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一、惟因老和尚傳(2)

2015-02-25  勿染尘埃

    1956年秋,經廣東省宗教局推薦,惟因和尚成爲新成立的中國佛學院首批學員。到1958年畢業。對于這次來之不易的學習機緣,惟因和尚很是珍惜,數十年來一直希望能有進專門學校學習的機會,今天終于實現了。雖然自己已是40多歲的人了,學習有不少困難,但惟因和尚還是發心一定要學習好,不能辜負政府的關懷、常住大衆師父的期望。因而,惟因和尚充分利用每天的學習時間,認真聽課,做好筆記。下課後,抓緊復習,整理筆記。同時,虛心求教,不耻下問。他經常到圖書館查閱資料,擴大視野。惟因和尚還積極參加各項公益勞動。到十三陵水庫擔土修壩,惟因和尚表現出色,多次得到表揚。1958年學成回來,繼續在南華禪寺的禪堂參加禪修。同時,惟因和尚奉守百丈祖師所創“一日不作,一日不食”之家風,勞作不忘禪修,禪修寓于勞作,結合南華祖庭之實際,每天坐香。禪修之餘,在寺中田地裏種蔬菜,在寺內栽花,特別喜歡并擅長種植菊花。1961年,惟因和尚選送數盆菊花,參加韶關市公園展覽,獲得一等獎,獎得4個大花盆。1962年2月12日至27日,惟因和尚作爲廣東省佛教界代表,赴北京出席中國佛教協會第三届全國代表會。同年5月至年底,根據安排,惟因和尚到廣東省社會主義學院學習。在此期間,惟因和尚與同學們一道相繼赴鼎湖山和孫中山先生故居翠亨村等處參觀,受到深刻的教育。

    1966年6月,“文化大革命”開始後,南華禪寺首當其衝,遭到嚴重破壞。作爲寺中主要負責人之一的惟因和尚被打成“牛鬼蛇神”,受到迫害。被强令參加勞動,時時拉去挨批挨鬥,甚至强迫破素食葷。面對如此迫害,惟因和尚信仰不改,道心不减,堅持暗中修行。在遭批鬥時,惟因和尚采用默育《金剛經》的方式來抵抗之。不僅如此,惟因和尚還在最困難的時候,鼓勵同參們堅定信心,堅信世障必去,佛法當興。遇到有的道友想不通,惟因和尚還千方百計地予以勸説。與此同時,惟因和尚還承受超負荷的勞動,擔任了一人種植全寺數十人所需蔬菜和養護全寺花木的任務。在這些年中,惟因老和尚的菜種得很好,不但滿足了寺中常住的需要,有時還食而有餘。每遇這時,惟因老和尚就會大開慈愛悲捨之門,將多餘的菜蔬送給周圍的鄉親。寺中的花木也是應時而有,生長良好,得到衆人好評。

    1976年10月,“文化大革命”结束後,惟因和尚與衆同參一道,重新过上了正常的佛教生活。盡管當時南華禪寺還被管理處管理,有時諸般事情仍然不如人意,但惟因和尚對前途充滿了信心和希望,做到應緣而行,視機而作。1979年,惟因和尚以生產勞動好,被評爲曲江縣先進生產者,出席縣政府召開的“曲江縣先進集體與先進工作者表彰大會”,受到表彰。

    1980年12月16日至12月23日,作爲廣東省佛教界代表之一,惟因和尚赴北京出席中國佛教協會第四屆全國代表大會,并當選爲理事。會議結束後,惟因和尚應請到法源寺參與爲中國佛學院學僧受戒,爲尊證和尚。1982年南華禪寺管理處撤消。南華禪寺全部交由僧人管理。受衆推舉,惟因和尚榮膺方丈。晋院伊始,惟因和尚首先率衆進行僧團建設,恢復叢林規制。順時因緣,得海內外四衆弟子共緣相助,惟因和尚主持南華禪寺的修復重建工程開始。首先修復六祖殿,接着修復重建禪堂。重建禪堂竣工後,惟因和尚在繼續主持寺宇殿堂修復重建工程的同時,立即把工作重點放在禪堂建設上。從健全與完善禪堂的規劃到禪堂內部法器與其他器具的配備,以至鐘板的懸掛,……無論巨細,事必親躬。惟因和尚支撑着古稀高齡的多病身體,認真教授,親自示範,坐禪、行經、跑香的要領與注意事項,無不一一講解。與此同時,惟因和尚看到各地寺院逐漸得到恢復,佛教界人才青黄不接的問題十分嚴重。對南華祖庭來説,這一問題更是迫在眉睫。對此,惟因和尚認識很爲深刻。“文化大革命”剛剛結束,南華禪寺還是由管理處管理,惟因和尚依然在種菜、種花,但他老人家已經注意到了僧伽人才培養的緊迫性,并且隨緣而行,開始剃度收徒。當時廣東没有啓壇授戒的寺院,不少青年沙彌跑到福建,甚至到五臺山去受戒。到1983年,在繼續主持寺宇殿堂修復重建的同時,于因緣具備之際,惟因和尚向省、市領導提出在南華禪寺舉辦僧伽培訓班,培訓求戒的沙彌後,啓壇傳授三壇大戒的請求,得到批準。同年5月,受廣東省佛教協會委托,南華禪寺舉辦全省首届僧伽培訓班。培訓班結束後,經省市宗教部門和中國佛教協會批準,惟因和尚主持南華禪寺啓壇傳授三壇大戒。在政府的關懷下,得到省佛教協會領導支持,以及海內外四衆弟子的護法南華禪寺受戒法會戒壇清净,如法如律,功德圓滿。1984、1985、1989年,惟因和尚都爲傳戒和尚,主法傳授三壇大戒,皆獲得功德圓滿。

    與此同時,在惟因和尚的主持下,南華禪寺的修復重建工程也在繼續進行。六祖殿、天王殿、法堂、藏經樓、方丈寮以及伏虎亭、中山亭、放生池等相繼得到修復重建。1983年,惟因和尚與本焕和尚及香港聖一法師、意昭法師等共同發起重建無盡庵,以安頓尼衆修行。得衆助緣,次年無盡庵即重建告竣。1987年,惟因和尚以古稀高齡,親自前往江西雲居山,請來虛公老和尚捨利三顆,主持在南華禪寺東側山上興建虛雲老和尚捨利塔,以供衆瞻仰,廣種福田。虛公捨利塔上鎸有惟因老和尚親自撰寫的《虛雲和尚傳略》,頌虚公不朽之功德,垂千古之風範。歷時近十載的艱辛,惟因和尚率大衆師傅共同發心,使南華禪寺重現祖庭雄姿,大衆六和共住,常住道風嚴謹,規矩完善,僧團興旺,法務昌隆。

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