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艺术大师：林风眠
艺术是什么？这个答案，我们再不能从复杂的哲学的美学上去寻求一种不定的定义（请参阅各种美学书）。我以为要解答这种问题，应从两方面观察：一方面寻求艺术之原始，而说明艺术之由来；一方面寻求艺术构成之根本方法，而说明其全体。 ——《东西艺术之前途》（1926年），《艺术丛论》第1页 艺术之原始，系人类情绪的一种冲动，以线形颜色或声音举动之配合以表现于外面。 宫女图 同上 谈到艺术便谈到感情。艺术根本是感情的产物，人类如果没有感情，自也用不到什么艺术；换言之，艺术如果对于感情不发生任何力量，此种艺术已不成为艺术。 ——《致全国艺术界书》（1927年），《艺术丛论》第20页 依照艺术家的说法，一切社会问题，应该都是感情的问题。 横笛 同上 人类为求知识的满足，所以有哲学之类的科目，为求意志的满足，所以有政治之类的方法；为求感情的充实，故于文哲政法之外，又有艺术。——艺术，一方面创造者得以自满其情感之欲，一方面以其作品为一切人类社会的一切事情之助！ 憩 同上 人类是一种有情感的动物，因为要把自我的情感，表现出来给别一个人同情，则不能不借着脱胎于空间的或时间的形象如文字，绘画，舞蹈，以及歌唱诸艺术。 ——《<前奏>发刊词》（1930年），《艺术丛论》第135页 人类益进化，生活益复杂，情感方面需求表现的更多，渐渐地亦就脱离了一切应用的游戏的目的。显然已经独立的现在的艺术，是单为了美的情感的表现。 琴声 同上 艺术根本系人类情绪冲动一种向外的表现，完全是为创作而创作，绝不曾想到社会的功用问题上来。如果把艺术家限制在一定模型里，那不独无真正的情绪上之表现，而艺术将流于不可收拾。 ——《艺术的艺术与社会的艺术》（1927年），朱朴《林风眠》第11页 艺术家为情绪冲动而创作，把自己的情绪所感到而传给社会人类。换一句话说，就是研究艺术的人，应负相当的人类情绪上的向上的引导，由此不能不有相当的修养，不能不有一定的观念。 梳妆 同上 艺术是创造的冲动，而决不是被限制的；艺术是革新的，原始时代附属于宗教之中，后来脱离宗教而变为某种社会的娱乐品。 思 同上 托尔斯泰的《什么是艺术》书中，谓“艺术好坏的定论，应该了解艺术的人多寡而决断，如多数人懂的，多数人说好的便是好艺术；多数人不懂的，多数人说不好的，便是坏艺术”。这种论调未免失平。如果是这样，艺术家将变为多数人的奴隶，而消失其性格与情绪之表现。克鲁泡特金批评托氏这种言论，亦谓其过于偏见。 小猫 来源：林风眠个人官网 【我们重在分享。所有文字和美图，来自网络。对原文作者，表示敬意。】 【如有版权，请联系我们，立即删除】 回复：“梅花”“荷花”“花鸟”“山水”“摄影”“绘画”，以及画家名字等关键字查看相关内容。
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