论 创新的三大要害

论 创新的三大要害

 

吴 鹏

 

创新不是人类独家可以垄断的能力；动物能创新，植物能创新，只要是生物都能创新。地球生命的万紫千红就是铁证。

创新还是宇宙的本能；人类赖以生存的银河系、太阳系都是宇宙的创新，包括地球的沧海桑田、生命起源、物种生灭等等；统统都是宇宙的创新。没有宇宙的创新，人类又从何而来呢？ 

当然，人类的创新更具独特的意义；科学进步、社会发展、文明积淀、人天互动……都是宇宙创新的一种顶级辉煌。不难想象，凡是对创新情有独钟的人，一定是热爱生命、热爱生活、热爱大自然的人，一定是触类旁通、独立思考、敢于挑战的人……然而，因为利益的驱动，人类往往会自己扼杀自己的创新能力；比如，封建皇朝的愚民政策、资本社会的娱民政策……总之，在某些特殊领域里，创新永远是禁区；于是，创新就有了引人特别关注的环节：大胆怀疑；坚决否定；充分联想——这就是创新的三大要害。

 

一、 大胆怀疑——创新没有禁区

1912年，经济学家约瑟夫·熊彼特首次提出了创新概念，他的创新概念和创新理论一直沿用至今；然而，他的理论只局限人类社会，缺乏哲学思考。

实际上，真正的创新既是一种能力，更是一种变化；创新是导之事物出现拐点变化的能力。

如果只考虑人类社会，创新的分类大致可以按人类社会的历史进程与现状，分成经济创新、政治创新、社会创新、文化创新四大类。科学技术创新属于经济创新与文化创新的交集，意识形态创新属于政治创新与文化创新的交集，民俗民风创新属于社会创新与文化创新的交集……

我们的国家领导人也非常关注创新、提倡创新；可惜，当今中国的创新确实存在禁区。比如，不同意马列主义哲学基本原理的理论创新，主流媒体肯定封杀；比如，不同意社会主义道路的政治创新，当权者肯定恼火……

当今最火的创新是文艺领域及生活领域的创新，比如，唱歌、跳舞、穿衣、吃饭、彩票……老百姓嘛，过好你们的日子就行了。剩下的事情，工、农、兵、学、商，谁能管得了？尤其是意识形态、哲学理论等等有关国家未来走向的国家大事，中国老百姓真的没有什么发言权，有时候连喜怒哀乐的权力也会被剥夺……只要权贵集团存在一天，只有他们穷奢极欲的种种创新，绝对不会容忍老百姓独立的、全方位的真正创新——请记住；创新本来就没有禁区！

凡是有禁区的创新就像套了紧箍咒的孙悟空一样，一旦涉及权贵利益底线的时候，没有人能逃脫如来佛的手心……中国未来的命运究竟是谁说了算？不知道。看来，命运搏击的创新才是最重要的基本创新；关键是：当家作主的中国人民从来就没有真正当过家、作过主。

 

二、 坚决否定，尤其是由马哲 所形成的习惯思维

习惯既是创新的天敌，又是创新的土壤；其实，创新与习惯都是变化序列中最常见的、两种完全不同的变化形式。创新是变化序列中的拐点，拐点前前后后的所有变化几乎都可以归结为习惯的积淀、习惯的形成、习惯的强化；或者是习惯的推翻、旧习惯的逐渐取代、新习惯的逐渐形成。

比如，随着列宁创导的共产主义运动在中国的引进与扎根，马列主义哲学（简称 “马哲”）的世界观、人生观、方法论，作为习惯的思维方式逐渐获得强化；由于行政权力的支撑，“马哲” 早已成为中国知识分子传统的思维习惯，就连国家领导人的血液里，也始终离不开唯物与唯心、物质与精神、实践与理论、主要矛盾与次要矛盾等等一系列 对立统一  的思維模式。毫无疑义，对立统一  的思維模式与几千年封建皇朝 天尊地卑的思維模式一样，都属于那个时代为统治阶級服务的习惯思维，都属于扼杀创新思维头号的无形杀手。

