破译“上古真人”道法
■ 杨剑平
追溯全世界各民族的文明发展史,最早、最辉煌并且有文字可查的当属黄帝所追述的“上古真人”的道法。在《黄帝内经》一书中,黄帝曰:“余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”那么,这“上古真人”究竟修的什么道法,竟然能长生不死呢?黄帝的这段文字真正的含义又是什么呢?自古至今,曾引起无数人对它的深思,或有解释者也往往是似是而非,即使有苦心人来研究,若干年过去了也仍是一头雾水……那么我又凭什么在《圣者之道》一文中说这是一部最优秀、最殊胜的功法呢?因为我的练功实践与之类同,并且我一贯坚持“师古而不泥古”的原则,故我才敢“妄言”之。南 在《黄帝内经》一书中黄帝对上古真人道法共说了五句话,我认为这是黄帝通过对上古真人的功法追述而表达了对他们的赞叹,从整体上说可分三个层次: 第一,“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气”。请注意其中的三个动词“提挈”、“把握”、“呼吸”,这一切都是有为法,这是补漏筑基的气功之法,即“息道”的锻炼方法。 第二,“独立守神”这是无为的修心炼气之法,是上古真人的功法主体。是真正的正式修为。 第三,“肌肉若一”这是练功功效的功境,是“神气合一”、“禅定”的一种表述方法,也就是说“肌肉若一”是个关键点,已经走入道门了,“得其一万事毕也”。这样上古真人的一部系统的功法就摆在了我们的眼前。下面再逐层次地详细解说之: 一、有为筑基的气功息道 张三丰曰:“凡炼大还丹,先要补虚,只补得骨髓盈满,方可炼金液大还丹。”其意是要想修道必先补漏。因为普通凡人都是有漏之躯,男过十六,女过十四,便告别了童真,精血已失,神气耗散,所以补漏是修道所必须要经过的阶段,古人称之为筑基,而要筑基有为气功方法最为有效。很多人一听到“有为”便不屑一顾,甚至嗤之以鼻,大加贬斥,岂不知这正是他们的无知与偏激。南 “提挈天地”是说在初始的练功中要先学会以宇宙之高能来弥补自己的漏体,即“盗天地之阴阳,采日月之精华”。阳虚则采天阳,阴虚则采地阴,每月十五日采月亮之阴精,每月初始则采太阳之阳精,这样就会加快补漏筑基之效果。除了采天地之精气外还要懂得如何采万物之气,即金、木、水、火、土五气都要采,要依据五脏的情况有所针对性的采取,以补己虚。在气功的每一个动作中都应贯串这种意识。有的人觉得这有点玄乎,非常怀疑,实际这很正常。我1994年从泰国给其总理母亲治病回来后,便和泰国的朋友们约定好时间给他们发功。当时我先采太阳之阳气发之,再又采冰雪之阴气发之,最后又采强光发之。第二天,他们陆陆续续打来电话告之均收到了这些不同性质的气息。为了验证采发气之效果,我事先根本没有告诉他们发气的顺序,结果反馈回来的信息一一给予验证。从此我也更加坚定地相信了古人的一些气功方法。但不懂气功的人,他不会相信采气、发气之事,正所谓“井蛙不足以海语”也。日常生活中每当我练功过度造成阳亢时,头晕、舌起血泡我便采阴气以对治,结果效果相当好。有的人得了肝炎我教之采气之法,均都痊愈。每当患者来感谢我时,只能会心一笑,这种神奇只是印证了古人的伟大而已。要想修大道,自己的肉身之躯必须健康,然后才能去修,不能想象自身还存在多种疾病,还是病号却去奢谈修什么大道,所以气功筑基补漏是其正规修道之前行,是必须的。 “把握阴阳”这是一条总纲,告诫我们不走极端,不要片面,要协调好阴阳的关系,修道必须要把握这个准则,否则就要出偏差。宇宙是矛盾的对立统一,按中国的哲学语言就是“阴阳对待”。凡是阴阳的平衡被打破,无论是宇宙、社会,还是人体都会灾祸不断。把握阴阳的平衡,从哲学上说也就是把握住矛盾双方的对立统一,这是智者之道。 “阴阳”在修道中主要指三个方面:一是人天之阴阳,人属阴,天属阳,人天阴阳不平衡,人就要遭殃,所以儒家讲“人天相应”,因为人本身就是宇宙中的一分子,人是不能违背天时的。修道者更要因时而行,特别是要把握住阴阳相交的那个空白点——子时之半。凡是阴阳相交时都会出现一个“空白”的境界,道家叫“天心正运”,譬如夜半十二点,正是昼夜相交际,此时正是阴转阳、阳气初生之时,把握这个时分就能达到事半功倍之效果。故道家讲练子午功。邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移,一阳初动处,万物未生时。”冬至是一年中的子时,夜11点至凌晨1点是一天中的子时,一个修道者必须要懂得这个阴阳相交之道,才能因势利导取得成功。再有当你刚要从睡眠醒来即由阴转阳之际,一阳便会自生,无论男女都会有性冲动现象,此时要立即坐起,抓住这个时机去练功,否则,一阳之气便耗散矣。上古真人就是善于抓住阴阳相交之时的人,故能尽快得道。 第二个阴阳便是人自身之阴阳,即水火——心肾也。心属火喜上炎,肾属水喜下泄,故阴阳不交,人就要得病,所以易经中有一卦象叫“水火未济”,这是凶象,很不好的一卦象。如果心肾相交,肾水上行,心火下行,则易经中另有一卦象叫“水火既济”,这是大吉之象,人体绝对健康。人为什么会得高血压、心脏病、肾病,其根本就是阴阳不交,水火失调所致。而修道练的就是水火——心肾这一对阴阳,心肾交,神气合。所以修道中特别讲究气足神盛后才能进入空定中,先天一炁这个生命大药才能产生并结成丹。如果心神静了,但肾气始终是虚的,那么这个阴阳之交则是顽空,毫无用处。倘若再加上人为引导,便会出现“烧干锅”的现象,什么高血压、心脏病、肝病就不约而至,这是“禅病”,真所谓“修道不成反成鬼,画虎不成反类犬”。一定要把握住体内的阴阳,即性命双修,不要单打一。故吕洞宾说:“只修命,不修性,此是修行第一病,但修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。”从佛学来说修道就是要把“五蕴”——色、受、想、行、识五阴除尽而达到明心见性,成为纯阳之人。 第三把握阴阳的意义即火候老嫩的问题。过去这是很保密的一个问题,我的老师曾说过“不传六耳”,即三个人在一起就不能说。其实这也没啥保密的,只要把握住阴阳适度就可以了。偏阴偏阳都不行,特别是在练功中易犯“孤阳”之病。因此,无论练什么都要知时知量,不要过,也不要不及。我之所以用“中道”来命名我的功法,寓意就在于此。“中庸之道”是修道的准则。特别在先天至阳之炁产生之际,更要及时采取,过早、过晚都是不成功的。在哲学上称之为“度”,一切都要适度,过犹不及也。所以把握阴阳是修道的总纲。“无过不及,不偏不倚”。 “呼吸精气”注意这个精气不是呼吸之空气,而是胎息的先天之真炁也。当你通过后天呼吸的气功锻炼,采天地日月之精华,通经活络后必然会更进一步,落实到“息道”上来。由口鼻的后天呼吸上升到不呼不吸的胎息和体呼吸上来。这才是气功的成果,由此方可顺利地进入空定中。 |
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来自: johnney908 > 《灾异志(五运六气研究)》