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作者:储一恒
大隐也可居闹市，何必深山守静孤
山林，城镇，闹-静。仙界，凡尘，浊-清。
由东而西的南昌-昆仑，由西而东的昆仑-安庆（妙道山），这半年来基本都居住在静寂的深山中，这快要过年了下一次山，又转到南昌来了，和这块红色的土地缘分不浅，或许冥冥中有些注定的因缘，
这南昌西山是仙家福地，得道的仙真有许旗阳为首的西山十二真君，另有施肩吾，黄元吉（丰城）伍冲虚（南昌县）等前辈祖师，自己来南昌前怀里装的是从巫山三峡里带出来的七星行穴修炼法诀，从南昌西去时带走的是，三清罡气，有无互易，九空十二虚，光稍亿细，等微妙心法，
当从昆仑山出来的时候就已经领悟了周流六虚，太阳真火，飞轮六道，通天化形，五行混炼，看来得多去些地方才能多些领悟，这次下妙道山就是试看自己的功力如何，原来城市比山林还利于修炼啊，这世间的有色无色清的浊的都影响不到自己了，哈哈自由了，但还得回山去，自己修炼可以，带别人修炼还得在深山，山中气流纯净，同化出来的效果不是城市可以替代的，玩几天就知足了。
孤芳自赏
有空时，写些东西，记叙内心的一些过往，应该算是写给自己看的吧，其实真的能看懂的也只有自己，有些是给跟上自己脚步的几个学生写的，也只有他们能看懂，这些文章多是一家之言，也只适合本支弟子，
我说的自然而然，因为我已经处在这个境界，经历的事情太多了，有很多丹经道典描述的境界，除了白日飞升，移山填海之类的，很多现象都经历过，如：
千里发功，和人聊几句，别人就可以出神，法身穿星球宇宙，把昆仑山的清凉之气移来当空调，去年夏天中午的时候，南昌楼房里很热，只要自己坐到那个房间，那个房间就很凉快，
自己的有无互易，不仅可以加持人，也可以加持在凳子上，只要别人坐到凳子上，虚空气光热能量不断的将人灌满，并可以把人阴湿之气逼出体外，开玩笑的说，可以开个能量凳加工厂了，这能量凳的滋味，
去年日月天星诀的学员都尝试过，如随手在黑板上写字，字的热光喷出好几米远，很多东西我不想写也不想说，一些愿意跟随我修炼的学员，多是被我的功力所吸引，
后来明白，这些东西说多了，吸引的都是一些不务实修炼的人，所以不讲了，去年六月随意间的外在功力就如此，内在就不用说明，永涛跟我玩了一个月（什么功都不练），全身的骨骼如融化一般，如此由软到硬，由硬到软的换了好几次，整个人皮肉如古铜色，金身罗汉一般，像这这样的例子，如李阳（特殊执法行业）脸上受了好几道刀伤，疤痕明显，自己用指甲当场给疤痕抠平了。
自己明白初得玄功要少用，后来就去昆仑内修了，自昆仑回来，就彻底的返璞归真了，妙道山的闭关修炼，除了传授一些门内密法和同化加持外，基本都没有再炫耀过自己的功力，写文章也只是谈些玄理，实修的一些经验和心得，也只和门内弟子说说，
我喜欢独来独往，不想吸引一批人的眼球，更不愿意成为别人眼中的成就者或明师，明师多累啊，至少不能喝酒骂人吧，还是做个平常的糊涂虫好，不羡仙佛明师，糊涂点，教人一点功夫，换点酒钱就好。
愿向人间留秘诀，未逢一位是知音
作者： 储一恒
一个小道士做什么博客，就是胡闹吗，求名乎？名与我有啥关系。那你这个小道士即不求名，是否求财，是，还真是有点求财之心，教人修炼换点钱财，无财不养道，那你住道观不是有单费吗？
我早已不住观了，住在自己的功夫院里，我这人性格怪不愿受约束，出家时住的是草庵，出来了做了几年道观住持，在道观教功夫不交场地房租，也不拿庙里钱财。
有人要问了，你师父教你不收费管吃管住，你教人为什么收费啊？教人费时费力，不收费就没空专门教人更没空自己修炼，整天只会为生存奔波和在家人一般。
说了半天还是没讲为什么做博客啊？想找个能传承本门功夫的弟子，把自己的所学所悟传承下去，其实我的修炼心法已在博文章中反复演说，而你眼光不利没看到，没有要收您钱或引你找我学道的意思，或认为你一个小道士懂什么上乘心法，只有那些神仙真人或高道名家才懂得，
君不见六祖当年只是一樵夫，蓝采和一要饭吗，这小道士又怎么了，不用显赫名声惊天的手段而渡到的才是神仙种子，邋遢的小道士何人看在眼里，看在眼里的不是当下的神仙也是未来的神仙。
叹：天涯海角有道心慧根之人难寻，大道都来一言半句，无须千言万语，释迦拈花，迦叶微笑，传道已毕。
若不悟门下弟子三千又如何，故设渐法培植与道有缘者的慧根，传顿法直超三界外出六道门，
然：茫茫人海，有几个回心向道，有几个重道轻财，古往今来白骨如堆，苦海无边回头客难见，看那《敲爻歌》唱道：
名非贵，道极尊，圣圣贤贤显子孙。
腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
隙里尘，石中火，何枉留心为久计。
苦苦煎熬唤不回，夺利争名如鼎沸。
如鼎沸，永沉沦，失道迷真业所根。
有人平却心头棘，便把天机说与君。