中国“马哲” 队伍的职能，就是为了巩固政党的种种特权，就是为了维护权贵集团的整体利益；他们除了扼杀全体人民的独立思考以外，还抛弃了自己对真知真理应有的判断能力，就连最起码的独立人格也可以不要……正是这些被彻底扭曲了的“哲学权威”，竟然可以别出心裁地杜撰出一条质量互变规律——辩证法的基本规律，目的只是为了取悦一位最高领导人？真的太令人匪夷所思！难怪“瞪眼说瞎话、张嘴拍马屁”之风，在中国的官界、理论界、文艺界、学术界……几乎成了必备的进身法宝。

看来，在中国，理论腐败才是一切腐败的源头。比如，所有贪官都懂得权力才是一切矛盾中的主要矛盾与矛盾的主要方面 ；因为，他们都是“彻底的、无所畏惧”的唯物主义者……所以，真正的反腐败必须从理论腐败的治理做起。

应该承认，“马哲” 的荒谬与腐败始终浸淫在绝对封闭的自愚昧体系中；这个理论的基本原理从来不允许质疑与讨论；一旦有不同的声音出现，所有的卫道士都会像马蜂一样群起而攻之，并陶醉于唐·吉诃德式的胜利之中……被活活饿死与整死的七千多万亡灵，不可能只归罪于一位独裁者，没有千千万万卫道士们的愚忠，列宁的共产主义运动罪孽又从何谈起呢？从全球历史的视角，列宁的共产主义就像希特勒的纳粹主义、日本的军国主义一样，这一切都是永远无法推翻的、人类已经付出的巨大代价！

如果，真的允许质疑与讨论；那么，“马哲” 的荒谬与腐败并不深奧。显然，抛弃荒谬、拒绝腐败本身，就是当今最勇敢的时代创新之一。

1、永远不能自圆其说的唯物  辩证法。

在这个世界上，本来就不存在所谓的唯物辩证法。据说，一个轻轻的颠倒，就可以把黑格尔的唯心辩证法，变成唯物辩证法，这是最无恥的谎言。因为，唯物主义坚持：唯物与唯心的关系是你死我活的零和博弈；然而，所有的辩证法必须坚持：唯物与唯心是手背与手心的对立统一。请问，中国哲学界除了两眼一闭的诡辩家以外，又有谁能够为两者的自圆其说提供有力的辩护？

2、绝对荒谬的物质定义。

物质是“马哲” 的基石；但列宁的物质定义根本经不起推敲。如果有人拿一只苹果去请教我国的哲学老师或哲学敎授，问他们“什么是物质？”；他们都会津津有味地告诉我们：苹果是有限的具体物质，宇宙是无限的抽象物质……总而言之，真正的物质就是具体物质与抽象物质的对立统一，就是有限物质与无限物质的对立统一。究竟怎么“对立统一”？ 只有天知道！

再说，革命领袖列宁的物质定义，根本不提什么“对立统一”； 他说物质只是一个哲学范畴，是一个能被人们感知感觉的客观实在 。根据该定义，精神啊、信息啊……都是能被人们感知感觉的客观实在，莫非精神、信息都变成了物质？更奇怪的是：如此荒诞不经的说教，竟然能在神州大地横行六十六年，至今尚无一人向全国人民认错道歉？

3、质与量只能同变，确实不会互变。

“马哲”的质量互变规律纯属杜撰，这是地地道道的语录升级版，是中国现代哲学界堕落、腐败的标志性事件，是中国哲学史中永远无法抹去的恥辱与伤痛。理由很简单：1质量互变规律 欺世盗名，试图利用恩格斯的“量转化为质和质转化量的规律” 混水摸鱼；2质量互变规律 公然偷换概念，明明是质量同变，硬要编造出一个质量互变，为了给“伟大领袖”拍马屁，也不能太瞧不起老百姓的智商；3在杜撰者的心目中，整个世界就是一个个孤立事物的总和，所以 质量互变规律 永远不可能获得任何一个事实的有力支持；4“量变”永远不可能通过自身的矛盾运动进入“质变”。

4、“一分为二” 不能复盖整个世界。

“马哲” 把对立统一规律视为整个宇宙中的根本规律，这是哲学理论界最疯狂的自吹自擂。因为“一分为二” 不可能复盖整个世界；因为“一分为二” 的主观随意性太强；因为“一分为二” 说到底只能是人类认识世界一种最粗糙、最简单的方法之一。

响鼓不用重锤。对如此荒诞无稽的自吹自擂，我们只能躲得远远的，我们只能采取彻底放弃他们这一代的政策。关键是：中国人民决不会允许他们继续毒害我们的下一代，“马哲”的整个理论体系，包括基本原理，必须坚决否定，包括由此形成的习惯思维。

