甲骨文解读之痛（五）2012-02-21 本文行家：简直
在璩先生的描述下，一幅幅商代历史画面就生动地展现在我们眼前了。王子们是怎样最终被确立为鼎主（即商帝）的；长儒（官衔名称）是怎样因为收受贿赂而被撤职查办、最终被鼎王取消了这一官职的；商帝、商王、领主们是怎样任命各级官员的，是怎样与政府部门进行对话并且发号施令的；农业活动、手工业活动是怎样开展的；乃至更具体到皇家驾车的车夫是怎样因为车祸肇事而受到囚禁的；妲己下令抓捕箕子等等事件。 新的见解之二——来自于民间学者璩效武的构建  璩先生像如果说传统甲骨文研究体系可以用“卜辞派”来冠名的话，那么，璩效武先生的学说就应该明确地称为“非卜辞派”。 黄奇逸先生看上去是反对旧体系的，但本质上属于旧体系，因为还是卜，只是卜的内容不同。璩效武先生则彻头彻尾地批驳了“卜”。 首先，他认定，没有典籍表明在周以前，人类有过占卜的行为。不过，这一点确实受到很大挑战。虽然先秦典籍没有记载商人占卜，但东汉那些经学家众口一词所说的周人占卜难道会没有继承，凭空而出？而且，司马迁的《龟策列传》开篇，总算是一重根据吧。另外，二里头文化遗址的考古发掘告诉我们，早在夏商之交，就有龟卜现象，因为出土了有钻凿烧灼痕迹的龟甲。这可以算作铁证吗？ 其次，璩先生认为，最应该做的事情是，考释出这些单字，然后放到所有出现这个单字的句子中去读，能够读通才行。读不通，说明字认错了，再认。璩先生通过近四十年的释读，终于能够像读报纸那样，把绝大部分甲骨文整句读通了，不仅符合逻辑，而且有一些得到了典籍的映证。璩先生反复强调，传统的方法之所以遇到很大障碍，文句考释错误百出，就是因为把甲骨文当作卜辞。如果把甲骨文当做一般的文字记录，就可以很容易读通。璩先生甚至认为，他已经考释出70%到80%的甲骨文单字。这确实是一个惊人的数字，因为在业内，今天还在做考释单字这种基础研究的人绝对已经是凤毛麟角。 璩先生对甲骨文字的考释，认定甲骨文是商王朝的文字档案，它记录了朝廷及其他政府机构的办事信息，而绝非什么“卜辞”。 璩先生功底深厚。在近四十年的研读甲骨文字的过程中，已经非常熟悉甲骨文的造字原理，能够轻松辨认单字和语句，乃至通读整版龟甲文字，对其文例、文字记写规则也总结出了相当多的规律。按照璩先生的说法，商代文字处在图形阶段，是按照现实世界中的人和物的形去构建文字的。在无法用形来表达意思的时候，就用音同来借字，所以甲骨文中有为数不少的假借字。比如“有”字的意，很难用形来表达，就借用“油”，盛装油的器皿“”来表达，于是，在甲骨文中，没有出现本意的“油”，反而出现极多的借音过来的“有”字。再比如出现频率极高的完成的“完”，无法用形来表达，于是就借用了日常裝盛食物或饲料的“”来代表。 在璩先生的描述下，一幅幅商代历史画面就生动地展现在我们眼前了。王子们是怎样最终被确立为鼎主（即商帝）的；长儒（官衔名称）是怎样因为收受贿赂而被撤职查办、最终被鼎王取消了这一官职的；商帝、商王、领主们是怎样任命各级官员的，是怎样与政府部门进行对话并且发号施令的；农业活动、手工业活动是怎样开展的；乃至更具体到皇家驾车的车夫是怎样因为车祸肇事而受到囚禁的；妲己下令抓捕箕子等等事件。 璩先生来自民间，出身草根。他在物质条件非常窘困的情况下，全凭兴趣与使命感，在甲骨文中孤独地研究了四十年。说他孤独，是因为他没有获得更多的学术资源和社交资源。偏居安徽芜湖，资料来源极为有限，所用最多的著录《甲骨文合集》来自于他在安徽师大图书馆的逐字手摹。他早在上世纪80年代，就给中国社科院去函表达了甲骨文不是卜辞的重大研究发现，又在世纪之交再次致函李学勤先生，但均未得到明确答复。先生的学说体系，也没有得到学界的任何关注，更不用说讨论了。先生今年已经72周岁，身患高血压，如果继续这样的研究状态，看来也将成为“绝学”了，尽管先生已经自费出版了重要著作《甲骨文字辨释》（上下册），但谁知道它会不会就永远躺在图书馆的某一个僻静角落呢？
 璩先生的案头 璩效武先生在殷墟 |
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