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 书名：黄帝的咒语 分类：原创小说 作者：呼延云 开本：16开 印章：18.25 定价：35.00元 出版社：江苏文艺出版社 ISBN： 978-7-5399-6948-0 作者简介
呼延云，著名推理小说作家，原创推理届最具影响力和变革精神的领军人物。2009年以《嬗变》出道，凭借其诡谲的情节、精妙的布局、雄浑的笔力和对社会现实的深刻揭示而引起巨大反响。其后的诸多长篇作品熔本格派与社会派于一炉，创造出一个个恐怖离奇、悬念迭出的不可能犯罪案件，侦破过程往往展现法医学、刑侦科学和犯罪心理学的前沿成就，同时坚守推理小说的本质：以严密的逻辑性推导出不可预测的震撼结局，每部作品都具有极强的可读性。近作取材于传统神秘文化，呈现出别具一格的中国风，被评论界誉为“开拓出推理小说的全新时代”。 内容简介
公元201X年，三个装有尸骸的包裹，先后被投递给国内首屈一指的女法医蕾蓉。投递者发出了令人毛骨悚然的挑战：如果你不能找到我，我就要让诅咒杀人的奇术像瘟疫一样弥漫…… 无限延长的毒手，谁能遏制？咒语杀人之谜，谁能破解？ 国内四大推理社团齐聚，不仅束手无策，反而为一桩14年前的旧案陷入内讧，那桩旧案中，案发现场也有人念起了可怖的咒语，而谋杀方法迄今无人堪破。 留给蕾蓉的时间不到8个小时，为了揭开隐藏数千年的骇人真相，她翻开了另一部古书——举世闻名的宋代法医宋慈撰写的《洗冤录》，突然感到不寒而栗，因为她发现，真正的凶手，已经站在了她的身后……
如何准确预测一个人的死亡时间、地点和方式 494。 《黄帝内经》中一共提过494次“死”字。
《大话西游》里有这么句台词，菩提老祖对至尊宝说“你昏倒的时候叫了晶晶这个名字98次，还有个叫紫霞的你叫了784次……784次,这个人一定欠你很多钱。”
同理，提了494次“死”字的《黄帝内经》，对死亡也有独特的见解和精深的研究。
《黄帝的咒语》是呼延云最新创作的一部侦探小说，原名叫《断死师》。断死师是中国最古老最吊诡的职业之一，可以准确预测一个人的死亡时间、死亡地点和死亡方式，顶级的高手（如小说中的段石碑）甚至可以用咒语瞬间毙人性命，而这一职业的起源，就是在《黄帝内经》中，黄帝与岐伯的一问一答，提出断死的方法和要诀。
《黄帝内经》被称之为医经之祖，是一部令许多中国人一听就膝盖发软的医学巨著。现在的研究基本可以认定，这本煌煌数百万字的作者肯定不是黄帝或者某一两个人，而是从战国初期到东汉年间的一部医学论文集，其中包含《素问》和《灵枢》两部分，共162篇，讲预防讲保健讲生理讲病理讲病症讲针灸，堪称祖国传统医学的基础。
注意，是基础，而不是巅峰，很多崇古意识特别强烈的中国人搞颠倒了，把《黄帝内经》当成最高法庭。一旦生病，尤其是疑难杂症，三甲医院不去，主任医师不信，到网上买一本白话翻译版的《黄帝内经》，翻来复去找秘方，然后对照人体经络图，拿着大头针在自己身上乱扎一气，然后，就没有然后了。
《黄帝内经》中有多处讲到“死”，通过阐述诊断“死”的方法，推断出五脏发病死亡的规律，从而预测死亡和死亡的时间。
很多人以为，“断死”一定是中医的“无上秘传心法”，其实不然，《素问·疏五过论》说“死日有期，医不能明，不问所发，唯言死日，亦为粗工”。就是说在当时，预测死亡时间对医生而言属于基本技能，即使“粗工”也能做。
当然，说是“粗工”，其实需要下不少精细功夫。具体来说就是要“以天人相应为法则，以四时阴阳、五行生克，运气理论为指导，色、脉、症诸诊参合”……看到这里你是不是已经彻底晕菜了？别急，下面尽量用简单通俗的语言给你讲明白。
《黄帝内经》里的断死之术主要有如下四种方法：
1、 阴阳断死
四时阴阳是自然界的客观规律，顺其者昌，逆其者亡。阳气旺盛时人体状态最佳，病好得快，比如白昼和春夏季；阴气最盛时病情容易转危，如夜晚与秋冬季。
中国古代以十天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸记日。不同天日的阴阳消长变化，会直接或间接地影响人体脏腑之气，从而对五脏发生的疾病产生相应影响，所以，《黄帝内经》根据四时变化和脏腑阴阳预测疾病的种类，如“春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为痎疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。”
阴阳断死的具体方法之一，就是看四时脉象是不是“对路”。
中医对脉象有非常唯美的阐释：