 

三、 充分联想离不开积淀与自信

毫无疑义，拐点变化本身确实存在方向性。因为，拐点变化与人类历史的整体走向至少可以发生两种情况：合则，为顺、为正；不合，则为逆、为反。还可以假设第三种情况存在：虽合，而不顺不正；虽不合，但也不逆不反。我们可把第三种拐点变化，称之为零、为中。于是，我们可以把所有的创新分为：正创新；负创新；零创新。

一旦确认上述分类，那么本文的正创新、负创新、零创新，就可以与当今社会正在流行的正能量、负能量、零能量……不谋而合；因为，只要有正，就会有负与零。

然而，千万不要以为负创新或负能量不会推动社会前进；其实，负创新与负能量对社会的某种破坏，恰恰是社会获取更大进步的积淀——“成功之母”嘛 。比如，文化大革命的发生与发展，应该属于中国近代历史上最令人难忘的负创新与负能量；事实上，同样的土地、同样的老百姓，改革开放的前30年与后36年相比较，改革开放这一翻天覆地的巨变与成就，确实离不开文革运动的惨痛教训。尽管，我们已经付出了沉重代价，包括还将继续付出的代价；无疑，中国国门的打开、中国历史步伐向国际进程的回归、中国人民告别饥饿与贫困的事实……这一切都离不开“文革运动”这一负创新与负能量。

显而易见，个人命运、企业命运、政党命运、国家命运与人类命运的展开，肯定离不开种种积淀——包括正创新、负创新、零创新及正能量、负能量、零能量。总之，人类创新的未来与人类命运的未来一样，都是不确定的：既不服从神的意志，更不存在新的宿命——宇宙的根本规律。

综合上述，我们可以断言：古今中外的所有创新都离不开种种积淀。因为，一切创新都离不开具体时空、具体条件；因为，一切创新都是多元互动中的随机整合。尤其是，作为创新主体的人，不只需要先天条件、后天努力、社会基础、家庭支撑、机遇运气或种种机缘，更需要一种自信。在严格的意义上，自信不仅需要积淀，自信本身就是一种非常难能可贵的积淀——积淀的回馈与回馈的积淀。

人的思维是很一种非常特殊的能力。只要你是一个身心正常的人，都会具备各种联想的能力。睡眠中的各种梦境，就是大脑细胞在充分放松条件下无意识的随机联接；大胆联想应该是大脑细胞有意识的一种联接，是人在清醒条件下正常的思维能力。一个人在进行充分联想时，确实存在一个胆子大不大的问题；一般情况下，敢于大胆联想的人都是比较自信的人；所以，自信在另一种意义上，既是好奇与好胜这两种人性的凝结，更是追求真知真理的一种执着。真正的自信，决不是狂妄自大的目中无人；真正的自信，是敢于否定自我的一种难能可贵的坚强意志。

人们对牛顿或爱因斯坦这些科学巨匠们的创新，通常只看重他们天才与机遇，往往会忽略蕴藏自信背后的三大特色：好奇与好胜两大天性的高度凝结；对真知真理的绝对服从；建立在自我否定基础上的坚定与大胆。

从字面上讲，充分联想应该是最全面的一种联想，就是能想一般人不太可能实施的那种联想，也就是那些天才的、既珍稀又大胆的联想；毫无疑义，充分联想离不开积淀，更离不开自信，这是深藏在骨子里的一种自信与积淀。

 

结  语

人的一生很不容易，无论你是男人或女人，既要感谢父母，更要感谢社会，还要感谢天地；这个天地就是随机——集冥冥之中一切神灵于一身的运气、机遇与缘分！细细想来，人生苦短，但一定要活好；为了家庭，为了社会，更为了自己。在人类文明的积淀中，唯有创新最令人心动、最让人陶醉、最值得为之献身——本文讨论的目的与宗旨。

爱家人、爱自己、爱社会、爱祖国、爱人类……人世间的一切爱，莫大于事业之创新。因为，唯有创新才会带来最大的欣慰与快乐；因为，唯有创新才是人生真正的价值与意义——这就是敬业的真谛！

个人的一切功名利禄，在人类文明大厦中闪烁的每一颗星星面前，都将成为尘埃；不想成为元帅的士兵不是好士兵，不想成为星星的人生不是好人生！