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我们应该如何活着？这个问题经常萦绕于心，不同的人有不同的答案。 老子的“道法自然”给了我们重要启示。人要活出自我，就要回归自然，活出自然天性。“道法自然”，究竟何义？这个世界上，有形与无形总交织一起，有形的天地万物，无形的自然规律，无形主导着有形，大象无形，大道无名，道即自然规律。 在老子的哲学思想中，道是根源，是过程，是终极，是规律，是至上的，是永恒的，是无限的，是无条件的，是形而上的。一切的一切都由道产生，循道而行，回归于道。 老子为何还要提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”呢？ “道”，玄妙精深，但也不是不食人间烟火，只谈出世，不讲入世，形而上落实到形而下，这就是自然。万物各尽其性，顺其自然，道的法则就是自然法则。 “自然”不是指现在的自然界或大自然，“自然界”在《老子》中用天地万物来代替。老子的自然，分开来讲，自是自己，自性，自在，然是如此的样子。 自然就是自己如此的样子，就是本来状态，就是原始天性，就是自然真实。自然是自在，非他在，是自由发展，非外力干预。一句话，自然就是做最真实最本份的自己。自然就是坚守天性，不因外在因素干涉而改变自己，在合乎自然天性的基础上，自由伸展自己的个性，这就是德，就是自然。 道法自然，无为是道的运行法则与方式，这缘于万物能够“自然”地循道而行，与道合一。无为与世俗价值与习惯是相悖的，背道而驰，有为而争才是世俗的常态。 道之无为，就是让万物自由自在地“德”以展示，万物循道而行，自然而然达“无不为”的目的。万物自然就是遵循大道，就是“德”。凡是循“道”而行所表现出来的属性，就是“德”，就是“性”，就是自然本性。 “德”源于“道”。万物运行过程中，若背道而行，恣意妄为，就是“失德”。“失德”必然“失道”，“得道多助，失道寡助”，“失道”必将走向孤立或失败。天若“失德”，四季无常，地若“失德”，山崩地裂，人若“失德”，家国失和。 顺其自然，不仅落实在外物，尊重顺应辅助万物，使物尽得其性，而且更内向于自己，复归自己的自然本性。复归于朴，复归于婴儿，人的本来状态是最自然的，没有自我与世俗的干扰，是自然而然的天人合一。 自然，追求朴实与天真，不需要人为什么，是什么就是什么，该怎么样就怎么样，率性而为，不做作，不作秀，不虚伪，不虚荣，不贪婪，不勉强，不乱为，不妄为。人们最大的毛病是我执，自以为是，过强的自我塑造偏离了自然天性的轨道。我们的价值观念也割裂了世界的自然整体性，我们的认知是主观人为的，而不是自然的，但这恰恰是人们最自以为是的地方。 “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”，天地万物本然没有美丑善恶，这是最自然的，最本真的，而人为的结果是妄加分别，固执己见，纷争不断。 世界原本是圆融的，不二的，玄同的，清静的，虚无的，而人的价值判断却人为割裂了这个世界，人的主观世界是颠倒的客观世界，是妄想的世界，而不是真实的世界，也不是自然的世界。 最自然的状态是无我，无我也是修行的最高境界。有我就有了各种问题，我执是背离自然的，我执是一切的根源。老子的道法自然，就是指引我们重新回归真实的世界，放下分别执著纷争，回归自然和谐。万物自然就是遵循天道，简言之，自然就是道。大道至简，自然而已。 “道法自然”，启示我们要顺其自然，自然就是做自己，做本性的自己，做本来面目的自己，不做违背本性，背离自然，束缚心灵和异化人性的事情。 既不做神的奴仆，也不做物的奴隶。做真实的自己，护卫自己的自然本性，顺应天地万物之性。向天地万物学习，而不是在天地万物中迷失自己。 自然，抛弃自我中心，自以为是，尊重顺应辅助万物，不干涉主宰支配万物，万物自化自正自朴。做自己，管好自己，管好自己的感官欲望、思想行为，不自我膨胀，不僭越自然。 为道日损，绝学无尤，见素抱朴，无知无欲，无心无我，是得道悟道证道的过程，也是复归自然消融自我的过程。 人应该遵循自然法则而生活，按照人的自然本性活着。人是万物之灵，是大自然中的一种理性存在物。人的自然本性与自然法则相通，如江河中的一滴水，和江河有着相同的性质，流向一致。 现实的困惑与自我的迷失，就在于人们自然本性的迷失。回归自然，返朴归真，我们才真正改善我们的生态环境、社会环境与心灵环境。 人们偏离了自然本性，认为在自然轨道之外能够找到梦想的幸福生活，结果会发现事与愿违，荆棘遍地，烦恼丛生。 如何摆脱烦恼呢？当你身陷泥淖时，最好的办法就是退回来，返回到岸上，这是最自然的选择。 人们摆脱烦恼的最好办法就是回到原点，返朴归真，回归自然本性，由外逐转向内求，把痴心妄想、自以为是、自我中心、执迷不悟等等全部抛弃，回归简单，见素抱朴，自然自在。 当你烦恼时，一定是你心里装满了太多东西，尤其是认知与欲望。认知让你自以为是，画地为牢，欲望让你逐物丧性，疯狂痴癫。 知欲成为了障碍，只有清空了心障，烦恼就会自然消失，如同堵塞的河流，把障碍清除了，水就会欢快地流动起来，不至于酿成祸患。 人的本性如同万物一样，本来是自然的，是自由的，是自在的，是素朴的，是简单的，是虚静的。 只有回归本来，复归于婴儿，回到无我的状态，才是最自然的，才是真善美的统一，才是真正的与道合一。 道法自然，就是要确立人类对自然本性的一种崇拜，一种信仰，一种图腾，一种信任，一种顺从，它突破了人本主义的生存局限，突破了自我中心的思维局限，使万物回归自然本性，自由自在，和谐共生。 道，不是老子立“道”的最终目的，而是要我们要尊重自然，信任自然，遵循自然，回归自然，也是尊道、循道与合道。 道启示我们要信仰自然的指引，剥离文化的包装，回归本来的面目，用自然的眼光看待一切，而不是以人类的眼光、自我的思维来看待一切，回归自然就是回归自己的本性与本来面目。 道法自然启示我们，就是要信任自然本性的指示，而不能完全信任文化思想的规范，特别不能信任自己的智力能力，不能自高自大，在自然面前要谦卑，做真实自然的自己比什么都重要。 在人化的大自然中，万物的自然本性是被抑制住的，包括人类自己。老子反对自我膨胀，反对世俗价值，反对人伦秩序，反对道德教化。人类文明看上去很完美，很辉煌，但恰恰也是这些东西把人的本性扭曲蒙蔽了。 我们要时时节制自己，防止自我膨胀，自我异化，时刻提醒自己回到根本处，这才是我们的立足之地。 |
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