张。

贵以贱为本，高以下为基。

曲全枉直，洼盈敝新，

少得多惑。欲翕固张，

欲张反敛，欲弱固强，

欲废固兴，欲取固与，

欲闻反默，欲高反下，欲抑先扬。

立者不企，行者不跨，

彰显不自是，长久不自矜。

天地在于高深，圣道在于隐匿；

圣者道阴，笨者道阳，

智用于人不可知，能用于人不可见。

目贵明，耳贵聪，心贵智。

以天下目视而无不见，

以天下耳听而无不闻，

以天下心虑而无不知。

不出户，知天下，

不窥牖，见天道。

不行而知，不见而明，不为而成。

学而思，思而学，

学而不思则罔，思而不学则殆，思学并用；

知而行，行而知，

知而不行则伪，行而不知则昏，

知行合一。

 

修己

精诚发于内，神气动于天；

精神生于道，无道没精神。

观天道，执天行；

食其时，百骸理；

抱魄魂，形气神；

息呼吸，绵若存；

返视听，机在目；

嘘阴吸阳，吐故纳新。

致虚极，守静笃，

万物作，吾观复，各归根；

归根静，静复命，

复命常，知和常。

知常容，容乃公，

公乃王，王乃道，身不殆。

知人者虽然有智，智可鉴古决疑，

智者有为；

未若自知者明，明能照下见小，

明者无为。

自知不自见，自爱不自贵。

知己知彼，

知从知己开始，自知而后知人。

上者知而不知，下者不知而知。

已知者不过沧海之一粟，未知者乃是无边之瀚海。

胜人者有力，自胜者自强；

知其所者久，死不妄者寿。

好静自正，无欲自朴，

无事自富，无为自化。

以心复性，神相扶，得终始；

正形摄知，天和至，神来舍；

幽而能明，德为容，道为居。

张而能约，刚而能柔；

形若枯木，心若死灰。

道者同于道，德者同于德。

格物致知，正心诚意，修齐治平。

修身德真，修家德余，

修邦德丰，修国德普，

自守时空，烝民得位。

三宝慈俭后，

慈能勇，俭能广，后能先。

慈以战，哀兵胜；

天将救，以慈卫。

以亡求存，以卑求尊，

以退求进，以小求大，

以低求高，以下求上。

用人者谦谦为之下，善争者莫能与之争。

不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。

三知常止足：

知常者明，知止不殆，知足者富。

知常常足身不辱，

知止常止身不耻，

知足常乐身不忧。

静以修身，俭以养德；

非淡泊无以明德，非宁静无以致远，

非宽大无以并覆，非正平无以制断。

甚爱必大费，多藏必厚亡。

绝嗜欲以除累，

避邪恶以损过，

远酒色以不误。

君子不立危墙之下，

圣人不遭无妄之灾。

博学问以广知，高言行以修身，

恭俭谦以自守，计深虑以不穷，直亲友以扶颠；

近恕笃行以接人，任材使能以济物，

殚恶斥谗以止乱，推古验今以不惑，

先揆后度以应猝，设变致权以解结，括囊顺会以无咎。

长于博谋，安于忍辱，

先于修德，乐于好善，

神于至诚，明于体物。苦于多愿，

病于无常，短于苟得，

幽于贪鄙，孤于自恃，败于多私。

大怒损阴，大喜害阳；

惊怖癫狂，忧悲焦心。

蔽者不知过，惑者迷难返。

祸殃因好辱他人，凶险因慢其所敬。

被侵因盛气凌人，被耗因名不副实。

名实相生，名难得而易失；

德生和，和生当，在其位，谋其政。

名不副实，祸至无门，

心神不宁，功难成而易败。

己无常操，人多疑心；

自疑不信人，自信不疑人。

顺者正己而化人，逆者释己而教人。

同志得，同义亲，

同利忌，同党恶。

善士不武，善战不怒，善胜不与。

三知三守，返璞归真：

知雄守雌，常德不离为婴儿；

知白守黑，常德不忒归无极；

知荣守辱，常德乃足返于朴。

三绝三弃，无忧无虑：

绝圣弃智，见素抱朴；

绝仁弃义，少私寡欲；

绝巧弃利，绝学无忧。

人心惟危，道心惟微；

惟精惟一，允执厥中。

通乎成败，审乎治乱，

达乎去就，辨乎锱铢。

存天理，去人欲，守中和；

潜居抱道，时至而行，相机而动。

人之于道：

图难于易，为大其细；

难事作于易，大事作于细；

为之于未有，治之于未乱。

合抱之木生毫末，九层之台起累土；

慎终如始事不败，千里之行足下行。

智者事易，蠢者事难；

柔胜刚，弱胜强。

国之利器，不可示人；

天网恢恢，疏而不失。

 

安人

执大象，天下往。

无为无不为，不为物先；

无治无不治，因物相然。

事无事，报怨以德；

治大国，若烹小鲜。

处上民不重，处前民不害；

无狎民所居，无厌民所生。

欲上民以言下之，欲先民以身后之。

后其身而身先，外其身而身存；

以其无私，能成其私。

饥贱农，寒惰织；

安得人，危失事；

富迎来，贫弃时。

轻上生罪，侮下无亲。

高者抑，下者举；

损有余，补不足。

不治者略己而责人，弃废者自厚而薄人。

闻善忽略而记过不忘，必众叛亲离；

所任不信而所信不任，必每况愈下。

薄施厚望，难得回报；

贵而忘贱，难以长久。

赏贵信，刑贵正。

不赏小功则大功不立，不赦小怨则大怨必生；

赏不服人而罚不甘心，必貌合神离；

赏及无功而罚及无罪，必残暴不仁。

闻谏仇而听谗美，必进退维谷；

决策不仁必危险，密谋外泄必遭败。

远而亲者有阴德，近而疏者志不合。

心欲小，志欲大；

智欲圆，行欲方；

能欲多，事欲少。

数言穷，涩语谆；

信不足，有不信。

常为无不为，常听无不听；

深交不浅谈，浅交不深谋。

信言不美，美言不信，

善者不辩，辩者不善。

善听者耳聪，善辞者语奇。

佞言谄于忠，谀言博于智，

平言决于勇，戚言权于信，静言重于金。

病言衰而不神，忧言塞而不泄，

怒言妄而不治，怨言悲而无主，喜言散而无要。

与阳者言依崇高，与阴者言依卑小；

与智者言依于博，与拙者言依于辩；

与贵者言依于势，与富者言依于贵；

与贫者言依于利，与贱者言依于谦；

与辩者言依于要，与勇者言依于敢，与过者言依于锐。

与智者言以明之，与笨者言以教之；

说人主与之言奇，说人臣与之言私。

人所不欲不强之，人所不知善教之；

人之所好则顺之，人之所恶则讳之。

笨者易蔽，邪者易惧，贪者易诱。

阴道阳取，阳道阴取。

公不如私，私不如结，正不如奇；

结而无隙，奇而不止。

轻诺必寡信，多易必多难。

三思而后言，一言出驷马难追，

提防祸从口出；字斟而句酌，

语不惊人死不休，但愿一言九鼎。

 

跋语 

未见形，圆之以道；

既见形，方之以物。

不闻道，无以返本性；

不通物，无以得清静。

不以智役物，不以欲滑和；

明德亲民，道心人心；

致良知，止至善；

得在时，不在争；

治在道，不在圣。

厚德载物，自强不息；

物极必反，否极泰来。

处无为之事，行不言之教；

立心立命继绝学，赤子童心开太平；

归根八千年，老子道不争。