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桃花源景区楹联集锦（三） 蹑风亭联一 不骑黄鹤去①； 且蹑②清风来。 张九撰书。张九，长沙文人。 注释：①黄鹤去，指成仙骑鹤而去。唐崔颢题黄鹤楼诗中有“昔人已乘黄鹤去”句。②蹑（音聂），踩、踏。 联语大意：陶渊明不仅没有骑着黄鹤成仙而去，而且踏着清风来到了桃花源。此联意即，陶渊明并不追求成仙了道，他自己也说过“帝乡不可期”。他所追求的是桃花源这种只知父子无君臣的社会，希望人们摆脱灾难困苦，过着“春蚕收长丝，秋熟靡王税”的日子。 蹑风亭联二 四座云烟生肘腋①； 一庭花鸟记春秋②。 赖汉平撰，欧阳文智书。赖汉平，浏阳人，常德教育学院副教授，有论析诗词艺术多种著作问世。撰联时，作者跋云：“一九五二年春，余任教桃源师范，偕友初游仙源，坐桃花观啜（音绰）话古今，浓雾忽起，观以下皆云漫，浸自肘腋；数人者恍若浮沉太虚。时四顾茫茫，寂寥有寒意，惟闻山鸟惊鸣，亭角鸢（音渊）尾数本，幽花微颤而已。偶有所会，书此一联以志其境。” 注释：①肘腋（音帚夜）：肘是人上臂与前臂交接部分，俗作“倒拐”。腋，胳肢窝。②花开鸟鸣，知春之至。 联语大意：四面八方浓雾涌起，好像是从倒拐和胳肢窝边长出来的。这座幽静的庭院里，花儿开了，鸟儿叫了，它们告诉人们：春天来到了。联语特别渲染了桃花源的幽深神秘：时时有云烟涌生，岁岁凭花鸟记时，这里与尘世是两个世界。 桃花观息机别馆联
桃花多福命①，得先生作记流传②，千古不朽； 晋代此高人③，俾后学闻风兴起④，百世之师。 木刻行书。为桃花源现存最古的对联。有跋云：“靖节先生，桃洞香火主也。自有祠以来，经今日朽。乙已（一八四五年）冬，邑侯暒垣（音晴元）先生⑤，不忍古迹就废，捐廉倡修，命余鸠工。时余耄⑥（音毛）矣，勉襄厥事⑦。越明年二月，告竣，缀⑧数语于楹，工拙非所记也，是为跋”下署：“邑人赵士逢撰并书。” 注释：①俗传桃花簿命，此处反其意而用之，因先生作记，此地的桃花多福命。②陶渊明所写《桃花源记》流传千古。③晋代唯一具有高风亮节之人（指陶老先生。）④俾（音比），使的意思。后学，后代学者。闻风兴起，闻先生之风而振作起来。⑤邑侯，本县县官。暒垣，姓景，名星，清汉军旗人，进士。一八四四年任桃源知县。⑥耄矣，老了。七八十多岁曰耄。⑦勉襄厥事，勉强地相助修祠这件事。⑧缀（音坠），拼凑，补。 联语大意：这里的桃花多福命，因为有陶渊明先生的《桃花源记》，使之也能流传千古不朽。晋代只有陶老先生是唯一高尚的人，使得后代学者了解了先生的高尚风范之后，都振作起来，先生真是百代的师表。 桃花观大厅内联一 卅六洞①别有一天，渊明记②，辋川行③，太白序④，昌黎歌⑤，渔耶？樵耶？隐耶？仙耶？都是名山知己； 五百年⑥问今何世？鹿亡秦⑦，蛇兴汉⑧，鼎争魏⑨，瓜分晋⑩，颂者，讴者?，悲者，泣者，未免桃花笑人。 木刻行书。上款“中华民国四年春仲”下款“邑人罗润璋撰，冯璞书”。 注释：①卅六洞：道家所称的“三十六洞天”。②渊明记：陶渊明《桃花源记》。③辋川行：王维《桃源行》诗。唐代诗人王维，有别墅在兰田辋川。行：诗的一种体裁。④太白序：指李白的《奉饯十七翁州四翁寻桃花源序》。⑤昌黎歌：韩愈《桃园图》诗。韩愈尝以昌黎自谓，世称韩昌黎。⑥五百年：从秦至东晋太元中，历经五百余年。⑦鹿亡秦：《汉书·蒯通传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”⑧蛇兴汉：《史记·高祖本纪》载：汉高祖刘邦在丰田泽中斩白蛇，从此起义兴汉。⑨鼎争魏：三国时代魏蜀吴三国鼎立，最后魏国统一中国。⑩瓜分晋：西晋被匈奴所灭，东晋偏安一隅而存，时有许多小国，瓜分晋朝土地，总称十六国。?呕者：呕心沥血，感到伤心的人。 