【古琴】藴盦琴话之操缦九品日居月诸,不寝食其中亦难矣夫。琴弈理殊,其与斯人俱老则一也。若愚第八门径久窥,能知生难熟易,不以生而陋,不以熟而俗,自守门户,若汉儒之讲经,此可谓若愚者也。通幽第四高士在谷,美人闲居,不待解语,偶见天心,不可述往,不可期来,此之谓通幽。
来自:中国古琴网 2015年01月10日 16:49
笠翁尝云“喜弹不若喜听,善弈不若善观”,然观弈每苦于缄口,听琴不免于技痒。弈者固斤斤于胜负,琴人亦不能不详论工拙。日居月诸,不寝食其中亦难矣夫。琴弈理殊,其与斯人俱老则一也。或问弈有九品,可移于琴乎?余试戏言之: 守拙第九 不争一声一句之工,不求一趠一注之巧,有心之得固乏,无心之失亦少,性虽不敏,功近磨针,使人听之,虽不精彩,尚能圆满,此可谓守拙者也。 若愚第八 门径久窥,能知生难熟易,不以生而陋,不以熟而俗,自守门户,若汉儒之讲经,此可谓若愚者也。 斗力第七 力者非指下用力之谓,养浩之谓也,荒荒寥寥,乃得雄浑,如七发之振疴,似豪言之起恧,虽曰斗力,实无所斗也。 小巧第六 指法精微,声在毫颠,如冯承素之摹兰亭,有日影双勾之妙,虽一罨一搯皆能轻重之,此可谓小巧也。 用智第五 古谱文献,著在典册,爬罗剔抉,百尔所思,亦能略得古人之用心,此固近于学问而远于艺术,弊在乏于骨髓,贵在肌理独完,是曰用智。 通幽第四 高士在谷,美人闲居,不待解语,偶见天心,不可述往,不可期来,此之谓通幽。 具体第三 身在环中,心居物外,湖山鸟兽,皆存妙理,能于静处解会,弹平沙则如见雁影回旋,弹梅花则使人冷香在嗅,此亦格物之一法,可谓具体。 坐照第二 我与我周旋即久,而胸中别有鱼跃鸢飞,天地如在目下,风雷生于指上,与历史之理性为一,与无名之道德不二,可谓坐照,人至此境,何有于琴哉。 入神第一 入神之品,不可估量,事均承蜩,技等屠牛,古人中或有之,我不知之也。 转载网络 文章来源 |
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