春季阳气初生，脉象要如圆规所划弧线；
夏季阳气旺盛，脉象要洪大方正；
秋季阳气下降，脉象如秤杆轻轻漂浮；
冬季阳气深藏，阳气要如秤砣一般沉下。
如果脉象不对路，比如一个重病号，春光明媚时出现秋季才会有的浮脉，就不是什么好事。
2、 五行相克断死。
《素问·脏气法时论》说：“五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知生死，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。”就是说根据五行之气和时令气候的衰旺变化，测知疾病的吉凶以及死生的日期。
五行相克这件事，说起来非常的复杂，往往会让人一头雾水。
首先，我们要把一年分成五季……没错，不是四季而是五季，与五行相对应：春属木，夏属火，秋属金，冬属水——还有一个是长夏，在夏与秋之间，属土。
然后，我们再把五脏的属性说一下：肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
你玩儿过连连看吧，连连看是把相同的图标连起来消除，五行相克就是把相克的属性连起来做消除。
比如：金克木，所以肝病患者在属金的秋季最危险；水克火，所以心脏病患者在属水的冬季最危险；木克土，所以脾病患者在属木的春季最危险，火克金，所以肺病患者在属火的夏季最危险；土克水，所以肾病患者在属土的长夏时节最危险。
3、 望诊断死
下面来说说第三种，就是通过望诊断死。这也是在《黄帝的咒语》中，段石碑教给黄静风断死的主要方法。
众所周知，一个人面部的光泽，是脏腑精气外荣的表现，《黄帝内经》认为，通过面色的泽夭可以判断病情的轻重。《灵枢·邪客》中就指出：“因视目之五色，以知五脏而决死生。”
大致来说，望诊断死的方法包括以下三种，第一是观神：出现感觉失常以及情志改变，若不及时治疗，死期以年预测，而出现神志异常时，死期以季节计。第二是观形：体态出现严重活动不利时，死期以季节计，而出现极度消瘦、严重乏力时，死期以月计。第三是观色：色夭无泽，死期以季节计，不治疗百日则死。
通过望诊来断死，毫无疑问是断死最常用的办法，但也最考验一个人的中医理论功底和实践能力。单单说看颜面这一项吧，别以为记住几个面部特征，比如眼圈发黑是没睡好觉，“女人颧骨高克夫不用刀”就行了，更不能总想着依赖《断死诀》，大街上走着走着，对面来了个大脑壳两腿特粗短胳膊小手的，赶紧拿出《断死诀》噼里啪啦一翻：远看像恐龙，近看像恐龙，仔细看一看，竟是真恐龙……那非要了命不可！
真正的断死师，必须牢牢记住中医典籍对所有重大疾病和死亡征兆的描述，一眼定生死！
我们以看颜面为例，稍微体验一下成为断死师的不易。
首先，你得按照颜面的上下左右中央与五行方位的相应关系配属五脏，就单单一个热病吧，《素问·刺热论》就曾经讲过“肝热病者，左颊先赤；心热病者，颜先赤；脾热病者，鼻先赤；肺热病者，右颊先赤，肾热病者，颐先赤。”
接下来，你要学会以明堂（鼻子）为中心，把一张脸划分成若干区域，《灵枢·五色篇》讲得十分详细，有兴趣者可以自行参考学习——如果不能在3小时以内完成1000张拼图者建议放弃。
然后，你还要记住五官对应五脏，《灵枢·五阅五使》中就提出“肺病者，喘息鼻张；肝病者，眦青；脾病者，唇黄；心病者，舌卷短，颧赤；肾病者，颧与颜黑。”
接下来，你就要了解许许多多面色与疾病的关系，比如病性的寒热“色黄、赤，病性属热；色白、青、黑，病性属寒”，还有病邪的性质“色黄赤主风邪为病，色青黑主痛，色黄而高润则为脓，色赤甚则病在血”，还有气血的盛衰“色黑，则多血少气”……
学到这里，恭喜你，你终于翻开《断死师速成教材》的正文部分了。下面，你要像挑战“最强大脑”一样，记住这些“断死”的要点：
“赤色出两颧，大如拇指者，病虽小愈，必卒死。”
讲解：赤色是心的颜色，两颧则是肝腑之位，两颧见赤色，是心火犯肝肺之位，火克金，难逃一死。
“黑色处于庭，大如拇指，必不病而卒死。”
讲解：“庭”指前额，前额是心的位置，黑色是肾色，天庭见黑，为水克火，黑色又大如拇指，实在是大凶之色！
类似的“断死要点”还有无数，有兴趣者可以从国家图书馆借阅一本《断死诀》（张其锽著），与《黄帝内经》对照查看，当然，由于众所周知的原因，没有有关部门的特批，《断死诀》一书，国家图书馆不予外借，能不能读到，这就只能看诸位的造化了。
4、 脉诊断死
脉诊在断死中运用较难，毕竟，现实中不可能有温实初跪在地上把脉之后说：“恭喜华妃娘娘，您看不见明天早晨的太阳了。”
但是要求得最精准的断死，脉诊是必不可少的。
《黄帝内经》中指出：正常人脉象脉率为一呼一吸之间，脉动五至六次，三部九候脉一致，脉与四时相应，强调脉有胃气。