联语大意：桃花源是三十六洞天外的另一洞天，陶渊明为之作记，王维为之写《桃源行》，李白写了文章，韩愈也写了《桃源图》诗，不管他们写的是渔人、樵夫、隐士、神仙都是为名山增色，都要算是名山知己。自秦至晋中间经历了五六百年，秦也好，汉也好，魏蜀吴三国也好,晋被瓜分也好，都是封建王朝的兴替更代。但有为此而颂扬的、讴歌的，也有为此而悲哀的、痛哭的，这些人真不免要被桃花笑讽了。因为桃花源里人看来，那只不过是局外的争夺而必然带来的历史演变罢了。 桃花观大厅内联二 荒涂横古今①，先生高步窘宋代②； 禁山开秘宇③，武陵樵客出桃源④。 木刻行书。上款“民国三年秋九月邑人罗润章集句”。下款“知桃源县事杨瑞鳣书”。 注释：①自古以来，一直横着一条荒芜的路。涂，可以理解为归隐之路、仁宦之路、人生之路等。这里指归隐，语出晋左思《招隐士》。②宋代，一作末代，说先生处于末世，不愿为官，高蹈归隐，更不愿为刘宋官。③语见唐刘禹锡《游桃源一百韵》，指唐初诏免二十户的钱粮和劳役，以为桃花观洒扫。④宋黄庭坚诗句，指武陵樵客于桃花源遇仙。 联语大意：归隐的这条路自古至今都是存在的。陶渊明先生之所以要弃官归隐，是因为不满晋朝末代政治腐败、社会混乱的现实。桃花源这个地方，唐初就已封禁山林，修建道宫，还传说武陵樵客在此遇仙，这里真是福地洞天。 潭水有情澄俗虑①； 桃花无洞亦仙源②。 木刻篆书。上款“桃花观补壁”。下款“丁丑年三月黄性一撰句徐琸书”。 注释：①澄，澄清。俗虑，尘世间的一切俗心杂念。②桃花源向来被称为“仙源”之地。 联语大意：桃花潭的水有情意地给人们澄清一切俗心杂念。桃花山即使没有天然洞口，也要算是仙境之地，何况还有个秦人古洞呢! 七尺似飘蓬，那管峰烟未熄，饥馑频臻，聊借金樽酬旧雨； 三生寻隐迹，问今秦叟何栖，渔郎焉往，醉将莲影认桃花。 七尺①似飘蓬②，那管峰烟③未熄，饥馑频臻④，聊借金樽⑤酬旧雨⑥； 三生⑦寻隐迹⑧，问今秦叟⑨何栖，渔郎⑩焉往，醉将莲影认桃花?。 木刻隶书。上款：“壬戊（一九二二年）仲夏。”下款：“神州浪子撰，古鎏（音流）山人题。” 注释：①古代尺较短，七尺相当于一般成人的高度，故称男子身材为七尺之躯。②飘蓬，飘浮的蓬草，行踪无定。③烽烟，指战争。古代发现敌人入侵，举烽火报警。作者撰联时，正值南北纷争，军阀混战之际。④连年灾荒，缺粮曰饥，缺菜曰馑。频臻，接连发生。⑤金樽，酒器，此处代指酒。⑥旧雨，指老友代称。⑦三生，即三世，佛教用语。指前生、今生、来生。⑧隐士们的踪迹或遗迹。⑨避秦乱的老人。⑩发现桃花源的渔郎。?作者仲夏五月来游，正是荷花盛开之际。 联语大意：我行踪不定，就象随风飘动的蓬草，哪管得了什么战争不停，连年饥荒，暂且借酒来酬谢老朋友并消除烦愁；象转了三世的我，至此寻访隐士们的遗迹，迷茫中我打听那避秦的老者现居何处？那问津渔郎又去了何方？我醉眼矇胧，竟然把池中的莲花认作了溪边的桃花啊！ 杯醉菊花①，赤县尽寻彭泽宰②； 水流桃洞，碧山③栖有摘仙人④。 木刻行书有跋云：“桃洞为吾邑胜迹，遭劫灰后，修梅李道人屡谋所以新之。欣逢县知事杨公集三先生热心存古，而缮完视旧有加。工竣，修梅觞杨公以落成之。松国等躬逢其盛，勉缀联语，以志弗谖（音宣，忘记之意）。”下署：“民国三年重九，邑人维崧，游祖国并识。” 注释：①菊花，指酒。唐孟浩然诗《过故人庄》有句：“待到重阳日，还来就菊花。”唐崔曙诗句：“陶然共醉菊花杯。”②赤县，中国的代称。彭泽宰，指陶渊明，这里借指县知事杨集三。③碧山，李白诗《山中问答》首句云：“问余何事栖碧山。”④唐贺知章曾称李白为摘仙人。这里借指修梅道人。 联语大意：重九佳节在此同饮菊花酒，（欣逢杨知事倡义举，把桃花观修缮一新）景仰高风，杨知事就象当年的彭泽宰，在桃花源这绿水青山中居住的李道人也是一位摘仙的高人！ 