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人要服老，不要认老 两千五百多年。孔子就是把《易经》整理出来，叫《十翼》（也称《易传》），这是孔子一生最大的贡献。 1、孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”是总结了自己的一生的状态：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。 孔子一生分成两个阶段，一个是四十岁以前，一个是五十岁以后。所以孔子讲了一句话，说一个人到了四五十岁，还搞不清楚自己是干吗的，大概这一辈子也就算了。一个人四十岁以下，让他上达很难，只能叫他下学。四十岁以上的人才有办法上达。上达什么?上达天命。孔子最后综合成一句话，六个字，叫做 “尽人事，听天命”，（尽，尽心诚意；人事，人在一生中所碰到的各种事情，包括 “事君”、“待人”、“接物”等。尽人事，就是说要尽心诚意地对待一个人一生中所碰到的每一件事情。 知天命，意指天命可畏，非敬不可，不可逆天行事。）五十岁以前要 “尽人事”，排除万难，不管别人说会不会成功，应该做的，你就全力去做。可是到了五十岁以后，有这个成功的命，自然会成功，没有的话，不强求。 2、“有朋自远方来，不亦乐乎”，这就是“三十而立”的成果。一个人到三十岁，跟所有人来往都有了基本的原则，不乱来，朋友才会乐意跟你交往才会一有时间就大老远地来看你。这个原则是什么?就是要将心比心，站在朋友的立场来想事情，不能只顾自己，不想别人。 3、“四十而不惑”的成果是什么?是“人不知而不愠”。“愠”就是小小的生气因为你对自己的原则已经不惑了，可是别人会惑，人家会说： “你干吗这样子?”遇见这种情况，你一点都不必生气，因为别人没有办法了解你，你生气做什么? 4、“五十而知天命”对应的为“发愤忘食”。人不能小时候就发愤忘食因为那时候志向没有定下来，原则没有定下来，更因为那时也没明白自己这辈子是来干什么的。只有当你知道这一辈子要做什么的时候，才可以发愤忘食地全心全意去做。这个时候不能再计较了，更没有什么可犹豫的了。 5、“六十而耳顺”即“乐以忘忧”，把所有的忧愁都当做乐趣来看：这件事对别人算是忧愁，但是对我就是乐趣，因为这是我要做的事情，这就是我的命。一个人在自己的工作当中，还有忧，还有惧，还有虑，还有很多阻碍，就是表示自己还没有发愤忘食，还没有全力以赴。 6、“七十而从心所欲，不逾矩”，用一句话来表述，“不知老之将至”。孔子从来不觉得自己年纪大了，因为他根本没有年纪大的观念。人要服老，不要认老。 生理年龄是谁都逃不过的，但是精神、心理的那种状态每个人都不一样，才能永远保持年轻。（转） |
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