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《形气风水应用精解》书籍连载六

 太极水 2015-02-11

第五节    六壬美课四丙申    形气运全发鼎甲

 

雪心赋云:“脉认来龙”。此地山顶是艮龙,横下是甲龙入穴,如果寻来龙之艮,等于舍近而求远。不若萧客“无脉不成龙”一句为妥。因为有龙无脉不结地,有脉无龙竟有地。应当叫“龙来认脉”方是。此地穴场开一平坦浅窝,穴后一条甲脉,秀嫩如活蛇,贯入窝中,有脉(即有形)有气,明白显而易见。所以七八年即发鼎甲(即如今的清华研究生),后又发数名科甲巨富。不过,乾砂远半里,多应在十年之后方发。八九年而发者,一则脉气盛旺,二则得大六壬课之力也。

甲龙扦甲山庚向,贵人在丑时,太阳午将加申,丑贵轮到甲卯山,故中探花。四个丙申,便有四个丑寅,力量尤重,所以不必到十年方发也。而六壬大数,能夺砂运(天时即太阳带禄贵到山,是以天气发动而催发也),力固重也,其窍在丑为山贵,又到山,即为祭主本命,发在初传。二传亥,又作年月日时之贵人,朱雀文星入丑命人。更何况,时又为贵人登天门时,四丙申课,不但斗首六壬合窍,即天星禄马贵人和玄空大卦择日,皆合其窍也。

甲山庚向,坐离卦 3319 正针,卦运一,而丙申为雷水解卦8743,卦气八,卦运四,卦气三八合生成,卦运一四合五,后天三碧与九紫夫妇正配,栋入南离,骤见厅堂再焕。如此成格成局之课,有形有气有运,焉有不发之理。

课式

年    月    日    

丙    丙    丙    

申    申    申    

天星课式

 

 

上昱

12

火  

张 

    1

 

卯 辰

午未

 

金 水 罗 气

井 井 井 井

11 15 17 10

11

 

戌  

   

 

学危

5

月空

16

 

木日列

5

大六壬课

空   朱    常   

卯   丑    午   

丙   卯    申   

 

玄   阴   后  

午   未   申  

巳            

辰            

卯   寅   丑  

空   龙   勾  

                       第六节   荫生二武举一上将的“犀狮望旗”风水

        在容县黎村镇平洛村,有一穴风水宝地,古仙取形“犀狮望旗”。因其过峡后,来龙身形酷似一只俯伏的狮子,故而得名。此地在清朝时被黄姓人所得。

远观此地来龙,从天堂山望君顶发脉,一路不断剥换,因来龙长远,难以细说。及至入首前,冲起金星大帐,自中心出脉,左摇右摆,曲折起伏,右边伴龙不甘落后,待主龙结地俯伏后,在旁边接连顿伏,竖起三节串珠金星,高昂开面而秀气浓郁。左边伴龙则步步回顾主龙之身,往外兜收堂局。而此地之内堂宛如暖阁,生气盎然。远朝如凯旋之军旗,山头如兵马涌动,诸砂悉是朝顾听令,诸水无不弯环回顾,实乃难得之真龙结地也。

此地龙气专一,适宜香火祠堂或阴宅墓葬,所以黄姓人建为祠堂。建成后富贵丁旺,发福悠久。所荫出的文人学士,武贵商贾,政要人物一大批,最为令人注目者,莫如黄金韶、黄玉忠、黄绍竑三人。此三人全赖右前方串珠金星秀峰所荫,何也?细阅下文即见分晓。

 

来 龙            山         

酉             乾         

地水师         天地否      地天泰

来  水                    去  水                    

坤             艮        甲 

天水讼       天雷无妄     泽火革

未           午          

巽           乾          

巽           

地天泰        风天小畜

此地酉之师卦来龙,立乾之否卦,收水坤之讼卦,艮之无妄卦,收峰未砂巽卦,午砂乾卦,子砂坤卦,巽砂泰卦,巳砂小畜卦。抽爻后龙峰向水合一四七父母三般卦,合玄空大卦立向法。又为乾坤一家骨肉,上中下元皆有男女主令,故为星运流转之局,虽有峰不能收得纯清者,此本乃天地有缺,造化使然,非人力所能左右,且地已符合天然之山,天然之向法,勿需挪左挪右。

此地拨未砂为催官砂,清朝道光二十七年(公元1847年)黄金韶中丁未科进士。清朝光绪九年(公元1883年)黄玉忠考中癸未科进士。公元一八九五年乙未年十月,黄绍竑出生。一九二七年丁卯年,黄绍竑任广西省主席。一九三一年辛未年,黄绍竑当选为候补中央监察委员。一九三七年丁丑年,黄绍竑被任为军委第一部长、抗日第二战区副司令长官。同年十二月,重任浙江省主席。一九四七年丁亥年,黄绍竑出任监察院副院长。一九四九年己丑年,黄绍竑弃暗投明,当选全国政协委员、中央人民政府政务院政务委员(副总理级)。一九六二年当选为第四届全国政协委员。