此为天下名山①，仙去瞿黄②，民留怀葛③； 我是道中别派④，内宗孔孟⑤，外法老庄⑥。 木刻行书，无款识。传为桃花观住持修梅道人撰。 注释：①指桃花源是洞天福地。②唐朝时桃源观的瞿柏庭、黄洞源都在桃花源学道成仙。③指上古太平盛世的氏族部落帝王无怀氏与葛天氏。④道教中另一派。⑤指儒家代表人物孔子和孟子。⑥指道家创始人老子。 联语大意：桃花源是天下的名山。在这里学道成仙的有瞿柏庭、黄洞源。这里的人民还保留有上古时代无怀氏、葛天氏的淳朴之风。我是道教中的一个特别派系，因为我内学孔丘、孟柯的儒家忠恕仁义之说，而从外表来看，我是以老子庄周的清静无为道为之立身行事准则的。 桃花观山门联 秦时明月①； 洞口桃花②。 石刻行书，无款识。察字体可能为民国初桃源县知事杨瑞鳣撰书。 注释：①语出唐王昌龄诗句：“秦时明月汉时关”。②语出《集韵增广》句云：“相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。” 联语大意：这里是过去的避秦处，秦时明月曾照临过，指引过渔人发现桃花源的洞口，桃花仍然开得浓艳。（秦时明月亦今日明月，明月依旧，秦人何处？只见洞口桃花还是那样红艳。） 桃花观山门背面联 秦汉兴亡付流水①； 神仙消息问桃花②。 木刻行书。下款：“集三杨瑞鳣书” 注释：①秦的覆灭，汉的兴起，都象东流之水一去不复返了。②关于桃花源神仙的消息：诸如渔郎成仙、樵客遇仙、瞿童升天、黄洞源得道等等。 联语大意：秦朝的覆灭，汉朝的兴起，这些历史陈迹都已付诸东流。至于桃花源中神仙的消息，最好还是去问那些盛开的桃花吧。 桃花观山门亭联 流水当年怀往事； 桃花依旧笑春风①。 木刻行书。有跋云：“壬辰（一八九二年）初夏，予从前令尹余侯芹塘议茸斯阁，规模一新。越今二十年，人事沧桑，一炬焦土矣。今夏杨公集三再莅斯邦，捐廉修复，又以予襄是役。故侯重来，桃花无恙，喜而题此，以志弗谖云。”下署：“甲寅，（一九一四年）九日，罗润章集句并书。” 注释：①唐崔护诗《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” 联语大意：看到桃花溪的流水，自然就想起了当年渔郎问津的故事，可是今天却只有桃花依旧在春风中开放，笑脸迎宾。 桃花观前厅楹联 无怪倏焉而秦，倏焉而汉，但与君谈笑移时，便成旦暮； 看来何必有洞，何必有花，得此地栖迟毕世，即是神仙。 无怪倏焉①而秦，倏焉而汉，但与君谈笑移时②，便成旦暮； 看来何必有洞，何必有花，得此地栖迟毕世③，即是神仙。 木刻行书。上款：“绿溪老和尚诗家清鉴。”下款：“东湖居士蔡绍襄拜书。” 注释：①倏，（音叔），一会儿，很短的时间。②移时，一阵子。③栖迟毕世，住一辈子，度过一生。 联语大意：难怪一会儿秦朝，一会儿又是汉朝，只和您闲谈一阵子，一天便过去了，这儿的时间过得真快；看起来何必要有什么古洞，要有什么桃花，能在这样的地方居住一世，就是神仙的日子啊！ 玩月亭联 月明松下房栊静①； 春到人间草木知②。 木刻行书。署“集三杨瑞鳣书。” 注释：①唐王维《桃源行》诗中句子。②宋张拭《立春偶成》中诗句。 联语大意：皎皎明月之夜，这松林下的小亭是多么幽静；春回大地，这里的草木最先感知，草长花开，古树新枝，万物得时啊！ 秦人宅宾馆联 耕稼陶渔贻谋远①； 祇夔斋粟②世泽长。 石刻楷书，无款识。此联非桃花源原有对联，系修建桃花源宾馆时从别处移来，原本是某祠堂门联。 注释：①贻（音怡）谋，留下的谋划，此处指求生之道。②祇（音其）夔（音癸）斋粟语出《书·大禹谟》：“（舜）祇载见替瞍（舜父），夔夔斋粟。”意思是，敬谨、恐惧、和敬。 联语大意：耕田种地，手工生产，捕鱼打网，以此为生，这是祖宗留下的长远求生之道；只要和和顺顺，小心谨慎，尊长敬贤，家庭的命运才会源远流长。 