以梯田稻耕为主的农事活动培育了哈尼族崇敬自然的意识，这种意识体现在神灵崇拜中。哈尼族认为，大自然中的诸神以天神为最高统领，天神早已规定了大自然和人类的位置，自然万物和人类不能彼此越位。人类对大自然的强取掠夺会受到天神的惩罚。因此，哈尼族从来不认为人具有战天斗地的力量，不奢望将人的意志强加于自然。大地具有非凡的繁殖能力，人类一直得到了大地的恩惠。为此，哈尼族具有诸多关于神灵的禁忌，并虔诚敬献。
“昂玛突”在哈尼话中意为祭寨神。哀牢山哈尼族在创建村寨时，选址必须考虑寨子上方有森林，而且必须选择一片森林作为寨神栖息之地。在哈尼族看来，莽莽苍苍的原始森林里，栖息着众多人格化的山神。这些山神威力无穷，能够鉴察真伪、辩识善恶，庇护着某个区域的哈尼族。那些被视为圣地的原始森林，是庄重肃穆的禁区。因此，每年都要以牛、羊、猪、鸡作为牺牲祭献。哈尼族对自然的敬畏与崇拜以及其特殊的行为方式，客观上有效地保护了哈尼梯田的命脉——水源林。
“昂玛突”是哈尼族一年当中规模最大、仪式最多，虔诚祭祀自然神灵和祖先的传统节日。在整个哀牢山区，最原始古朴、最隆重的就是元江县因远镇浦贵村哈尼族支系梭比人的“昂玛突”。
浦贵哈尼族支系梭比人祭山神、水神、龙潭神、水沟神、寨神，其主旨是祭神树。2013年12月6日至8日，我有幸采访拍摄了浦贵村举行的“昂玛突”活动。三天的活动，主要包括祭寨神、山神、水神、龙潭神、水沟神及跳“戛拉搓”舞等。
第一天祭山神、水神和龙潭神。全寨的男性族人分成两拨，赶着牲灵，背着锅碗瓢盆，分别由“摩批”带领，到离寨子三公里开外的水源头龙潭和山谷进行祭祀。人们到达规定地点后，必须排除大小便，脱下鞋子，赤脚进入祭祀现场。
第二天祭水沟神，也是全寨男性族人兵分两路，赶着牲灵，背着锅碗瓢盆，分别由“摩批”带领，沿着两条主要沟渠，徒步一个多小时，来到大山深处森林覆盖的沟渠源头进行祭祀。族人们将赶去的牲灵，无论大小，皆现场宰杀，现场烹煮。煮熟后先祭献神灵，然后大家一起分享。
第三天祭寨神林，是三天以来最热闹、最隆重、最神秘的祭祀。是日，东方拂晓，朝霞满天，是祭祀的吉时。晨曦中，族人们纷纷赶到寨子上方紧接寨神林的祭祀台。男人们按分工各自忙开了。牵牛、背水、抬锅、拿碗、提酒、递柴、生火、烧水……寨神林里炊烟弥漫，祭祀台上人来人往，一切行为忙而不乱，紧张有序。所有祭祀活动，均不准女性参与。按照梭比人的古规，祭寨神林、宰杀牲灵、祭祀神树时，外族人和女人均不得参加，更不准任何人拍照，整个祭祀活动充满了神秘气氛。
在哈尼族创造的梯田——森林——水系——村寨“四度同构”生态系统中，都与森林密不可分，必须顶礼膜拜。三天的祭祀活动，一切都是在不同级别的“摩批”和“咪谷”的主持下，按照传统古老而原始的方式进行。每天的祭祀活动完成后，族人们都要集中在寨子唯一的一块空地上兴高采烈地高歌起舞，沉浸在“戛拉搓”舞蹈中娱人娱神。他们沿袭千年古规，年年祭祀，强大内心，迎接美好生活。（官朝弼 文/图) | 
