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傅说（fu yuè）（约公元前1335－公元前1246年）殷商王武丁的至高权臣－－大宰相（即上三公第一位）。相传武丁求贤臣良佐，梦得圣人，醒来后就让画工根据梦中的印象画了图形，派人到处寻找，最终在傅岩找到傅说，举以为相，国乃大治，形成了历史上有名的“武丁中兴”的辉煌盛世。据正史典籍、近年考古发现及傅氏早期家谱等文献记载，他是中华汉族傅氏家族的始祖。
【人物生平】 傅（説音悦），今山西平陆人，商高宗武丁时，发明版筑技术，为胥糜筑于傅险，就是采用版筑术治水、修渠、构房，大大提高了当时的生产力。王赞曰：“果圣人也。”遂举傅説为相。他为相五十九年，致力于教化臣民，“遇事以书，规字以则”，“惟殷先人，有册有典”。从此，在中国历史的发展中，开始有文字记载。他平鬼方、定土方，灭大彭，殚精竭虑，以固国本。《尚书·説命》三篇，是傅説与武丁探讨治国安邦方略的记录，为中华文明的传承发展作了卓越贡献。傅説是中华民族上古时期的圣人，著名贤相，是政治家、思想家、军事家、建筑学家。因傅説出生在傅险，商高宗赐他姓傅。
【作品】 傅说的重要文献，就是流传后世的“君臣对话录”三篇，集中反映了他的政治理想和远大抱负。君臣间的对话，记录在我国最早的历史文献——-儒家经典之一的《尚书·说命》里。
关于傅说与武丁君臣际会的传说，有唐代孔颖达《尚书正义》引述西晋皇甫谧的一段记载，说殷高宗武丁梦见上天赐予他一位贤人，这个人蒙着奴隶穿的衣服，说自己姓傅名说，正在做苦役。武丁醒来以后想：“傅者，相也。说者，悦也。天下当有傅我而悦民者哉！”认为这是个好兆头，要得到一位治理天下的好帮手了。天亮以后，他把这个梦告诉百官，却没有一个人相信。武丁就让人把梦中人的形象画出来，在全国寻找，果然在傅岩找到傅说。 关于傅说的死，不少史料的记载都带着浓郁的神话色彩，说他人死了，精神并没有死，灵魂飞升到天上，在二十八宿箕星和尾星之间，化作一颗明星，这颗星就叫做傅说星。
【傅氏文化】 关于傅说是否为汉族傅氏正宗始祖，已经请有关专家、学者及数学家根据国家史料、考古发现、傅氏早期家谱等论证。 傅说 以史学的证据讲，傅说时代尽管文字记载粗略，但同样可以认定史实；以人文学的态度说，傅说是个从政年数较长，大得民心的名相，其地位已经远远超出其职务定限，其后裔在安定康乐的环境中绵延接代自然不会中断，人口的增长速度必然很快，人口数量也必然会众多，这是证明姓氏远宗的关键；以数学高级推算的结论，傅说的历史依据到今天，不会出现新的异义证据了。《中华傅氏通谱》已经编入卷次及出版发行的有20多套。不光《中华傅氏通谱》的编修是可取的经验模式，傅氏宗族文化总体活动给中国宗族文化带来了太多的参考模式，傅氏文化硕果不尽。
【其他介绍】 傅岩留迹 圣人有名 据传，傅说辅佐武丁在位59年，耄耋之年荣归故里，死后葬于山西省平陆县中条山麓马趵泉下。清康熙《平陆县志》记载：“冢在崇冈，倚中条，其东西两山环拱，前则回献若屏，幽胜殊绝。”傅说逝世后，地方在傅说曾经从事“版筑”处建立了“傅说祠”，傅说当时藏身的洞穴被后来的国朝帝王封为“圣人窟”，“圣人窟” 前那条小河被易名为“圣人涧”。 |
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