秦人宅住宿处门联 岩下云千里； 观中桃万枝。 上海周志高撰，北京张仁芝书。张仁芝，著名书法家。 联语大意：站在桃花观眺望，只见山岩之下，千里云封；观中万朵桃花，正绚丽开放，如锦似霞。 集贤祠联 磨镌六代斯文在； 歌呼四山明月生。 磨镌六代①斯文②在； 歌呼四山明月生。 唐麻维绪集《中兴碑》字 注释：①镌（音捐）六代，指唐、五代、宋、元、明、清。桃花源石刻，最早起于唐代。②斯文，指《桃花源记》和《桃花源诗》。 联语大意：经历了六个朝代一千多年，许多文物都磨灭了，但陶渊明的《桃花源诗并序》却千古不朽。我在这儿歌咏呼啸，四面青山响应，正流连之际，一轮明月不觉已自林间升起。 集贤祠门联 开口说神仙，是耶？非耶？其信然耶①？难为外人道也； 源头寻古洞，秦欤？汉欤？将近代欤②？欲呼渔子问之。
木刻行书。有跋云：“此联为邑名士刘再青先生所撰，漫灭久矣，今修梅道人能述之。余嘉其颇有透歧，先得我心之所同然，故补录之，以供众览。”下署：“仙源主人杨瑞鳣书” 注释：①见唐韩愈《祭十二郎文》中句。②欤（音鱼），文言疑问助词。《桃花源记》中有“不足为外人道也”句。③见唐李华《吊古战场文》。 联语大意：人们一开口就说桃花源是仙境，有瞿柏庭升天得道等传说和遗迹，这种说法是对的呢？还是不对呢？难道真是这样吗？很难给一般人讲清楚；在桃花溪源头寻到了秦人古洞，这个洞到底是秦代的？还是汉代的？真是想喊当年发现桃花源的渔郎问个明白。 集贤祠内联一 冠可挂，印可抛，腰不可折①，高风亮节思陶令； 山如屏，水如镜，阁亦如盔②，福地洞天数仙源。 刘自喜撰，胡正谱书。 注释：①陶渊明为彭泽县令时，郡遣督邮至，吏役说县令应束带谒见。陶渊明说，我不能为五斗米向乡里小儿折腰，因而弃印挂冠离职。②盔（音亏），兵士头上戴的帽子，多用钢铁制成。 联语大意：官帽可以挂起，官印可以抛弃，腰可不能折，陶渊明的高风亮节，真叫人思念敬佩。桃花源的山好像屏风，沅江水清如明镜，座座楼阁跟战士的头盔一样，要说洞天福地，桃花源是肯定能数得上的。 集贤祠内联二 田庐胜昔，而今车马喧嚣，看游侣吹弹行乐，漫舞轻歌，攘往熙来人欢笑； 鸡犬相闻，依旧桑麻丰鬯①，惟居民衣着入时，淳风美俗，精耕细种不避秦。 刘止庸撰并书。刘止庸，长沙人，省内著名老书法家，曾为桃花源碑廊写字刻石。 注释：①丰鬯（音唱），茂盛之意。 联语大意：桃花源现在的良田美池和俨然屋舍，都比过去要好，而今是著名旅游区，车水马龙，喧闹异常，你看那对对游伴，或吹吹弹弹，快快乐乐，或翩翩起舞，宛转歌唱，来来往往的人们，传来阵阵欢声笑语。桃花源里仍是鸡犬之声相闻，桑麻生长茂盛，只是居民们衣服虽然穿得时新，但他们依然保持着淳厚的民风和美好的习俗，在那里认真地耕种田土，根本用不着顾虑要象避秦人那样去过隐闭的生活。今日逢盛世，陶渊明的理想已成为现实，又何用避秦呢？ 向路桥联一 淑景晴薰红树暖①； 惠风轻泛碧丛低②。 杜中信撰书。杜中信，西安人，书法家，现为西安市书协常务理事。 注释：①淑景，美景。薰：花草芳香。②惠风，和畅的春风。东晋王羲之《兰亭序》有句云：“是日也，天暖气清，惠风和畅。” 联语大意：和熙的阳光照耀着桃花源美丽的桃林，使它散发出阵阵芳香，和畅的春风轻轻地吹拂，树丛里泛起微微碧波。 向路桥联二 桃从贤者避秦有； 花引渔郎入洞来。 郭望秋撰，夏日炎书。郭望秋，桃源人，武陵诗社、湖南诗社会员。 联语大意：那神秘红艳的桃林，是避秦贤者们入洞时就有了的；那落英缤纷的桃花，指引着武陵渔人，使他能够进入桃花源中。 注：本辑楹联及其注释、解读全部源于广州出版社出版的《桃花源文化荟萃》 |
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