由以上我们不难看出,黄氏实赖其祖祠孕育而出,黄氏祖祠右前方未砂为秀气金星砂,三个金星由小到大,主武贵也先发小,再发大。实际上,黄金韶先中进士,后因战功卓著,获正省级武职官衔——帝赏花翎道衔。黄玉忠不但中进士,而且富甲一方,黄绍竑从出生的年份到其获实职提升的年份,一一符合赖公拨砂真诀。难怪此地被赖布衣、张九仪二明师列入容县130多首留题地之一。赖张二公乃我国天星派风水学的始祖和泰斗,其寻龙点穴最重要的一点,就是以龙为主,在龙真穴的的情况下,收取局内用神之砂,以催发财丁贵寿,让主家发福迅速而悠久。民间传说黄绍竑乃“王龙出洞”风水所荫生,笔者也曾考察过“王龙出洞”风水,此地虽也结穴,但堂局、开帐、缠护、朝案、龙身贵气均无法与“犀狮望旗”匹敌。也就是说,一个产生王侯将相的风水宝地,它必须开面大,地步广,开帐列屏,中心出脉,左右拥从紧密,龙身贵器十足,带旗带鼓,并且要具备龙格。骑龙地结了穴之后,余气还必须步步回护主穴。而“王龙出洞”的风水格局远远没有达到上述要求。               有学者说它的来龙坐山与黄绍竑的年命相符合,应该是此地荫出无疑。不错,从来龙和坐山的确可以这样认为,但为什么当年赖张二公不把它列入留题地呢?依据天星派拨砂真传,“王龙出洞”风水的局内没有用神峰峦,反而生煞泄杂乱,出煞不清,故而纵使此地当旺,亦不过是起到催助他仕途升迁罢了。                       戊子年春节刚过,有一自称是江西明师梁超云先生第七代唯一传人的朱姓易友与笔者联系,论及黄氏“犀狮望旗”与“王龙出洞”风水的优缺得失.最后,唐氏也同样以几近失传的江西明师地理三十六龙砂法认定,黄氏祖祠确是荫生一代上将的风水宝地。而其它的阳阳宅风水,只能在原荫生贵人风水的基础上加一把力,使这个贵人仕途走得快一点,上得高一点,发得久一点。类似此种情况,还有三十六洞的国师地,促使何畴先生成为帝师,详细论述在下一节中谈到。

 第七节

三台星行龙孕结帝师大地

—后天风水催助何畴登上太子侍读郎高位

 

    不论是看容县名人风水录,或是到了杨梅镇,只要你一打听,人们就会说三十六洞有个国师地。而且有关国师地的说法多多。其中争议最大的就是这个风水宝地葬或未葬的话题。

有人说,这国师地非比寻常,无福之人莫问津,大地尚留厚德之家。

有人说,你们都说未曾有人葬得,但我家葬的那个就是啦!

有的地理先生对福东说:“其他人点的地都不中,我帮你家点的地才是真龙大地,将来你家的子孙会做到国师级的大官的”。这么一说,福东心花怒放,葬祖后,整天做着那迷幻般的美梦.

话又说回来,这国师地从天堂山龙祖发脉,一路顿跌起伏,龙来长远,不能细说。且看后龙入首数节,不断束起水泡般的金星山头,一时东,一时西,两旁的护龙及护砂就缩手缩脚地闪躲到左右,却必须侧头顾主。及将入穴,龙势横转,顿跌昂起圆头金星,随即开肩,降脉,中开一个凹窝,左右间距约有五十米左右,山下枝脚余气除了作兜案外,都平伏趴在成美村的田洞里。何畴的父母坟就葬在这凹窝里。穴情逼真,极易辩认,此坟在清朝末期重修,全为灰浆灌造,虽然一百多年过去了,但它依然保存完好。

此坟甲龙入首,坐丑山兼艮泽雷随卦,出向山风蛊卦,内堂水放丁方雷风恒卦,收申峰讼卦,乾峰艮卦,巳峰大畜卦,丁峰后卦,去水口申之未济卦。如下图:

    龙            山            

    甲            丑            

    离            随             蛊                                                        水          峰     

申          申           

未济        讼           

巳          

大畜       天风后

 此地结穴天然,龙与山,向与水,抽爻后先天三八合生成,生入,星运一九合十。山与峰,一六四九一家骨肉,穿山生多泄少,全盘合格合局。在形峦上,龙来长远,缠护周密,金星三台龙格入脉。面前天马旗鼓,御屏席帽陈列,结穴真切。气运上中下三元星运流转,消水尽合天星三合并玄空,乃催助何畴为乾隆之老师也。会看龙审穴,看局察水的行家只要细细观来,便知此地即是真穴,何劳后人妄自乱扦山岗,自我陶醉于国师美梦之中。可惜者,穴前原有的琴台经过开田造地、建公路等后天性改变,已不复存在,使得此地福力有减。尽管如此,其地仍可荫发财丁贵寿,卜氏云:“山川有小节之庇,不减真龙之厚福”。

实际上,民国时期,此地曾荫出抗日名将何柱国上将,即蒋介石和张学良亦常问计于何氏,虽不至军师之位,亦已为君主谋划,并统率千军万马,名留青史,为后人所称颂!

或许有人会问,何畴少年时才葬此地,此地又何以能出皇帝的老师?不错,此地确系何畴少年时所葬。但真正有效的风水可以夺神工,改天命。比如毛泽东,十几岁时才葬他的祖父,但其祖父坟却使他后来成为开国领袖。邓小平22岁时才葬他的四代高曾祖母,使他后来成为改革开放的总设计师。这些例子充分说明,后天风水实能在他原命的基础是;加一把力,把这些贵人推往更高的位置。因此,我们有理由充分相信,何畴确系此地荫助而登上帝师宝座。从赖公拨砂真传推算,何畴发迹之年亦与此坟吻合,即何柱国上将亦然。有关风水荫助何人何年出生,何年发迹之法,系本门真传,非孝道廉洁,常积善德者不传不予,有缘者请阅拙著《形气风水真传心法》。

                                                     

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