命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。
三清路上少人行，六道门中争入去。
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。
若还缺一不芳菲，执着波查应失路。
只修性，不修命，此是修行第一病。
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。
达命宗，迷租性，怕似鉴容无宝镜。
寿同天地一愚夫，权握家财无主柄。
性命双修玄又玄，海底法波驾法船。
生擒活捉蛟龙首，始知匠手不虚传。
不论你信道也好，信佛也罢，若不修到实际处都是空忙，
修真不是宗教，即不是佛教也不是道教，是探索生命探索宇宙的一门技术，
宇宙无尽探索不止，老君释迦都尽了最大的努力去探索，并留给我们宝贵的经验，
广成子，黄帝，钟吕，谭峭，陈抟，南五祖，他们其实都算不上宗教人士，只修真很少去搞宗教，修为出神入化，给我们留了大量的丹经，句句真言，字字珠玉，而世人不识，故：老子有知我者希，择我者贵的感叹。
紫阳真人有：愿向人间留秘诀，未逢一位是知音之嘘。
最有感叹的要数大悲大愿欲渡尽世人的吕祖了，看看他的诗就知道了：
朝游东海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
三醉岳阳人不识，啷吟飞过洞庭湖。
一个神仙几口酒怎么会喝醉呢，我一个小道士只修了一些内功几口酒还是不会醉的，那只有一种可能:酒不醉人人自醉，自己四十年修炼好不容易得道成仙，大袖飘飘入世渡人，却没一人愿意跟随，卖醉于洞庭湖边无人识自己是真仙，腾云而起飞过洞庭湖时，众人方觉悔已迟，如早现神通又哪里看得出谁有道心啊，
金丹谁都想吃，有谁知那是历经千辛万苦的修证所得，岂能随便拿出来给你吃，如果真有你拿全世界我也不换，除非你立志出世修道我才把秘诀告诉你，自己能产金丹不必买别人家的，何况那也不是钱能买到的，买到的都未必是真货，看看历代帝王就知道了，不得长生反暴毙。
钱买世间物，难购天上宝，分明在眼，能见吃不到，阴阳金华结成丹，不得真师尽徒劳，只顾自视甚高，惹明白人冷笑。
善言无瑕谪
了解别人都是从言语开始的，言从心出，观言可以知其心，
善恶可伪作，虚实难意凭，心的虚实不管你言语的善或恶是无法掩盖的，
心空的人量自大，偶有厉言即善，
心不空的人温言悦色即难掩饰不善，
心空无需温言和语，人皆愿近之，心中有物人虽和言悦色人即难靠近，
自己都没明白什么原因，只是因为你心中的物挡住了别人，让人无法靠近，
海纳百川是因为它无边无际广大空旷，所以江河归之，要想装江河，就必须心空如大海，要想装大海，就要心空如天，能装天地的恐怕只有心空如无同于道了吧，
如果你心中装多了东西不及时清理掉，又怎么能心空心无呢，不要说能合道了，只怕会给自己堵死的，人都是自己给自己堵死的，堵别人尤可，千万堵自己啊，
其实把自己给疏通了，就根本不会堵别人，大家心里都很舒服，如果遇上实在顽固不化的，那就保持自心的虚无通畅，让别人自己堵自己去吧，
虚无可通透一切，金石至坚都挡不住，又岂是一点心灵的垃圾可以挡住的，要想不被别人挡住，空心是刻不容缓的事情，
修炼的道友和朋友们，把心里屯出点空间来，就可以装进很多美妙的东西，直至心空合道，摆脱三界人天的一切纠缠束缚，逍遥于无何有之乡。
人：阴阳五行中的囚徒，
仙：天地五行外的散客，
五行：金木水火土五种有色物质世界，
其中木火阳多上浮，性接近于天，金水阴多下沉，质接近于地，天者纯阳，地者纯阴，阴阳升降，沉浮交错中，金木水火产矣，
地得其和者土，金木水火尽藏其中，天得其中者日月，木火之精太阳，金水之质太阴，天中二物阴阳至纯，地中五行金木水火交错，
人者：天地阴阳地五行混合之灵物，顺逆聚散在人把握，
顺则由阴阳-五行-散成万物，人身何其难得，一失千劫难返，此生不知自然逆反之道，望它生后世得人身攒五行合阴阳逆回无极，其希望几许飘渺。
逆返先天的修炼，人世久不闻玄音，偶若有人谈起此道，不是气功之特异，便是听闻之神通，见闻假象迷惑，修真与人世交丧，此道切近在身在心，失查者心目远趋。
人世间，难得有几个诚信修炼之人，但多慕修炼之神异，少有能明修炼之宗旨，
炼丹不是为了吃它能健康长寿或长生不死，
丹成是为了得到精纯的能量，有此能量才通关窍，开脉结，炼骨化髓，五行逆返，打破色身牢笼，
丹经所谓：跳出天地外，不在五行中，这五行岂是容易逃出的，肉身就是个五行混合物，
脱五行，那就先从肉身脱出来再说，不管用什么方法，首先至少要在知觉上把全身炼到无处不通透，
其次要自觉内观查找，有一处不通或不透的地方，找出一处炼透一处，如果找不到，那就试试自己可否坐化或寂灭，
不能坐化或寂灭，那说明精神和肉体物质之间还有粘连，还是没炼透，还在五行中，牢笼内，
