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内家拳无时不在追求先天之一炁，此炁不在向外的客观世界，也不在向内的主观世界，恰恰在主观与客观之外的天人合一观里头，即主观与客观的相互感应里头，或者叫感通。一江之水上遡源于云气，下归于大海，此曰月经行，天地之造化，其势汹涌，无坚不摧，一泄汪洋。老子叹上善若水，拳家称良知良能，天地之内劲。水得自于气，积雪于高山，溶化于溪间，聚汇于三江之源，奔腾而复归于大海。溶、汇、贯、通，此间有溪、河、湖、江的畜、集、引、导的自然法则，此亦或内家拳内劲之不二法门呼？假使只有水的漫荒横流，就无所谓气势如虹的江河，亦无所谓静力深阔的湖海；反过来假使没有天性烂漫的清水澄波，哪里由得咆哮的江湖和敬畏的大海。水的渗泻乖张，江河的导引规矩，最终有了诗人黄河之水天上来，奔流到海不复回的感叹，有了高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪的感通。庄子把他称作谓与天地精神共往来。 如果把行拳走架时的松比作水，那么盛水的木桶就是江湖，水加木桶就是内气。水面越高，势能张力越大，临到用时桶壁开一小孔，水直喷而出，摧金断玉，此即内家拳之内劲，一如江河拦堤泄洪，势不可挡。没有什么生物电和神奇的地方，一要松开，似水柔肠，二要作桶，三圈〈脚跟、胯跟、肩根〉对牢，好比木桶的三个铁丝圈箍，歪钭不对牢桶就散了，无法盛水，对牢了不紧要渗水，效率不高，内劲打折扣。老前辈称此木桶谓三盘落地式，里厢松开后如气水状，二相里一结合就是内家拳。水的十方松开，桶的上下拨开，准星在头，水到拳成，十方菩提树，一路涅槃门。练内家舍此别无法门。 站桩是静态的桶装水，拳架是移动的站桩。临到头来水不要，桶不要，诂计只要打坐亦涨功。 |
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