孙光祀：肥城县大石铺创建玉帝阁记
孙光祀(1614年-1698年),字溯玉,号祚庭,平阴县孙官庄人。他出生于书香门第、文化世家,其祖父孙充为明朝万历年进士,曾任江西道御史、山西左参政。其父孙振图虽无功名,但博览群书,造诣很深,后被皇帝封号。孙光祀天资聪慧,好学敏求,记忆超人,在祖父和父亲的的教诲下,幼时就能背诵《三字经》、《论语》、《孟子》等,10岁能撰文写诗,且文笔犀利,语出惊人。但因孙光祀在家中排行老大,且身强力壮,父亲就让其一边干活,一边读书。因为干活影响读书,孙光祀直到41岁才殿试中榜,及第进士。同年入朝,选庶吉士,翌年改授礼科给事中。孙光祀在朝为官二十多年的时间里勤勉从政、独立敢言、革除旧弊、功绩卓著,深得顺治、康熙两代皇帝的器重,先后晋升其太常寺少卿、通政使司右通政、太常寺卿、通政使、兵部右侍郎、殿试读卷官。同时孙光祀也是著名的思想家、文学家、书法家、戏曲家,精通音韵、诗词、戏曲、书法。
孙光祀编著有《胆余轩集》、《胆余杂记》,其中《胆余轩集》入四库全书,成为传世之作,现保存于山东省博物馆。他创作的《肥城县大石铺创建玉帝阁记》视野开阔，倾全力写所见之景，因景而生之情，“民可使由，淑人心于敬畏。万天宗主，威仪凛法相之尊；三界真元，化育居变蕃之始。过而作肃，智愚咸戴乎于昭；退而绎思，媟慢潜消于有赫”。不落窠臼，独辟蹊径。布局谋篇，取舍立意，亦颇见为文之功底，大有《滕王阁序》之文风。嘉庆《肥城县志》卷十九《艺文》亦有记载：
肥城县大石铺创建玉帝阁记
夫群山盘纡之中，无危楼杰阁以耸秀其际，选胜者弗取焉。故楼名烟雨，阁表滕王，台号超然，亭摽捉月，考之往迹，有自来矣。若乃葺理川岩，区划林岫，创祠高阜，启宇崇峦，苏颋之纪龙兴，王勃之铭净寺，鸿工伟构，胜概尤多。至于深山僻谷，闾里编氓笃志勤修，乐善慕义，因陵就麓、审曲面材，建置神居以增名胜，诚孚众志，勩著山灵；王公大人乐施不厌，黄童黧叟瞻拜惟虔，神道设教，良足称也。
肥邑，旧肥子国，壤接长清，境连省会。城北大石铺，距邑十里许，山亘巚绵，草蓊木郁，峛施环匝，丘壑纵横。其上数武，傍五道岭。岭南茆舍数家，仅成村落。庄西南隅为关夫子祠及大士殿，悉属旧建，历有年所。殿东为南北孔道，车马如织。乘牛服贾，往来憩息；旅人游士，登眺盘桓。丛碛之余，斯为砥矢。庄民崔尚孝者，欲建阁其间，与二庙鼎峙。持疏广募，愿力精专。会方伯施公德洋恩普，久懋徽猷；臬长余公弼教明刑，聿新风纪。旌节至止，倡助伊先。士庶咸从，遂襄厥事。
阅岁阁成，祀玉帝于其上。磐基跨险，倚嶂凭霄，壮闾里之垣墉，为城邑之锁钥。巍峨耸特，下镇偏隅；虚敞峥嵘，上干躔象。檐翚栋焕，通辐辏之周行；鹤翥鸾翔，疏车书之达道。裁成圭表，峻雉堞之防维；启闭阴阳，瞰原隰之风雨。
登斯阁也，东瞻泰岳，杳冥日观之峰；西接陶牛，逶迤仙人之洞。马陵卫北，雄襟带于齐疆；康河汇南，分洪流于鲁甸。苍虬绕拱，抗云窦而将骞；彩凤蟠甍，拂霞涛而欲起。炉烟微动，隐彻青冥；鼎气常浮，遂腾碧落。晴窗啣霭，揽澄霁之朝晖；曲槛回岚，增苍茫之夕景。时而凭轩遐听，传伐木名鸟之声；亦或坐啸兴怀，寄白露苍葭之想。丹崖返照，荫绝磴之参差；绿树藏阴，引长虹之高下。虽无琼题瑶砌，用饰美于穹窿；然非梵刹禅宫，只托缘于香火。天无不覆，仰帝座之清虚；民可使由，淑人心于敬畏。万天宗主，威仪凛法相之尊；三界真元，化育居变蕃之始。过而作肃，智愚咸戴乎于昭；退而绎思，媟慢潜消于有赫。于此严铃柝之警，则户将可封；于此讲仁让之风，则俗能成聚。斯兴建之所以为善，而落成之所以可纪也。若尚孝者，固亦足并传也与！
注：?五道岭之南便是“大石铺”。大石铺在老城北约十里，故又名十里铺，今属肥城市老城镇。大石铺旧时为要道，往北三里即是长清境。村口跨道为阁（方言读阁为“稿”），十分壮观，惜于1965年拆毁。据清孙光祀记，康熙初村人崔孝者建阁其间，当即此阁。阁西有一大庙，今尚存殿堂，墙壁上嵌有一碑，记同治时重修事。碑未记庙名，村人亦未知供奉何神。孙光祀碑称“庄西南隅为关夫子祠及大士殿”，即此祠也。村中旧有十八通蛟龙碑，两通龟驮碑，后都被毁。现仅存一碑，原高三米有余，龟蚨为座。1970年前后被解为四段，作铺桥之石。现弃置桥头。原石字口磨泐，极难辨认，大字有“山东等处提刑按察司按察……”等约略可识。旁有小字累累，皆善众题名。（周郢）
《山东通志·孙光祀传》（卷二十八）： 孙光祀，平阴人，顺治乙未进士。好读书，尚气节，在谏垣疏凡二十余，所陈皆切要，其不下部议而径行者亦有之。累迁兵部右侍郎。岁己未归田。越明年，岁大祲，出粟五百石以赈，全活无算。至如睦族党、周贫乏、设义学、建桥梁，懿行班班，又其余事云。卒，祀乡贤。（《山东通志》。[清]杜诏等编，文渊阁四库全书第540册，台湾商务印书馆影印。）