反此则病，甚至死亡。
这里摘录一段《素问·平人气象论》中的文字：
“人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温，尺不热脉滑曰病风，脉涩曰痹。人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数，曰死。”
根据这段话可以得出：当脉象极数，一呼脉动四次以上，是阳邪盛而阴精枯竭的反映；脉搏中断，绝而不再来，是正气衰竭的反映；脉搏忽快忽慢，十分混乱，是体内阴阳气血衰败紊乱的反映。出现这些脉象，可以称之为死脉。
不过，《黄帝内经》中谈到根据脉率预测死亡，但并未详谈死亡时间，而后代的断死师们则在不断实践的基础上进行了阐明。如《千金要方》中就提到：“脉一动一止，二日死。脉二动一止，三日死。脉三动一止，四日死……脉十动一止，立春死。脉十一动一止，立夏死。脉十二动、十三动一止，立秋死。脉十四动、十五动一止，立冬死。”
说完了上面四种断死之术，你可能会问，哪一种最好用呢？《黄帝内经》强调，断死之道在于各种诊法参合使用，全面观察。《黄帝的咒语》一书中所写的主要是望诊断死，而在实际操作中，单纯采用这种断死之术做出的结论并不靠谱，段石碑之所以能做到“每断必死”，是因为他采用了其他的“秘术”。
这里举一个例子给大家说明。
中国历史上卓越的断死师非常多，比如扁鹊、华佗、李虚中、叶天士等等，呼延云在《黄帝的咒语》一书中都有所提及，但是他故意漏掉了一个人没有写，而这个人堪称断死师中的顶级高手，他就是汉代名医淳于意。
《史记》之中有一篇叫《扁鹊仓公列传》，扁鹊不用说了，“仓公”就是指淳于意，可见淳于意的医术之高。这篇列传中收录了淳于意的25个医案，其中绝大部分都是“断死”的记录。
个中就有这么个故事：齐国有个中郎得了病，淳于意诊脉后，告诉他说：“肺脏受伤，医药罔效，你会在十天后的丁亥日尿血而死。”过了十一天，中郎尿血而死。淳于意之所以能精确断死，是因切他的脉时，感觉肺阴脉脉象来得浮散，好像从几条脉道而来，又不一致。同时又望诊发现这个中郎脸色赤红，是心脉压肺脉的表现。而判断他会尿血，是因为诊脉的理论上说：“这种病人，喜欢安静的就会气血下行而死，好动的就会气血上逆而死。”这个中郎喜欢安静，不急躁，所以血就会从下排泄而出。至于得出死期在“十天后的丁亥日”，则是依据阴阳五行推断出来的。
看见没有，淳于意的这一断死，是将上述四种断死之道结合起来做出的，所以才能如此精准。
好多人不知道淳于意，是因为他的名气虽大，但他有个比他名气大上一万倍的女儿——缇萦。
“缇萦救父”的故事，想必读者大多知道。淳于意被人诬告，抓捕赴京，按律要砍手或断脚，临行前淳于意看着五个女儿说：“可惜我没有儿子，遇到危难没有能帮上忙的人。”小女儿缇萦一听怒了，千里迢迢跟着老爸一起到了长安，给汉文帝发私信：“我老爸是个好官，你砍他手脚，今后不能复原，让人怎么改过自新？有本事你冲我来，甭跟我老爸过不去。”汉文帝接到女汉子来信，十动然不拒，不仅放了淳于意，还彻底废除了肉刑。
也许你会问，淳于意这么强大，为什么你在《黄帝的咒语》中只字不提呢？其实，这本侦探小说留下了许多的悬念，这个谜的谜底也只能将来再揭晓了。
必须要告诉读者的是，切不可以为熟读《黄帝内经》，或者将《断死诀》倒背如流，就可以当一个断死师了。断死师这一职业，之所以到了民国就逐渐没落，核心原因就是随着西方医学的进入，对疾病的预后有了更加精确、更加方便的测量方法和手段。比如望诊对人体内部疾病的感知，肯定不如B超；通过摸脉来检查心率，早已被数字式的脉搏计数装置取代，这种装置通过测量皮下毛细血管的搏动来检测心率，又准确又方便；至于阴阳五行学说，由于其中有不少“哲学对医学的入侵，先验对实证的干扰，冥想对观察的蔑视”，其文化意义早已超过了实用价值，就算是真正的“断死”，相信任何一个正规医学院校的毕业生，都能借助科学仪器做出相当正确的推断。
所以，断死师的故事依然可以讲，断死之道则学不学两可。今天翻阅《黄帝内经》，真正令人感动的，不仅仅是两千年前的中国人在生理学、病理学、诊断学、药物学领域所达到的惊人高度，更重要的是我们的祖先对待“死亡”时的坦荡与豁达，并没有后世的人们那么多忌讳，既没有设置关键字屏蔽，也没有动辄被河蟹或封号，而是只把它当成生命中的一个正常现象来研究和探讨——一个无畏死亡的民族，才能焕发出蓬勃的生机。
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来自： johnney908 > 《天干地支治病学》