心有一丝牵挂，即是粘连，身有一处感觉即是束缚，
圆满时，心无牵挂，身无束缚，不生不灭，无来无去，
有去者，不论是天庭或极乐界，停留在有的世界，有去还有来，只不过轮回间隔的大小区别，有在五行中，无超天地外，
真无者在阴阳五行物质而不被物质粘连，三界十方无处不在，无处不在故无去无来。
储一恒：西游论见性达佛地
三藏在马上欢喜道：“徒弟，我一向西来，经历许多山水，都是那嵯峨险峻之处，更不似此山好景，果然的幽趣非常。若是相近雷音不远路，我们好整肃端严见世尊。”
行者笑道：“早哩，早哩！正好不得到哩！”
沙僧道：“师兄，我们到雷音有多少远？”
行者道：“十万八千里，十停中还不曾走了一停哩。”
八戒道：“哥啊，要走几年才得到？”
行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想，莫想！”
唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”
行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”
观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
争名夺利几时休？早起迟眠不自由。
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯.
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
天花乱坠，地涌金莲。
妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
修行的人，口开神气散，舌动是非生，如何在此嚷笑？”
大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变颗松树，果然是颗松树，弟子们俱称扬喝采，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。”
祖师道：“你等起去。”叫：“悟空过来！我问你弄什么精神，变什么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”
去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。
举世无人肯立志，立志修玄玄自明。
当时过海波难进，今日回来甚易行。
别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。
祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”
悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”
祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间断然不可！”
悟空领罪，“上告尊师我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”
祖师道：“那里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”
悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。
祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。
九九归真道行难，坚持笃志立玄关。
必须苦练邪魔退，定要修持正法还。
莫把经章当容易，圣僧难过许多般。
古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。
功满行完宜沐浴，炼驯本性合天真。
千辛万苦今方息，九戒三皈始自新。
魔尽果然登佛地，灾消故得见沙门。
洗尘涤垢全无染，反本还原不坏身。
宝焰金光映目明，异香奇品更微精。
千层金阁无穷丽，一派仙音入耳清。
素味仙花人罕见，香茶异食得长生。
向来受尽千般苦，今日荣华喜道成
猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山—— 千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处蒨崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
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